【菜根谭解读分享】陈昌文：不要破罐子破摔，还拉别人下水。02-11 09:39
毋以短攻短，毋以顽济顽。
陈昌文解读：
自己有短处，别人也有短处，
但是有一种人，看见别人的短处，就用短处攻击别人，也用自己的短处攻击别人，
还有一种人，自己玩世不恭，自己顽劣，也要求别人顽劣，玩世不恭，跟着自己做坏事，
这两种人，都是大大的坏人，
都是非常恶的行为，
不要做这种人，
别人有短处，要明白人人都可能有短处，尽可能的帮助别人，
别人顽劣，玩世不恭，本来就是坏事，
自己玩世不恭，顽劣，本来就是坏事，
要想着，改正，要想着变得越来越好。
如果一味的顽劣，玩世不恭，惹出祸端，一辈子就毁了。
不要破罐子破摔，还拉别人下水。
陈昌文：智慧善良的人都是让事情往好的方向发展。02-12 12:58
人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。
陈昌文解读：
人人都有短处，
别人有短处，情有可原，要善意的提醒帮助，甚至帮忙掩饰，
如果粗暴的宣扬，故意暴露别人的短处，并且攻击别人，
是以自己的短处攻击别人的短处，实在是无知又缺德的行为。
对于别人的顽固，执拗，要善意的教诲，让其往好的方向发展，
而不是愤怒的批评，或者非常讨厌他，
如果别人顽固，执拗，就对其愤怒，讨厌，这样的人，是以自己的固执来强化别人的固执，让事情发展的更不可收拾。
智慧善良的人都是让事情往好的方向发展，
愚蠢的人，往往让坏事变得更坏。
陈昌文：不要跟坏人推心置腹。02-13 11:32
对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口。
陈昌文解读：
世界上并非都是好人，坏人其实蛮多的。
如果对阴险狡诈的人，也推心置腹，大概率您就要倒霉了。
遇到高傲，不好结交的人，您也没必要多跟他说什么，
因为您说的多，
他反而不高兴，甚至还会发难于您，
没有必要跟他记仇搞事情，大家各走各的路。
我们有的人认为谁都是好人，别人几句话就哄得他什么都交代，什么都信任，
结果，赔钱，赔身体，毁了前途。
毋以短攻短，毋以顽济顽。
陈昌文解读：
自己有短处，别人也有短处，
但是有一种人，看见别人的短处，就用短处攻击别人，也用自己的短处攻击别人，
还有一种人，自己玩世不恭，自己顽劣，也要求别人顽劣，玩世不恭，跟着自己做坏事，
这两种人，都是大大的坏人，
都是非常恶的行为，
不要做这种人，
别人有短处，要明白人人都可能有短处，尽可能的帮助别人，
别人顽劣，玩世不恭，本来就是坏事，
自己玩世不恭，顽劣，本来就是坏事，
要想着，改正，要想着变得越来越好。
如果一味的顽劣，玩世不恭，惹出祸端，一辈子就毁了。
不要破罐子破摔，还拉别人下水。
陈昌文：智慧善良的人都是让事情往好的方向发展。02-12 12:58
人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。
陈昌文解读：
人人都有短处，
别人有短处，情有可原，要善意的提醒帮助，甚至帮忙掩饰，
如果粗暴的宣扬，故意暴露别人的短处，并且攻击别人，
是以自己的短处攻击别人的短处，实在是无知又缺德的行为。
对于别人的顽固，执拗，要善意的教诲，让其往好的方向发展，
而不是愤怒的批评，或者非常讨厌他，
如果别人顽固，执拗，就对其愤怒，讨厌，这样的人，是以自己的固执来强化别人的固执，让事情发展的更不可收拾。
智慧善良的人都是让事情往好的方向发展，
愚蠢的人，往往让坏事变得更坏。
陈昌文：不要跟坏人推心置腹。02-13 11:32
对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口。
陈昌文解读：
世界上并非都是好人，坏人其实蛮多的。
如果对阴险狡诈的人，也推心置腹，大概率您就要倒霉了。
遇到高傲，不好结交的人，您也没必要多跟他说什么，
因为您说的多，
他反而不高兴，甚至还会发难于您，
没有必要跟他记仇搞事情，大家各走各的路。
我们有的人认为谁都是好人，别人几句话就哄得他什么都交代，什么都信任，
结果，赔钱，赔身体，毁了前途。
智慧善良的人都是让事情往好的方向发展
【菜根谭】原文：
人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。
陈昌文解读【菜根谭】：
人人都有短处，
别人有短处，情有可原，要善意的提醒帮助，甚至帮忙掩饰，
如果粗暴的宣扬，故意暴露别人的短处，并且攻击别人，
是以自己的短处攻击别人的短处，实在是无知又缺德的行为。 https://t.cn/R2WxgYu
【菜根谭】原文：
人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。
陈昌文解读【菜根谭】：
人人都有短处，
别人有短处，情有可原，要善意的提醒帮助，甚至帮忙掩饰，
如果粗暴的宣扬，故意暴露别人的短处，并且攻击别人，
是以自己的短处攻击别人的短处，实在是无知又缺德的行为。 https://t.cn/R2WxgYu
缸·有容乃大
《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”
到明代，兵部尚书太子太保袁可立在河南睢州自己“弗过堂”中书自勉联:“受益惟谦，有容乃大。”
二百年后，清末民族英雄林则徐题于书室的八字联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
这对联常被简化用为:“有容乃大，无欲则刚”。
上下联的最后一字——“大”与“刚”，来源于《孟子·公孙丑》第2章。享寿84岁的孟子在谈到“我善养吾浩然之气”的时候说：“其为气也，至大至刚。”意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。
对于“有容乃大”，本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。这是以大海能容纳无数江河细流的无限容量，来形容人的超常气度。正印中国俗话，叫做“宰相肚里能行船”。
对于“无欲则刚”，则是借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。正如《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”
到明代，兵部尚书太子太保袁可立在河南睢州自己“弗过堂”中书自勉联:“受益惟谦，有容乃大。”
二百年后，清末民族英雄林则徐题于书室的八字联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
这对联常被简化用为:“有容乃大，无欲则刚”。
上下联的最后一字——“大”与“刚”，来源于《孟子·公孙丑》第2章。享寿84岁的孟子在谈到“我善养吾浩然之气”的时候说：“其为气也，至大至刚。”意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。
对于“有容乃大”，本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。这是以大海能容纳无数江河细流的无限容量，来形容人的超常气度。正印中国俗话，叫做“宰相肚里能行船”。
对于“无欲则刚”，则是借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。正如《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
✋热门推荐