《一滴泪》
笑是笑着的,但眼角上挂着一滴泪,将落未落。哭未必要大声嚎啕,内心的悲伤没人能够听到。今天的阳光很好,打在树的枝梢上,一片光影斑驳。
听见了远远的各种各样车辆的喇叭声,“嘀,滴,”“呜,我,呜,我,”好多年了,再也未能听到那种老式的绿皮火车启动时振颤大地的隆隆车轮声。那时,风透进开着的车窗,夜空高悬一轮明月,诗意又梦幻。
我终究太过胆小,怯懦又自卑,我渴望安宁稳定,平平顺顺过完这一生。我欣羡那些怀有极大勇气奔赴远方奔赴山海的人,我只想做个安静的观众,为他人鼓掌,在一方不大的空间里做我自己的王,看书、听音乐、洗自己的衣服、做自己的饭菜。

《她》
她年轻时的样子我是见过的,发短齐耳,臉椭圆形,一双黑葡萄似的眼睛,仔细看其实人是耐看的,可惜很小的时候得了脑膜炎,行为举止和一个八九岁的孩子差不多。
她没有姓,没有名字,不管大人小孩都叫她“道婆,”“道老娘。”(祁阳人在这儿说的这个“道”是“疯疯傻傻”和“癲”的意思。)但外婆不准我这么称呼她,让我叫她“花舅娘。”她丈夫名字带个“花”字,与我三个舅舅同辈。
前些年外婆还在,每次去外婆家,看到她我总会不假思索地拿了糖果点心拿了瓜子花生塞到她手里,她是个很苦命的女人。那时我想得简单,让她尝下甜的滋味,这样她不会太苦了。
在那个年代,她丈夫的出身不是特别好,是受人欺辱折磨的,自然而然,不管是她丈夫的出身问题还是她自己极为低下的脑力问题,她都受了不少苦的。她丈夫脾气一来,老打她。我听到过她的哭声,一种像孩子般发出的尖历非常的哭声,又无助又绝望。村里的人们认为,像这样的傻子就该挨打,挨打的次数多了就聪明了。
外婆不这样认为,她总是叹息:“老花是个不在行(念hang)不懂事的,这女子若果没得脑膜炎,会嫁他吗?他一辈子都讨不着老婆的。”
外婆对这个因得病坏了脑子的傻女人始终怀有一份疼惜,外婆因青光眼坏了一只眼睛,所以知道这份有生理缺陷的人的苦。
外婆去世后,这几年,去了几次小舅家,见到她老了衰了,她过得并不好,她儿媳嫌弃她,不准她住新盖的红砖房,怂恿着丈夫给她在屋外用彩色条纹布搭了个棚子住,我去过,她儿子也不会挑地方,搭在他屋后茶山林的一条小路上,晴天还好,雨天两脚黄泥巴,她年纪大了,蹒跚得很,提水还得去儿子屋子里。水井打在儿子的一间屋子里。
她有一儿一女,女儿甚是争气,在一九九几年的打工潮里,当别的人在流水线上时,这女孩就做到了工厂主管,据说再然后做了老板。但这女儿似乎也是不管她的。
那一次,她拿着我给的糖果,眼睛亮亮地看我,用力地说:“我晓得你是哪个,我晓得你的名字。你外婆对我好,你也对我好。你一到你舅舅这儿,就拿糖给我恰。别个人一看到我,就赶我走的。你对我好。”
我一听这话,差点没落了泪。我哪里对她好呢?没帮她做过一顿饭,没帮她提过一桶水,我纯粹是对待和打发叫化子的一种心态。
那是我和她最后一次的见面。今年春节去了小舅家,向小舅娘问起她,小舅娘轻描淡写地说:“哦,你问道老娘啊,她已经死了,就在这个过年之前。” https://t.cn/R2WxRuO

