【打造繁荣宜居活力四射的魅力之城——代表委员热议城市扩容提质】“坚定不移实施新型城镇化战略，着力提升区域中心城市发展能级。”政府工作报告明确提出，落实国土空间总体规划，建新城、优老城、提能级、上水平，致力建设京津冀世界级城市群区域中心城市。
这一重大工作部署振奋人心。出席市两会的代表委员纷纷表示，坚持均衡性、整体性发展，进一步优化空间布局，持续推动“四城共建”、持续推动城市更新、持续推动县城提质，为加快推进以人为核心的新型城镇化建设注入澎湃动力。
大手笔推动“四城共建”
市委、市政府立足构建新发展格局的大背景，对推进新型城镇化进行科学规划、谋局布篇，大手笔勾勒宏伟蓝图、大力度推动“四城同建”，取得了积极成效。代表委员们认为，要抓住大好机遇，加快建设京津冀世界级城市群区域中心城市，使邯郸成为繁荣宜居、活力四射的魅力之城。
市人大代表、冀南新区党工委书记、管委会主任杨万春说，政府工作报告体现了市政府的战略定力、改革精神、科学态度、实干作风、为民情怀。报告中先后多次提到滏阳新城建设、国家高新区创建、浙江运达项目落地等冀南新区的重点工作，为冀南新区产城教融合高质量发展配置了很多资源，赋予了巨大能量。
就做大做强中心城区，市人大代表、丛台区委书记强延峰表示，政府工作报告明确了“三拆四治五提升”的时间表、任务图，丛台区要继续做好“拆并改建管运”文章，全面推动城市建设拓展扩容、城市治理提质增效，真正实现“拆”出发展空间、生活品质，“治”出和美环境、民生幸福，“提”出城市颜值、文明气质。
市人大代表、邯山区委书记刘海川表示，邯山区围绕建设“活力新城、幸福邯山”目标，按照报告中提出的“建新城、优老城、提能级、上水平”要求，结合“四城共建”和城市更新，大力实施“城建提质年”活动，全面加快城市建设，狠抓城市精细管理，让百姓享受更高品质生活。
市政协委员、复兴区政协主席李勤芳表示，近年来，通过大规模、全方位的综合整治和生态修复，西部生态区的环境有了显著提升。今后几年要继续加快推进西部生态新城建设，推进山水林田湖草系统修复和综合治理、造林绿化，促进环境改善、发挥生态效益。
市人大代表、邯郸城市发展投资集团有限公司董事长梁耀峰表示，城发集团作为城市建设的主力军，将围绕新型城镇化战略，加快东湖新城和城市更新建设，实施完成一大批重点城建项目，致力打造高品质核心城区。
大力度推动城市更新
“围绕清理散乱污、整治脏乱差、改造老破旧，开展‘三拆四治五提升’行动。”“整治老旧小区、老旧建筑、老旧管网、规范房地产市场秩序……”政府工作报告就持续推动城市更新进行部署。
市政协委员、河北德尔重工机械有限公司董事长葛雪林认为，推动城市更新，要加强基础设施建设，提升城市综合承载能力。他建议，优先安排建设城镇道路、停车设施、供水、污水和垃圾处理等市政基础设施；把公共交通摆在首要位置，大力发展绿色交通；布局好城镇教育、卫生、文化、商业等社会公益事业项目；推动传统文化与建筑深度融合，彰显个性和特色。
城市更新，要提升道路通行能级。市政协委员、肥乡区肥乡镇行政综合服务中心主任孙康敏提出，在东部新城建设过程中，可考虑规划连接主城区通往区县的主要通道，带动城区融合发展。市人大代表、永年区交运局局长王永辉表示，推动“四城共建”，需要进一步完善市政路网配套，发挥交通辐射带动作用。他建议，尽快实施邯郸市铁西北大街、滏河大街、和谐大街北延建设工程，形成贯穿邯郸市南北的三条邯永快速道路，加快永年区与邯郸市核心城区的连接互通、融合发展。
彰显城市个性和特色
过去的一年，县城建设交出亮眼成绩单：全年实施城建项目495个，馆陶县、鸡泽县、广平县、磁县成功创建省森林城市，馆陶县获评省卫生县城，临漳县获评省生态园林县城。魏县、邱县荣膺省人居环境进步奖。
“今年我们将提升公主湖公园、滨河公园、梳妆池公园、高速口节点绿化水平，新建9个口袋公园，打造陶山老街历史文化街区，争创国家园林县城。”市人大代表、馆陶县委书记王立伟表示，馆陶县把2022年作为新型城镇化全面推进落实年，发挥县城引领作用，全力争创省级城乡融合示范区。
代表委员认为，打破“千城一面”，就要因地制宜、高起点制定发展规划，科学确定区县发展方向，彰显城市个性和特色。
市人大代表、武安市委书记刘浩锋说，武安市坚决当好县城扩容提质的排头兵，瞄准邯郸市域副中心城市定位，实施好玉带河综合治理开发、中兴路延伸、南关商业步行街改造、南水北调“引江入武”等城建重点工程，加快创建全国文明城市、国家森林城市、国家卫生城市。
市人大代表、邱县县委书记闫龙虎表示，邱县以县城建设提质升级三年行动为抓手，下足绣花功夫，持续完善城市功能。以网格化、智慧化为支撑，构建精细化城市管理服务系统；实施公园提升、街头游园提升、样品街提升工程，增添邱县文化元素，焕发城市新活力。
市人大代表、魏县县长高巍说，新型城镇化是推动经济高质量发展的强大引擎，魏县将持续抓住用好“全国县城新型城镇化建设示范县”的机遇，结合建设邯郸市域副中心城市的定位，围绕公共服务设施提标扩面、产业培育设施提质增效等4个领域、17个方面，开展项目谋划入库季、前期推进季、建设实施季活动，推动邯郸市域副中心城市建设迈出重大步伐。
市人大代表、峰峰矿区住房和城乡建设局局长周志刚表示，牢牢抓住扩能提质这一突破口，将匠心深刻融入城市建设，持续提升城市辨识度、精致度、共享度，创造更高水平的城市生态之美、人文之美、和谐之美。
邯报融媒体记者 杨溪 安志宏 荣志晴
这一重大工作部署振奋人心。出席市两会的代表委员纷纷表示，坚持均衡性、整体性发展，进一步优化空间布局，持续推动“四城共建”、持续推动城市更新、持续推动县城提质，为加快推进以人为核心的新型城镇化建设注入澎湃动力。
大手笔推动“四城共建”
市委、市政府立足构建新发展格局的大背景，对推进新型城镇化进行科学规划、谋局布篇，大手笔勾勒宏伟蓝图、大力度推动“四城同建”，取得了积极成效。代表委员们认为，要抓住大好机遇，加快建设京津冀世界级城市群区域中心城市，使邯郸成为繁荣宜居、活力四射的魅力之城。
市人大代表、冀南新区党工委书记、管委会主任杨万春说，政府工作报告体现了市政府的战略定力、改革精神、科学态度、实干作风、为民情怀。报告中先后多次提到滏阳新城建设、国家高新区创建、浙江运达项目落地等冀南新区的重点工作，为冀南新区产城教融合高质量发展配置了很多资源，赋予了巨大能量。
