1.如果有情的結生．有分与死亡作用，是由两种舍俱推度心之一执行，该有情的結生心即是无因。
2.如果有情的結生．有分与死亡，作用是由四种智不相应大果报心之一执行，其結生心即是二因。
3.以智相应的结生心投生者，其結生心是三因。
果报的起点不同，造成了修道上的起点不同，无因生今生与修道几乎沒什么关系，二因生因为少了无痴或慧根，导致阿罗汉所拥有的唯作速行不可能生起于他們心中，三因生最好，可是又不一定願意修行，所以，苦难是人类最坚定的情人。
#五谷渔粉#

因果都是自己造作的，定数也都是由我们自己谱写的。此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。

只要种了什么因，就一定结什么果，因果不昧。宇宙中所有的一切，都在因果这个科学规律中存在、变化。具体到我们自身，无论语言、行为、思想，无一不落入因果。

凡物有起因，必有结果，如农之播种，种豆必然结豆，种瓜定是结瓜，毫无虚假。https://t.cn/A66tGqXP

所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的法门；
可悟不可修，修为成佛，在求；悟为明性，在知；
修行以行制性，悟道以性施行；
觉着由心生律，修者以律制心；
有幸无证者虽不落恶果，却住因住果，住念住心，如是生命，不得涅槃；
觉行圆满之佛，乃佛教人像之佛，圆满即止，即非无量；若佛有量，即非阿弥陀佛；
佛法无量，即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满；
从精深处说是，得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；
从潜意处说是，导人向善的教义，善恶本有：人相，我相，众生相，即是文化；
从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，所以不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。 https://t.cn/8scRbfZ