/一直不喜欢俞悦闷闷的性格 态度不明确 话不说明白 但在罗拉说出那番话之前也还没能很确切地说出这是一种怎样的不好 如果在未来 他也是这样 对待很多大事小事 不去表明态度 而一味地让对方去揣测 这样的亲密关系要怎么长久 也突然意识到感情里面的安全感指的是什么

/王能能和俞悦完全不一样 他知道自己要的是什么 也敢去做 如果是确定的那个人 那我就把我的整个态度给你看 告诉你 做给你看 让你感受得到 是热烈地去追逐和爱 是大方地展现和表达 比起隐晦的羞涩的 我真的更偏向这种充满勇气和热情的 让我整个人都能包裹在光和热里 爱和温暖里

/其实一直以来最磕的是大哥大嫂 毕竟恋爱从开始谈到了最后 一步步地 循序渐进地 相互的 彼此的 相爱的 这样的交往模式 既特别 又平淡 既热烈 又温和 可能作为观众的我们 看不到全部的他们 但是他们的默契和对视的眼睛 真的很难让人不相信爱情 大哥看大嫂总是那么真挚赤诚 大嫂看大哥满是笑意盈盈 尤其是大哥说到 大嫂就是他一直以来希望遇到的 那个人 很幸运地在小屋遇到了 这么个满是符合他所有期待或者说是念想的人 大哥今天说“到了这个人生阶段 可以不期待 但一定要相信” 相信同频的人会出现 相信爱会到来

/能哥追起人来谈起恋爱来真是太行了 小本本记录恋爱小日常 每次见面都要送花花 时不时买下小礼物 理由是看到就想买给你 觉得你会喜欢 眼睛里都是你 和你一起做很多事情 会因为你和别人走得近而不开心 会泄气 但也会一直追求 也可能因为罗拉是和他同频的人 他们的深入聊天真是很让人享受 这种碰撞 真的会出来小火花噢

/会觉得爱情嘛 就是纯粹地 在那里的 不管你是谁 在什么阶段 爱情都是爱情本身的样子 会心动 会雀跃 会失落 心情起起伏伏 都是因为另一个人的存在
/是爱和被爱同时发生
/是心头涌起千般热火 又恰有一涓清水温抚

登金陵凤凰台
李白 〔唐代〕

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

作者生平
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

创作背景
  《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756年)年间,作者被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉,登高不见长安城,怎么不让人内心沉痛忧郁。

注释
凤凰台:在金陵凤凰山上。
江:长江。
吴宫:三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代:指东晋,南渡后也建都于金陵。衣冠:指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠,士大夫的穿戴,借指士大夫、官绅。成古丘:晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时,然而到了唐朝诗人来看的时候,已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩,位于南京玄武湖公园内
三山:山名。今三山街为其旧址,明初朱元璋筑城时,将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城,于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后,在山基修了一条街道,取名为三山街。半落青天外:形容极远,看不大清楚。
二水:一作“一水”。指秦淮河流经南京后,西入长江,被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲:古代长江中的沙洲,洲上多集白鹭,故名。今已与陆地相连,位于今南京市秦淮区武定门北侧。
浮云蔽日:比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云:比喻奸邪小人。日:一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。

赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。

  “凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不嫌重复,音节流转明快,极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传,南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在!

  “吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发,联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋,南朝的宋、齐、梁、陈,先后在金陵定都,故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期,金陵达到空前的繁荣,成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内,两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心,其繁华可见一斑。可是,六朝虽繁荣却也短命,每个王朝的寿命平均大约55年,轮转之速,令人恍惚。如今看来,吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜,东晋时代的风流人物也早已作古,六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。

  “三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中,而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”,三峰并列,矗立在缥缈的云雾之中,若隐若现,好似落在了青天之外;秦淮河西入长江,被白鹭洲横截,江水一分为二,形成两条河流。此二句气象壮丽,境界阔大,为末联“不见长安”作铺垫。

  “总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。该诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。

  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时,才肯罢休。

  这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《登金陵凤凰台》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。

  李白《登金陵凤凰台》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。

  李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。

  《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。


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