就做大做强中心城区，市人大代表、丛台区委书记强延峰表示，政府工作报告明确了“三拆四治五提升”的时间表、任务图，丛台区要继续做好“拆并改建管运”文章，全面推动城市建设拓展扩容、城市治理提质增效，真正实现“拆”出发展空间、生活品质，“治”出和美环境、民生幸福，“提”出城市颜值、文明气质。
市人大代表、邯山区委书记刘海川表示，邯山区围绕建设“活力新城、幸福邯山”目标，按照报告中提出的“建新城、优老城、提能级、上水平”要求，结合“四城共建”和城市更新，大力实施“城建提质年”活动，全面加快城市建设，狠抓城市精细管理，让百姓享受更高品质生活。
市政协委员、复兴区政协主席李勤芳表示，近年来，通过大规模、全方位的综合整治和生态修复，西部生态区的环境有了显著提升。今后几年要继续加快推进西部生态新城建设，推进山水林田湖草系统修复和综合治理、造林绿化，促进环境改善、发挥生态效益。
市人大代表、邯郸城市发展投资集团有限公司董事长梁耀峰表示，城发集团作为城市建设的主力军，将围绕新型城镇化战略，加快东湖新城和城市更新建设，实施完成一大批重点城建项目，致力打造高品质核心城区。
大力度推动城市更新
“围绕清理散乱污、整治脏乱差、改造老破旧，开展‘三拆四治五提升’行动。”“整治老旧小区、老旧建筑、老旧管网、规范房地产市场秩序……”政府工作报告就持续推动城市更新进行部署。
市政协委员、河北德尔重工机械有限公司董事长葛雪林认为，推动城市更新，要加强基础设施建设，提升城市综合承载能力。他建议，优先安排建设城镇道路、停车设施、供水、污水和垃圾处理等市政基础设施；把公共交通摆在首要位置，大力发展绿色交通；布局好城镇教育、卫生、文化、商业等社会公益事业项目；推动传统文化与建筑深度融合，彰显个性和特色。
城市更新，要提升道路通行能级。市政协委员、肥乡区肥乡镇行政综合服务中心主任孙康敏提出，在东部新城建设过程中，可考虑规划连接主城区通往区县的主要通道，带动城区融合发展。市人大代表、永年区交运局局长王永辉表示，推动“四城共建”，需要进一步完善市政路网配套，发挥交通辐射带动作用。他建议，尽快实施邯郸市铁西北大街、滏河大街、和谐大街北延建设工程，形成贯穿邯郸市南北的三条邯永快速道路，加快永年区与邯郸市核心城区的连接互通、融合发展。
彰显城市个性和特色
过去的一年，县城建设交出亮眼成绩单：全年实施城建项目495个，馆陶县、鸡泽县、广平县、磁县成功创建省森林城市，馆陶县获评省卫生县城，临漳县获评省生态园林县城。魏县、邱县荣膺省人居环境进步奖。
“今年我们将提升公主湖公园、滨河公园、梳妆池公园、高速口节点绿化水平，新建9个口袋公园，打造陶山老街历史文化街区，争创国家园林县城。”市人大代表、馆陶县委书记王立伟表示，馆陶县把2022年作为新型城镇化全面推进落实年，发挥县城引领作用，全力争创省级城乡融合示范区。
代表委员认为，打破“千城一面”，就要因地制宜、高起点制定发展规划，科学确定区县发展方向，彰显城市个性和特色。
市人大代表、武安市委书记刘浩锋说，武安市坚决当好县城扩容提质的排头兵，瞄准邯郸市域副中心城市定位，实施好玉带河综合治理开发、中兴路延伸、南关商业步行街改造、南水北调“引江入武”等城建重点工程，加快创建全国文明城市、国家森林城市、国家卫生城市。
市人大代表、邱县县委书记闫龙虎表示，邱县以县城建设提质升级三年行动为抓手，下足绣花功夫，持续完善城市功能。以网格化、智慧化为支撑，构建精细化城市管理服务系统；实施公园提升、街头游园提升、样品街提升工程，增添邱县文化元素，焕发城市新活力。
市人大代表、魏县县长高巍说，新型城镇化是推动经济高质量发展的强大引擎，魏县将持续抓住用好“全国县城新型城镇化建设示范县”的机遇，结合建设邯郸市域副中心城市的定位，围绕公共服务设施提标扩面、产业培育设施提质增效等4个领域、17个方面，开展项目谋划入库季、前期推进季、建设实施季活动，推动邯郸市域副中心城市建设迈出重大步伐。
市人大代表、峰峰矿区住房和城乡建设局局长周志刚表示，牢牢抓住扩能提质这一突破口，将匠心深刻融入城市建设，持续提升城市辨识度、精致度、共享度，创造更高水平的城市生态之美、人文之美、和谐之美。
邯报融媒体记者 杨溪 安志宏 荣志晴
中国文化的伟大和奇特之处在于，实现了钱和权分开，富和贵分开，名和利分开，使得一个人得之于此，必失之于彼，无法垄断和兼得。这样就对个人价值实现一种平衡，对社会正义和良知实现一种分散和捍卫。
钱是富，权是贵，都是利，但是，有钱的人，掌权的人，如果不能正确获取和使用金钱，掌权的人不能正确获取和使用权力，是不可能有好名声的，甚至象秦桧一样，落个千古骂名。
而即便无钱无权的人，如果你有高深的学养，仁义的胸怀，坚韧的意志，依然可以收获人们的敬仰，获得一个好名声，好声望，做到青史留名，甚至万世敬仰。庄子、陶渊明，凭借知识、气节而青史留名，孔子凭学问、胸怀和意志，而成“素王”，成万世师表。
要直接挣大钱，唯有经商。官员，哪怕天子，都是不可以直接挣钱的，他们的钱是来自人民的税收，不仅间接获取，还面临人民的监督和制约。所以在中国，做官不能发财，发财不能做官。既做官又想发财，一定是贪官，一定是昏君。而既发财又想做官，就是商人干政，商人从政，乃中国历史和文化之大忌，少有善终。
