参加道家法会的人们会知道，在给天尊奏请文疏的时候都要盖上大印。道教的印有很多种，但道经师宝印却是可以通用于所有文疏的。这背后有什么深意呢？
所谓道经师宝，即道家三宝，又称作三归戒。《云笈七签》卷三八云∶“三宝者，谓道经师也”。
《道教义枢》卷一云∶“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。又云∶“太上道君以形申教是谓师宝，以气感应是谓道宝，妙文示法是谓经宝”。由此可知，道经师宝所代表的即是道教崇拜的最高道境，故尔《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊。
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《三洞众戒文》云∶“三皈戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门，建心之元兆。道经师者，众常通也。抑恶举善，戒人天也。身神命者，生妙宝也。回元转化，根圣真也。归之于道经师，若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒”。

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云∶“志心归依十方道宝，当愿众生起心回向，一切信礼。志心归依十方经宝，当愿众生心开悟解，受持念诵。志心归依十方师宝，当愿众生普上法桥，无有障碍”。这表明道经师宝是皈依道法的最基本的内容，因之使得道经师宝印有极大的应用范围。

凡士欲自樹立，不得不思以勝於人，思以勝於人，不得不黨同而伐异。 由是門戶各分，旗鼓並建，相憎之勢有若冰碳。 大者爭地奪國，小者辯是列非，百折不渝，雖死無悔，其執心之固，豈不甚哉？ 然而自明者觀之，其志皆以自為耳。 讀之，悲動於心，至誠之言，後世千載下猶感如此，記為深思頓悟。 https://t.cn/8F7Npjm

#吉林道教[超话]##乾丰国韵##吉林道教# 《三洞众戒文》云“三皈戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门建心之元兆道经师者，众常通也。抑恶举善戒人天也身神命者，生妙宝也。回元转化根圣真也归之于道经师，若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒” 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云∶“志心归依十方道宝，当愿众生起心回向一切信礼。志心归依十方经宝，当愿众生心开悟解，受持念志心归依十方师宝，当愿众生普上法桥，无有障碍”这表明道经师宝是皈依道法的最基本的内容，因之使得道经师宝印有极大的应用范围《道法会元》卷二一零说∶“未受籙者，奏申关牒通用道经师宝印《上清灵宝济度大成金书》卷廿五载此印云“诸斋内一应疏文献状通用，谓之三宝证盟功德之意也”。只要属于道信徒，在各种道教文书上都可以使用道经师宝印。