宣化上人：往生西方极乐世界必须要交的资粮
信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮;又要预备一点钱，这叫资。资粮，就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮;这三资粮，就是信、愿、行。
首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他;又要信因，又要信果;又要信事，又要信理。
信，什么叫信自己?你要信自己决定可以生到极乐世界，你有资格生到极乐世界去。你不要看轻自己说：“喔!我造了很多罪业，我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。
你造的罪业多，是吗?这回你就遇到好机会了，什么好机会?可以带业往生;你造的什么罪业都可以带到西方极乐世界去。
可是你又要知道，带业是带宿业，不带新业。宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去;新业，就是将来的罪业;带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。你以前所造所行所作，无论造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，但不带将来的业。
信他，你要相信西方确实有一个极乐世界，离我们这世界有十万亿佛土这么远。这是当初阿弥陀佛在没成佛以前，做法藏比丘时，发愿将来造成一个极乐世界，十方的众生若愿意生到他的国土，不用旁的，只念他的名号，就可以生到极乐世界上，其他什么事情都不用费心——这是又容易、又简单、又方便、又圆融，既不费钱，又不费力，可以说这是最高的法门，最无上的法门，只念“南无阿弥陀佛”，就可以生到极乐世界去，这就是信他。
又要信因、要信果。信什么因?要信你自己在往昔有善根，才能遇到这种法门;你若没有善根，就遇不着这念佛法门，也遇不着佛一切的法门。因为你有善根，在往昔种这个善因，所以今生遇到这个净土法门，而能信、愿、持名。你若不继续来栽培你这种的善根，你就不会成就将来的菩提果，所以你必须要信因、信果，信你自己在往昔种下这个菩提之因，将来一定会结菩提的果。好像种田，这个种子种到地里头，必须要栽培灌溉，它才能生长。
信事、信理。什么叫信事?什么叫信理?你要知道阿弥陀佛和我们有大因缘，他一定会接我们去成佛，这是事。信理，为什么说我们和阿弥陀佛有大因缘?若没有因缘，我们就遇不着这净土法门。阿弥陀佛也就是一切众生，一切众生也就是阿弥陀佛;阿弥陀佛是念佛而成的阿弥陀佛，我们众生如果能念佛，也可以成阿弥陀佛，这是个理。
有这种理，有这种事，那么我们依照这个事理去修行，如同《华严经》讲的“事无碍法界，理无碍法界，理事无碍法界，事事无碍法界”;在自性里边来讲，我们和阿弥陀佛根本是一个的，所以我们都有成佛的资格。阿弥陀佛，是众生心里边的阿弥陀佛;那么众生，也是阿弥陀佛心里头的众生。因为这种关系，也就有事有理。但是这个道理，你必须要相信，也必须要去实行，不能懒惰;譬如念佛，一天比一天要增加，不是一天比一天要减少。
“信”已经讲完了，再讲“愿”。什么叫愿?愿就是你愿意的;你所愿意的，你意念所趋，你的心想要怎样，就发一个愿。这个愿，就是四弘誓愿：
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
过去诸佛和过去的菩萨，都依照这四弘誓愿，而证得佛的果位，而行菩萨道;现在的佛菩萨和未来的佛，也都是依照这四弘誓愿而修行证果。
但是发愿，你要先有这个信心，首先必须要信“有极乐世界”，第二要信“有阿弥陀佛”，第三要信“我和阿弥陀佛一定是有大因缘的，我一定可以生到极乐世界。”因为有这三种“信”，然后就可以发愿一定要生到极乐世界去，所以才说“愿生西方净土中”，我愿意生到极乐世界去，不是人家勉强叫我去的，不是有人来把我牵着去的。