改开以来，很多富起来的商人，对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了，但中国文化是坚韧的，不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在，而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后，开始频频出访国外，结交政要，好不风光。在国内则批评政策，指点官员，以创新要挟政府，狂妄之极。很快成为被整治对象，上市被叫停，公司涉嫌垄。马云从此沉默不语，声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后，盲目西化，对美国亦步亦趋，将总部搬至纽约，杨元庆忙着学英语，重美国客户，轻中国人民，宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国，也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名，但仍不知悔改，一意孤行，终于在美国以芯片断供打压中国之际，迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司，而非如今的贸易公司、买办公司，其技术基石和领袖就是倪光南，“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能，但因理念不和被排挤出走。失去倪光南，联想也日益贸易化、买办化，虽快速暴富，却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛， 从此再无成功产品化的技术创建，无钱无权，唯有院士之清名。但是，现在美国越打压中国，中国人就越想骂联想；中国人越想骂柳传志，就越想念当年的倪光南。于是，柳传志声望急剧下降的同时，倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财，失了名；倪光南失了财，得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范，想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿，现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视，一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居，却忘记了民族文化中的重要一条：桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价，华为是一家堪称伟大的公司，对任正非的欣赏溢于言表，或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下，联想、华为成为两个极端，华为成民族图腾，联想则成民族败类。
毫无疑问，任正非是自晚清办洋务以来，中国最伟大的企业家，是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史，而受后人敬仰。
任正非能够如此成功，在创办一流公司的同时，获得如此高的荣誉，根源在他深谙中国传统文化的逻辑：名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司，但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字，因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的，高度分散，员工持有，而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着，他把华为赚的钱大部分分给了员工，自己所拿不多。
所以，任正非拿不出100个亿去捐款，更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望，多少亿也不行，这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名，但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的，是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构，不仅高度分散，共产主义化，而且是一个内循环的封闭结构，不接受外部资本的投资，而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票，离开华为，股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源，技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以，任正非不求孜孜于求利而得大利，不孜孜于求名而得盛名，不愿假民族之名却成民族英雄，刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度，玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说，礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现，而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。
钱是富，权是贵，都是利，但是，有钱的人，掌权的人，如果不能正确获取和使用金钱，掌权的人不能正确获取和使用权力，是不可能有好名声的，甚至象秦桧一样，落个千古骂名。
而即便无钱无权的人，如果你有高深的学养，仁义的胸怀，坚韧的意志，依然可以收获人们的敬仰，获得一个好名声，好声望，做到青史留名，甚至万世敬仰。庄子、陶渊明，凭借知识、气节而青史留名，孔子凭学问、胸怀和意志，而成“素王”，成万世师表。
要直接挣大钱，唯有经商。官员，哪怕天子，都是不可以直接挣钱的，他们的钱是来自人民的税收，不仅间接获取，还面临人民的监督和制约。所以在中国，做官不能发财，发财不能做官。既做官又想发财，一定是贪官，一定是昏君。而既发财又想做官，就是商人干政，商人从政，乃中国历史和文化之大忌，少有善终。
