【从“孔颜之乐”可知道中西哲学的“同理”性】
所谓“孔颜之乐”,就是指孔子与弟子颜回两人自己寻找到的快乐,这在《论语》中说到的:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”(《论语•述而》)“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(《论语•雍也》)对于“孔颜之乐”,《善的历程•儒家价值体系研究》一书中是这样阐发的:“后来儒家(特别是宋明新儒学)常常提到的’孔颜之乐’,它的核心即是超越感性的欲求,在理想的追求中达到精神上的满足。孔颜的这种境界将精神的升华提到了突出的地位,强调幸福不仅仅取决于感性欲望的实现程度,从而进一步凸显了人不同于一般生物的本质特征。”
那么,“孔颜之乐”如果用西方哲学思想来阐释其“同理”性,那究竟是谁的思想呢?就是德国著名哲学家叔本华的《人生的智慧》:“一个人所能获得的幸福,是由他的本性事先决定的。特别是一个人的精神力量,彻底决定了一个人享受高级愉悦的能力。”“让我们生活幸福的第一个也是最重要的要素,那就是’我们是什么’➖我们的人格才是最重要的,因为它是在任何情况下都会发挥作用的恒定因素。”叔本华所说的人格就是指一个人的“道德品质”,这与中国儒家思想的“仁德良知”完全是“同理”的。
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所谓“孔颜之乐”,就是指孔子与弟子颜回两人自己寻找到的快乐,这在《论语》中说到的:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”(《论语•述而》)“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(《论语•雍也》)对于“孔颜之乐”,《善的历程•儒家价值体系研究》一书中是这样阐发的:“后来儒家(特别是宋明新儒学)常常提到的’孔颜之乐’,它的核心即是超越感性的欲求,在理想的追求中达到精神上的满足。孔颜的这种境界将精神的升华提到了突出的地位,强调幸福不仅仅取决于感性欲望的实现程度,从而进一步凸显了人不同于一般生物的本质特征。”
那么,“孔颜之乐”如果用西方哲学思想来阐释其“同理”性,那究竟是谁的思想呢?就是德国著名哲学家叔本华的《人生的智慧》:“一个人所能获得的幸福,是由他的本性事先决定的。特别是一个人的精神力量,彻底决定了一个人享受高级愉悦的能力。”“让我们生活幸福的第一个也是最重要的要素,那就是’我们是什么’➖我们的人格才是最重要的,因为它是在任何情况下都会发挥作用的恒定因素。”叔本华所说的人格就是指一个人的“道德品质”,这与中国儒家思想的“仁德良知”完全是“同理”的。
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摘自王德峰老师讲座——
“什么是君子?
君子不是我到处去变成别人的道德模样,
君子是你对命运的领会,然后赋予自己一生真正的价值和意义。
孔子对颜回的赞美是这样的——贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
关键在这一乐字。
快乐来自于我们的心灵。无论赋予我们是怎样的人生处境和它应有的意义,我始终是快乐的。
在富贵穷通得失上面的所有挫折,不足以让他不开心。 为什么?因为他知道这是命。
孔子那句话就来了——不知命无以为君子。”
#修心#
“什么是君子?
君子不是我到处去变成别人的道德模样,
君子是你对命运的领会,然后赋予自己一生真正的价值和意义。
孔子对颜回的赞美是这样的——贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
关键在这一乐字。
快乐来自于我们的心灵。无论赋予我们是怎样的人生处境和它应有的意义,我始终是快乐的。
在富贵穷通得失上面的所有挫折,不足以让他不开心。 为什么?因为他知道这是命。
孔子那句话就来了——不知命无以为君子。”
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发张刚拍的照片证明我还活着吧,疫情隔离其实对于我这种喜欢独处的人来说蛮好的,每天读读书,学学专业,追个剧听个歌,晚上再和小伙伴打个游戏,惬意的很,除了不能出门旅行,吃喝方面也略有困难外其他的真的挺好,规律作息,严格自律。“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人也不堪其忧,回也不改其乐”,不经意间就真的过上了颜回的生活了[偷笑] https://t.cn/RyhK4jf
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