虽然说阿弥陀佛来接我，还是要我自己愿意去亲近阿弥陀佛，愿意生到极乐世界，花开见佛，愿意到极乐世界见佛闻法，要有这种的“愿”，然后又要“行”。
怎么样行?就是念佛嘛!“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”噢!好像救头然，好像头要丢了，有人想要把我的头割去了，就要那么着急地保护自己的头，不敢懈怠。
念佛就是实行信、愿、行，这就是往生极乐世界的旅费、资粮;资粮就是旅费，就是所用的钱。到极乐世界，这也好像旅行似的，但是你要有支票，要有钱;这“信、愿、行 ”三资粮，就是旅行支票。
恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》
信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮;又要预备一点钱，这叫资。资粮，就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮;这三资粮，就是信、愿、行。
首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他;又要信因，又要信果;又要信事，又要信理。
信，什么叫信自己?你要信自己决定可以生到极乐世界，你有资格生到极乐世界去。你不要看轻自己说：“喔!我造了很多罪业，我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。
你造的罪业多，是吗?这回你就遇到好机会了，什么好机会?可以带业往生;你造的什么罪业都可以带到西方极乐世界去。
可是你又要知道，带业是带宿业，不带新业。宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去;新业，就是将来的罪业;带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。你以前所造所行所作，无论造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，但不带将来的业。
信他，你要相信西方确实有一个极乐世界，离我们这世界有十万亿佛土这么远。这是当初阿弥陀佛在没成佛以前，做法藏比丘时，发愿将来造成一个极乐世界，十方的众生若愿意生到他的国土，不用旁的，只念他的名号，就可以生到极乐世界上，其他什么事情都不用费心——这是又容易、又简单、又方便、又圆融，既不费钱，又不费力，可以说这是最高的法门，最无上的法门，只念“南无阿弥陀佛”，就可以生到极乐世界去，这就是信他。
又要信因、要信果。信什么因?要信你自己在往昔有善根，才能遇到这种法门;你若没有善根，就遇不着这念佛法门，也遇不着佛一切的法门。因为你有善根，在往昔种这个善因，所以今生遇到这个净土法门，而能信、愿、持名。你若不继续来栽培你这种的善根，你就不会成就将来的菩提果，所以你必须要信因、信果，信你自己在往昔种下这个菩提之因，将来一定会结菩提的果。好像种田，这个种子种到地里头，必须要栽培灌溉，它才能生长。
信事、信理。什么叫信事?什么叫信理?你要知道阿弥陀佛和我们有大因缘，他一定会接我们去成佛，这是事。信理，为什么说我们和阿弥陀佛有大因缘?若没有因缘，我们就遇不着这净土法门。阿弥陀佛也就是一切众生，一切众生也就是阿弥陀佛;阿弥陀佛是念佛而成的阿弥陀佛，我们众生如果能念佛，也可以成阿弥陀佛，这是个理。
有这种理，有这种事，那么我们依照这个事理去修行，如同《华严经》讲的“事无碍法界，理无碍法界，理事无碍法界，事事无碍法界”;在自性里边来讲，我们和阿弥陀佛根本是一个的，所以我们都有成佛的资格。阿弥陀佛，是众生心里边的阿弥陀佛;那么众生，也是阿弥陀佛心里头的众生。因为这种关系，也就有事有理。但是这个道理，你必须要相信，也必须要去实行，不能懒惰;譬如念佛，一天比一天要增加，不是一天比一天要减少。