改开以来，很多富起来的商人，对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了，但中国文化是坚韧的，不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在，而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后，开始频频出访国外，结交政要，好不风光。在国内则批评政策，指点官员，以创新要挟政府，狂妄之极。很快成为被整治对象，上市被叫停，公司涉嫌垄。马云从此沉默不语，声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后，盲目西化，对美国亦步亦趋，将总部搬至纽约，杨元庆忙着学英语，重美国客户，轻中国人民，宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国，也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名，但仍不知悔改，一意孤行，终于在美国以芯片断供打压中国之际，迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司，而非如今的贸易公司、买办公司，其技术基石和领袖就是倪光南，“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能，但因理念不和被排挤出走。失去倪光南，联想也日益贸易化、买办化，虽快速暴富，却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛， 从此再无成功产品化的技术创建，无钱无权，唯有院士之清名。但是，现在美国越打压中国，中国人就越想骂联想；中国人越想骂柳传志，就越想念当年的倪光南。于是，柳传志声望急剧下降的同时，倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财，失了名；倪光南失了财，得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范，想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿，现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视，一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居，却忘记了民族文化中的重要一条：桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价，华为是一家堪称伟大的公司，对任正非的欣赏溢于言表，或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下，联想、华为成为两个极端，华为成民族图腾，联想则成民族败类。
毫无疑问，任正非是自晚清办洋务以来，中国最伟大的企业家，是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史，而受后人敬仰。
任正非能够如此成功，在创办一流公司的同时，获得如此高的荣誉，根源在他深谙中国传统文化的逻辑：名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司，但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字，因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的，高度分散，员工持有，而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着，他把华为赚的钱大部分分给了员工，自己所拿不多。
所以，任正非拿不出100个亿去捐款，更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望，多少亿也不行，这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名，但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的，是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构，不仅高度分散，共产主义化，而且是一个内循环的封闭结构，不接受外部资本的投资，而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票，离开华为，股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源，技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以，任正非不求孜孜于求利而得大利，不孜孜于求名而得盛名，不愿假民族之名却成民族英雄，刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度，玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说，礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现，而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。
中国文化的伟大和奇特之处在于，实现了钱和权分开，富和贵分开，名和利分开，使得一个人得之于此，必失之于彼，无法垄断和兼得。这样就对个人价值实现一种平衡，对社会正义和良知实现一种分散和捍卫。
钱是富，权是贵，都是利，但是，有钱的人，掌权的人，如果不能正确获取和使用金钱，掌权的人不能正确获取和使用权力，是不可能有好名声的，甚至象秦桧一样，落个千古骂名。
而即便无钱无权的人，如果你有高深的学养，仁义的胸怀，坚韧的意志，依然可以收获人们的敬仰，获得一个好名声，好声望，做到青史留名，甚至万世敬仰。庄子、陶渊明，凭借知识、气节而青史留名，孔子凭学问、胸怀和意志，而成“素王”，成万世师表。
要直接挣大钱，唯有经商。官员，哪怕天子，都是不可以直接挣钱的，他们的钱是来自人民的税收，不仅间接获取，还面临人民的监督和制约。所以在中国，做官不能发财，发财不能做官。既做官又想发财，一定是贪官，一定是昏君。而既发财又想做官，就是商人干政，商人从政，乃中国历史和文化之大忌，少有善终。