“信”已经讲完了，再讲“愿”。什么叫愿?愿就是你愿意的;你所愿意的，你意念所趋，你的心想要怎样，就发一个愿。这个愿，就是四弘誓愿：
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
过去诸佛和过去的菩萨，都依照这四弘誓愿，而证得佛的果位，而行菩萨道;现在的佛菩萨和未来的佛，也都是依照这四弘誓愿而修行证果。
但是发愿，你要先有这个信心，首先必须要信“有极乐世界”，第二要信“有阿弥陀佛”，第三要信“我和阿弥陀佛一定是有大因缘的，我一定可以生到极乐世界。”因为有这三种“信”，然后就可以发愿一定要生到极乐世界去，所以才说“愿生西方净土中”，我愿意生到极乐世界去，不是人家勉强叫我去的，不是有人来把我牵着去的。
虽然说阿弥陀佛来接我，还是要我自己愿意去亲近阿弥陀佛，愿意生到极乐世界，花开见佛，愿意到极乐世界见佛闻法，要有这种的“愿”，然后又要“行”。
怎么样行?就是念佛嘛!“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”噢!好像救头然，好像头要丢了，有人想要把我的头割去了，就要那么着急地保护自己的头，不敢懈怠。
念佛就是实行信、愿、行，这就是往生极乐世界的旅费、资粮;资粮就是旅费，就是所用的钱。到极乐世界，这也好像旅行似的，但是你要有支票，要有钱;这“信、愿、行 ”三资粮，就是旅行支票。
恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》
#20211210 nw推生
inラグーザ邸 自记录
说话后面带个是在跟狗狗说话
禁止转载其余注意见置顶
1）くーちゃん
宝/可梦卡zh想入坑
kn：假如ku酱要开始玩宝/可梦卡，那我……
zh：你出去。
kn：噗。
2）
kn：如果给它拍照，它会抗拒吗？
zh：我……买了台相机……(gopro)
kn：哈哈哈哈哈哈哈哈哈
zh：我甚至还想过瞒着我的粉丝，用相机给它拍视频投稿到网上。
kn：喔～比如拍成长记录～
zh：对。我想着不会被粉丝发现。可是我买相机买着买着它就自个儿开始成长了。
kn：就算拍了你肯定也懒得剪辑视频。
zh：那当然是花钱请人剪啦。所以这台相机我送你吧，都没用了。
kn：我也没用哈哈哈哈。
3）
kn：它平时咋吃饭呀？
zh：就在这吃。
kn：狗粮会收起来吗？
zh：没有啊，就打开放这儿。
kn：不会捣乱呀？
zh：嗯。
kn：你好乖哦～～
4）
kn：现在它在盘腿坐的kzh脚边睡得香香的，眼睛都闭起来了。
zh：现在它，它都反抗不了。
kn：假如跟我讲它平时也这样黏着你睡，我会信的。
zh：它平时睡那边。
kn：估计是玩累了吧～
5）
kn：给我水。
zh：在门口……的对面。
kn：要叮一下吗？
zh：叮水？！
kn：不是哈哈哈我说饭。
kn：话说你的微波炉好像跟我的一样？
zh：真的假的？我不信！（走过去）
kn：不对，有点不同。
zh：幸好不一样。
kn：说得好像不愿意跟我同款。
zh：对我不要同款，2434追求多样性。
6）
kn：leo酱那是我的座位，让一让～让一让～leo酱这名字是我瞎喊的，其实我不知道它叫啥。
zh：你是虚拟狗～不过我有时候喊它多配地（估计指jojo的角色）
kn：哈哈哈我听到过。
7）
kn：播点bgm吧。
zh：那我要播kin/ggnu。
kn：别，怕出事（版权）
♪ ♪ ♪ ♪ ♪ ♪
kn：哎没bgm……不如播我们今天录的当bgm吧。
zh：别，会被人骂的。
kn：哼哼～♪ 噗。
zh：笑啥？
kn：差点把今天录的哼出来了哈哈哈
zh：好险！！
kn：只哼了两个音，不算剧透。
kn：哼/哼/～♪
zh：哼\哼\～♪
kn：哈哈哈哈哈哈哈
zh：哈哈哈哈哈哈。
kn：笑啥？
zh：没，我发疯而已。
kn：噗。你别生放中看着推大笑。
zh：其实我手机没电了，我只是在假装刷屏罢了。
kn：好吓人。
8）
zh：今儿看到个挺有意思的推，写绿色是最好的，因为不会累。
kn&zh：眼睛不会累。
zh：上面写绿色对眼睛的……
kn：别聊眼了，我现在很敏感……
zh：啊……现在有几个眼睛？
kn：2个（にこ）
zh：肉？（にく）
kn：两个！
zh：噢～你打算弄成几个眼睛来着？
kn：4个。
9）
kn：那个是啥？
zh：用来带它出门的。
kn：哦～屋型的。
zh：嗯，听说软的那种容易变形令狗狗不舒服，所以买的这款。
kn：比如包包型的。
zh：对，于是选硬一点的。
kn：对它好好喔～
zh：而且它长大挎包就会显得窄。
kn：大得好快哦～
zh：就是啊！大个啦～
kn：我第一次见它的时候，它还只有那么丁点大，现在都这么！
zh：不过相对来说还是小只。
kn：还能长多大呀？
zh：现在差不多了吧。
kn：算成熟？成人了？
zh：还不算成年犬，还没开始成犬传说。（聖/剣(けん)伝説 成犬(けん)伝説)
kn：它都睡着了，动物一般警戒心挺强的。
zh：毕竟我是个好猎人。
kn：喔～它喜欢你呀。
zh：嗯。
kn：睡得好香第一次见还吠我，玩熟了后……
zh：它真的不咋叫。起初我还以为它是不是不懂怎么吠，只会呜。
kn：刚开始还很怕人。
zh：你来我家那次是我第一次听到它叫，之前只会呜～
kn：我来kzh家玩好几次了，刚开始它一直在吠（模仿，吵醒啦）啊对不起～对不起现在不会吠我了，虽说我趴下来它就会跑来攻击我，就一直在舔我。我不讨厌，可是有时会忍不住想我是可以被它舔的吗？就突然被朋友家的宠物舔的那种心情……
zh：它啥都吃的诶。
kn：它老舔人是想被舔吗？
zh：好臭的。
kn：你帮它刷刷牙。
zh：偶尔有刷，用能戴在手指上的牙刷。不过最近在用那种它自己咬就能刷牙的骨头型牙刷。
kn：我时不时就想来看看它。现在去逛超市或者路过宠物店看到宠物用品都会想买点礼物给它。
zh：哈哈哈其实你是喜欢动物的吧。你也养呗。
kn：我喜欢动物呀。养不了。假设我养了猫，它抓我，我会……
zh：开始打架？
kn：无法用语言形容。
zh：呜哇这么夸张，那你还是别养了。
kn：哈哈哈哈哈哈哈
zh：我是没想到你会做到那种地步噗。
kn：想养猫。想要个养猫的朋友。
zh：我也想养猫。可是猫能穿过任何大小的缝隙，有点怕猫会在我不知不觉间消失。
kn：可惜我家养不了，但想玩狗可以来kzh家，想逗猫则可以去某个有养猫的朋友家。
zh：如果养猫就得搬家。哎现在已经想搬了，给狗玩这家不够宽敞。
kn：你说过好几次了，考虑到狗狗确实不够大。搬家挺麻烦的。
zh：是啊，得办好多手续。
kn：超麻烦，又得打电话又要去登记。
zh：哎还是搬吧。
kn：巴拉巴拉巴拉（在聊天）对不起～它摆着一副叫我们别吵醒它的表情。
zh：对唔住～～
10）
kn：我该准备回家了。
zh：你走你走。
kn：呜哇你居然赶客人。
zh：客人28号（捏他怪/兽8号？）
kn：回去之前想搞点恶作剧。
zh：噗你别。
kn：我在看有没有什么可以……
zh：你可以带meltykiss回家。
kn：meltykiss是啥？
zh：巧克力（明/治的小方块那款好吃）
11）
kn：上次来我就在想，没想到你家还挺有模有样的。
zh：好多人都看扁我，包括各位听众，怀疑我是不是在虐/待动物。听我说，完全没这回事，也太小看我了吧。
12） 已订正
kn：kzh出门扔垃圾，我抱着它不让它往外跑，一旦kzh走过来，它就会动来动去，想冲去kzh怀里。
13）
zh：第928号犯人听令！到点吃饭了，晚饭已经拿出来了。
kn：对哦，自动喂狗粮的。
zh：之前医生说它吃太多胖了，叫我不要给过头，于是换成了自动喂的。
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说话后面带个是在跟狗狗说话
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1）くーちゃん