改开以来，很多富起来的商人，对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了，但中国文化是坚韧的，不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在，而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后，开始频频出访国外，结交政要，好不风光。在国内则批评政策，指点官员，以创新要挟政府，狂妄之极。很快成为被整治对象，上市被叫停，公司涉嫌垄。马云从此沉默不语，声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后，盲目西化，对美国亦步亦趋，将总部搬至纽约，杨元庆忙着学英语，重美国客户，轻中国人民，宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国，也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名，但仍不知悔改，一意孤行，终于在美国以芯片断供打压中国之际，迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司，而非如今的贸易公司、买办公司，其技术基石和领袖就是倪光南，“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能，但因理念不和被排挤出走。失去倪光南，联想也日益贸易化、买办化，虽快速暴富，却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛， 从此再无成功产品化的技术创建，无钱无权，唯有院士之清名。但是，现在美国越打压中国，中国人就越想骂联想；中国人越想骂柳传志，就越想念当年的倪光南。于是，柳传志声望急剧下降的同时，倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财，失了名；倪光南失了财，得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范，想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿，现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视，一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居，却忘记了民族文化中的重要一条：桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价，华为是一家堪称伟大的公司，对任正非的欣赏溢于言表，或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下，联想、华为成为两个极端，华为成民族图腾，联想则成民族败类。
毫无疑问，任正非是自晚清办洋务以来，中国最伟大的企业家，是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史，而受后人敬仰。
任正非能够如此成功，在创办一流公司的同时，获得如此高的荣誉，根源在他深谙中国传统文化的逻辑：名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司，但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字，因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的，高度分散，员工持有，而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着，他把华为赚的钱大部分分给了员工，自己所拿不多。
所以，任正非拿不出100个亿去捐款，更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望，多少亿也不行，这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名，但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的，是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构，不仅高度分散，共产主义化，而且是一个内循环的封闭结构，不接受外部资本的投资，而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票，离开华为，股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源，技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以，任正非不求孜孜于求利而得大利，不孜孜于求名而得盛名，不愿假民族之名却成民族英雄，刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度，玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说，礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现，而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。
钱是富，权是贵，都是利，但是，有钱的人，掌权的人，如果不能正确获取和使用金钱，掌权的人不能正确获取和使用权力，是不可能有好名声的，甚至象秦桧一样，落个千古骂名。
而即便无钱无权的人，如果你有高深的学养，仁义的胸怀，坚韧的意志，依然可以收获人们的敬仰，获得一个好名声，好声望，做到青史留名，甚至万世敬仰。庄子、陶渊明，凭借知识、气节而青史留名，孔子凭学问、胸怀和意志，而成“素王”，成万世师表。