宝/可梦卡zh想入坑
kn：假如ku酱要开始玩宝/可梦卡，那我……
zh：你出去。
kn：噗。
2）
kn：如果给它拍照，它会抗拒吗？
zh：我……买了台相机……(gopro)
kn：哈哈哈哈哈哈哈哈哈
zh：我甚至还想过瞒着我的粉丝，用相机给它拍视频投稿到网上。
kn：喔～比如拍成长记录～
zh：对。我想着不会被粉丝发现。可是我买相机买着买着它就自个儿开始成长了。
kn：就算拍了你肯定也懒得剪辑视频。
zh：那当然是花钱请人剪啦。所以这台相机我送你吧，都没用了。
kn：我也没用哈哈哈哈。
3）
kn：它平时咋吃饭呀？
zh：就在这吃。
kn：狗粮会收起来吗？
zh：没有啊，就打开放这儿。
kn：不会捣乱呀？
zh：嗯。
kn：你好乖哦～～
4）
kn：现在它在盘腿坐的kzh脚边睡得香香的，眼睛都闭起来了。
zh：现在它，它都反抗不了。
kn：假如跟我讲它平时也这样黏着你睡，我会信的。
zh：它平时睡那边。
kn：估计是玩累了吧～
5）
kn：给我水。
zh：在门口……的对面。
kn：要叮一下吗？
zh：叮水？！
kn：不是哈哈哈我说饭。
kn：话说你的微波炉好像跟我的一样？
zh：真的假的？我不信！（走过去）
kn：不对，有点不同。
zh：幸好不一样。
kn：说得好像不愿意跟我同款。
zh：对我不要同款，2434追求多样性。
6）
kn：leo酱那是我的座位，让一让～让一让～leo酱这名字是我瞎喊的，其实我不知道它叫啥。
zh：你是虚拟狗～不过我有时候喊它多配地（估计指jojo的角色）
kn：哈哈哈我听到过。
7）
kn：播点bgm吧。
zh：那我要播kin/ggnu。
kn：别，怕出事（版权）
♪ ♪ ♪ ♪ ♪ ♪
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zh：别，会被人骂的。
kn：哼哼～♪ 噗。
zh：笑啥？
kn：差点把今天录的哼出来了哈哈哈
zh：好险！！
kn：只哼了两个音，不算剧透。
kn：哼/哼/～♪
zh：哼\哼\～♪
kn：哈哈哈哈哈哈哈
zh：哈哈哈哈哈哈。
kn：笑啥？
zh：没，我发疯而已。
kn：噗。你别生放中看着推大笑。
zh：其实我手机没电了，我只是在假装刷屏罢了。
kn：好吓人。
8）
zh：今儿看到个挺有意思的推，写绿色是最好的，因为不会累。
kn&zh：眼睛不会累。
zh：上面写绿色对眼睛的……
kn：别聊眼了，我现在很敏感……
zh：啊……现在有几个眼睛？
kn：2个（にこ）
zh：肉？（にく）
kn：两个！
zh：噢～你打算弄成几个眼睛来着？
kn：4个。
9）
kn：那个是啥？
zh：用来带它出门的。
kn：哦～屋型的。
zh：嗯，听说软的那种容易变形令狗狗不舒服，所以买的这款。
kn：比如包包型的。
zh：对，于是选硬一点的。
kn：对它好好喔～
zh：而且它长大挎包就会显得窄。
kn：大得好快哦～
zh：就是啊！大个啦～
kn：我第一次见它的时候，它还只有那么丁点大，现在都这么！
zh：不过相对来说还是小只。
kn：还能长多大呀？
zh：现在差不多了吧。
kn：算成熟？成人了？
zh：还不算成年犬，还没开始成犬传说。（聖/剣(けん)伝説 成犬(けん)伝説)
kn：它都睡着了，动物一般警戒心挺强的。
zh：毕竟我是个好猎人。
kn：喔～它喜欢你呀。
zh：嗯。
kn：睡得好香第一次见还吠我，玩熟了后……
zh：它真的不咋叫。起初我还以为它是不是不懂怎么吠，只会呜。
kn：刚开始还很怕人。
zh：你来我家那次是我第一次听到它叫，之前只会呜～
kn：我来kzh家玩好几次了，刚开始它一直在吠（模仿，吵醒啦）啊对不起～对不起现在不会吠我了，虽说我趴下来它就会跑来攻击我，就一直在舔我。我不讨厌，可是有时会忍不住想我是可以被它舔的吗？就突然被朋友家的宠物舔的那种心情……
zh：它啥都吃的诶。
kn：它老舔人是想被舔吗？
zh：好臭的。
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zh：偶尔有刷，用能戴在手指上的牙刷。不过最近在用那种它自己咬就能刷牙的骨头型牙刷。
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zh：哈哈哈其实你是喜欢动物的吧。你也养呗。
kn：我喜欢动物呀。养不了。假设我养了猫，它抓我，我会……
zh：开始打架？
kn：无法用语言形容。
zh：呜哇这么夸张，那你还是别养了。
kn：哈哈哈哈哈哈哈
zh：我是没想到你会做到那种地步噗。
kn：想养猫。想要个养猫的朋友。
zh：我也想养猫。可是猫能穿过任何大小的缝隙，有点怕猫会在我不知不觉间消失。
kn：可惜我家养不了，但想玩狗可以来kzh家，想逗猫则可以去某个有养猫的朋友家。
zh：如果养猫就得搬家。哎现在已经想搬了，给狗玩这家不够宽敞。
kn：你说过好几次了，考虑到狗狗确实不够大。搬家挺麻烦的。
zh：是啊，得办好多手续。
kn：超麻烦，又得打电话又要去登记。
zh：哎还是搬吧。
kn：巴拉巴拉巴拉（在聊天）对不起～它摆着一副叫我们别吵醒它的表情。
zh：对唔住～～
10）
kn：我该准备回家了。
zh：你走你走。
kn：呜哇你居然赶客人。
zh：客人28号（捏他怪/兽8号？）
kn：回去之前想搞点恶作剧。
zh：噗你别。
kn：我在看有没有什么可以……
zh：你可以带meltykiss回家。
kn：meltykiss是啥？
zh：巧克力（明/治的小方块那款好吃）
11）
kn：上次来我就在想，没想到你家还挺有模有样的。
zh：好多人都看扁我，包括各位听众，怀疑我是不是在虐/待动物。听我说，完全没这回事，也太小看我了吧。
12） 已订正
kn：kzh出门扔垃圾，我抱着它不让它往外跑，一旦kzh走过来，它就会动来动去，想冲去kzh怀里。
13）
zh：第928号犯人听令！到点吃饭了，晚饭已经拿出来了。
kn：对哦，自动喂狗粮的。
zh：之前医生说它吃太多胖了，叫我不要给过头，于是换成了自动喂的。
宣化上人：往生西方极乐世界必须要交的资粮
信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮;又要预备一点钱，这叫资。资粮，就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮;这三资粮，就是信、愿、行。
首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他;又要信因，又要信果;又要信事，又要信理。
信，什么叫信自己?你要信自己决定可以生到极乐世界，你有资格生到极乐世界去。你不要看轻自己说：“喔!我造了很多罪业，我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。
你造的罪业多，是吗?这回你就遇到好机会了，什么好机会?可以带业往生;你造的什么罪业都可以带到西方极乐世界去。
可是你又要知道，带业是带宿业，不带新业。宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去;新业，就是将来的罪业;带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。你以前所造所行所作，无论造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，但不带将来的业。
信他，你要相信西方确实有一个极乐世界，离我们这世界有十万亿佛土这么远。这是当初阿弥陀佛在没成佛以前，做法藏比丘时，发愿将来造成一个极乐世界，十方的众生若愿意生到他的国土，不用旁的，只念他的名号，就可以生到极乐世界上，其他什么事情都不用费心——这是又容易、又简单、又方便、又圆融，既不费钱，又不费力，可以说这是最高的法门，最无上的法门，只念“南无阿弥陀佛”，就可以生到极乐世界去，这就是信他。