要直接挣大钱，唯有经商。官员，哪怕天子，都是不可以直接挣钱的，他们的钱是来自人民的税收，不仅间接获取，还面临人民的监督和制约。所以在中国，做官不能发财，发财不能做官。既做官又想发财，一定是贪官，一定是昏君。而既发财又想做官，就是商人干政，商人从政，乃中国历史和文化之大忌，少有善终。
改开以来，很多富起来的商人，对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了，但中国文化是坚韧的，不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在，而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后，开始频频出访国外，结交政要，好不风光。在国内则批评政策，指点官员，以创新要挟政府，狂妄之极。很快成为被整治对象，上市被叫停，公司涉嫌垄。马云从此沉默不语，声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后，盲目西化，对美国亦步亦趋，将总部搬至纽约，杨元庆忙着学英语，重美国客户，轻中国人民，宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国，也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名，但仍不知悔改，一意孤行，终于在美国以芯片断供打压中国之际，迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司，而非如今的贸易公司、买办公司，其技术基石和领袖就是倪光南，“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能，但因理念不和被排挤出走。失去倪光南，联想也日益贸易化、买办化，虽快速暴富，却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛， 从此再无成功产品化的技术创建，无钱无权，唯有院士之清名。但是，现在美国越打压中国，中国人就越想骂联想；中国人越想骂柳传志，就越想念当年的倪光南。于是，柳传志声望急剧下降的同时，倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财，失了名；倪光南失了财，得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范，想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿，现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视，一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居，却忘记了民族文化中的重要一条：桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价，华为是一家堪称伟大的公司，对任正非的欣赏溢于言表，或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下，联想、华为成为两个极端，华为成民族图腾，联想则成民族败类。
毫无疑问，任正非是自晚清办洋务以来，中国最伟大的企业家，是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史，而受后人敬仰。
任正非能够如此成功，在创办一流公司的同时，获得如此高的荣誉，根源在他深谙中国传统文化的逻辑：名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司，但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字，因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的，高度分散，员工持有，而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着，他把华为赚的钱大部分分给了员工，自己所拿不多。
所以，任正非拿不出100个亿去捐款，更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望，多少亿也不行，这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名，但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的，是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构，不仅高度分散，共产主义化，而且是一个内循环的封闭结构，不接受外部资本的投资，而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票，离开华为，股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源，技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以，任正非不求孜孜于求利而得大利，不孜孜于求名而得盛名，不愿假民族之名却成民族英雄，刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度，玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说，礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现，而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。
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