又要信因、要信果。信什么因?要信你自己在往昔有善根，才能遇到这种法门;你若没有善根，就遇不着这念佛法门，也遇不着佛一切的法门。因为你有善根，在往昔种这个善因，所以今生遇到这个净土法门，而能信、愿、持名。你若不继续来栽培你这种的善根，你就不会成就将来的菩提果，所以你必须要信因、信果，信你自己在往昔种下这个菩提之因，将来一定会结菩提的果。好像种田，这个种子种到地里头，必须要栽培灌溉，它才能生长。
信事、信理。什么叫信事?什么叫信理?你要知道阿弥陀佛和我们有大因缘，他一定会接我们去成佛，这是事。信理，为什么说我们和阿弥陀佛有大因缘?若没有因缘，我们就遇不着这净土法门。阿弥陀佛也就是一切众生，一切众生也就是阿弥陀佛;阿弥陀佛是念佛而成的阿弥陀佛，我们众生如果能念佛，也可以成阿弥陀佛，这是个理。
有这种理，有这种事，那么我们依照这个事理去修行，如同《华严经》讲的“事无碍法界，理无碍法界，理事无碍法界，事事无碍法界”;在自性里边来讲，我们和阿弥陀佛根本是一个的，所以我们都有成佛的资格。阿弥陀佛，是众生心里边的阿弥陀佛;那么众生，也是阿弥陀佛心里头的众生。因为这种关系，也就有事有理。但是这个道理，你必须要相信，也必须要去实行，不能懒惰;譬如念佛，一天比一天要增加，不是一天比一天要减少。
“信”已经讲完了，再讲“愿”。什么叫愿?愿就是你愿意的;你所愿意的，你意念所趋，你的心想要怎样，就发一个愿。这个愿，就是四弘誓愿：
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
过去诸佛和过去的菩萨，都依照这四弘誓愿，而证得佛的果位，而行菩萨道;现在的佛菩萨和未来的佛，也都是依照这四弘誓愿而修行证果。
但是发愿，你要先有这个信心，首先必须要信“有极乐世界”，第二要信“有阿弥陀佛”，第三要信“我和阿弥陀佛一定是有大因缘的，我一定可以生到极乐世界。”因为有这三种“信”，然后就可以发愿一定要生到极乐世界去，所以才说“愿生西方净土中”，我愿意生到极乐世界去，不是人家勉强叫我去的，不是有人来把我牵着去的。
虽然说阿弥陀佛来接我，还是要我自己愿意去亲近阿弥陀佛，愿意生到极乐世界，花开见佛，愿意到极乐世界见佛闻法，要有这种的“愿”，然后又要“行”。
怎么样行?就是念佛嘛!“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”噢!好像救头然，好像头要丢了，有人想要把我的头割去了，就要那么着急地保护自己的头，不敢懈怠。
念佛就是实行信、愿、行，这就是往生极乐世界的旅费、资粮;资粮就是旅费，就是所用的钱。到极乐世界，这也好像旅行似的，但是你要有支票，要有钱;这“信、愿、行 ”三资粮，就是旅行支票。
恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》
信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮;又要预备一点钱，这叫资。资粮，就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮;这三资粮，就是信、愿、行。
首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他;又要信因，又要信果;又要信事，又要信理。
信，什么叫信自己?你要信自己决定可以生到极乐世界，你有资格生到极乐世界去。你不要看轻自己说：“喔!我造了很多罪业，我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。
你造的罪业多，是吗?这回你就遇到好机会了，什么好机会?可以带业往生;你造的什么罪业都可以带到西方极乐世界去。
可是你又要知道，带业是带宿业，不带新业。宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去;新业，就是将来的罪业;带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。你以前所造所行所作，无论造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，但不带将来的业。
信他，你要相信西方确实有一个极乐世界，离我们这世界有十万亿佛土这么远。这是当初阿弥陀佛在没成佛以前，做法藏比丘时，发愿将来造成一个极乐世界，十方的众生若愿意生到他的国土，不用旁的，只念他的名号，就可以生到极乐世界上，其他什么事情都不用费心——这是又容易、又简单、又方便、又圆融，既不费钱，又不费力，可以说这是最高的法门，最无上的法门，只念“南无阿弥陀佛”，就可以生到极乐世界去，这就是信他。
又要信因、要信果。信什么因?要信你自己在往昔有善根，才能遇到这种法门;你若没有善根，就遇不着这念佛法门，也遇不着佛一切的法门。因为你有善根，在往昔种这个善因，所以今生遇到这个净土法门，而能信、愿、持名。你若不继续来栽培你这种的善根，你就不会成就将来的菩提果，所以你必须要信因、信果，信你自己在往昔种下这个菩提之因，将来一定会结菩提的果。好像种田，这个种子种到地里头，必须要栽培灌溉，它才能生长。
信事、信理。什么叫信事?什么叫信理?你要知道阿弥陀佛和我们有大因缘，他一定会接我们去成佛，这是事。信理，为什么说我们和阿弥陀佛有大因缘?若没有因缘，我们就遇不着这净土法门。阿弥陀佛也就是一切众生，一切众生也就是阿弥陀佛;阿弥陀佛是念佛而成的阿弥陀佛，我们众生如果能念佛，也可以成阿弥陀佛，这是个理。
有这种理，有这种事，那么我们依照这个事理去修行，如同《华严经》讲的“事无碍法界，理无碍法界，理事无碍法界，事事无碍法界”;在自性里边来讲，我们和阿弥陀佛根本是一个的，所以我们都有成佛的资格。阿弥陀佛，是众生心里边的阿弥陀佛;那么众生，也是阿弥陀佛心里头的众生。因为这种关系，也就有事有理。但是这个道理，你必须要相信，也必须要去实行，不能懒惰;譬如念佛，一天比一天要增加，不是一天比一天要减少。
“信”已经讲完了，再讲“愿”。什么叫愿?愿就是你愿意的;你所愿意的，你意念所趋，你的心想要怎样，就发一个愿。这个愿，就是四弘誓愿：
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
过去诸佛和过去的菩萨，都依照这四弘誓愿，而证得佛的果位，而行菩萨道;现在的佛菩萨和未来的佛，也都是依照这四弘誓愿而修行证果。
但是发愿，你要先有这个信心，首先必须要信“有极乐世界”，第二要信“有阿弥陀佛”，第三要信“我和阿弥陀佛一定是有大因缘的，我一定可以生到极乐世界。”因为有这三种“信”，然后就可以发愿一定要生到极乐世界去，所以才说“愿生西方净土中”，我愿意生到极乐世界去，不是人家勉强叫我去的，不是有人来把我牵着去的。
虽然说阿弥陀佛来接我，还是要我自己愿意去亲近阿弥陀佛，愿意生到极乐世界，花开见佛，愿意到极乐世界见佛闻法，要有这种的“愿”，然后又要“行”。
怎么样行?就是念佛嘛!“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”噢!好像救头然，好像头要丢了，有人想要把我的头割去了，就要那么着急地保护自己的头，不敢懈怠。
念佛就是实行信、愿、行，这就是往生极乐世界的旅费、资粮;资粮就是旅费，就是所用的钱。到极乐世界，这也好像旅行似的，但是你要有支票，要有钱;这“信、愿、行 ”三资粮，就是旅行支票。
恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》
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