【大众日报全新打造数据新闻栏目,融合跨界有了新武器数据说,释放数据的力量】“用数据说话”由来已久,但互联网、人工智能语境下的大数据时代为数据新闻报道提供了新的机遇。

“好家伙,原来我山东这么牛”“大山东还有多少隐藏技能是我不知道的”“那天敷面膜一看制造商是济南的,本山东人震惊+自豪”……全国两会期间,大众日报官方微博收获诸多好评,它们全部来自于崭新亮相的栏目《数据说》。

顺应社会发展趋势的内在要求,深入推进以新媒体为主轴的全媒生产传播机制建设,今年2月份,大众日报大胆运用新机制、新模式,设立“数据新闻工作室”,并策划推出数据新闻栏目《数据说》,力求形成以数据新闻为特征的党媒新内容、新表达、新样式。

2022年全国两会期间,工作室第一次以团队的方式参与两会报道,共采写5篇数据新闻。这些形式新颖、视角独到,有创意、有亮点、有网感的数据新闻产品,甫一亮相,即受到年轻用户的喜爱和分享,得到了商业社交平台的流量加持,实现了正能量和大流量的双丰收。

3月6日,《人民日报》第10版刊发了山东省委书记李干杰的署名文章《以创新引领发展走在前列》,这是今年以来,山东对于创新的再次宣言和强烈追求。《数据说》栏目紧盯当下热词,放大创新主题,及时设计发布系列新媒体产品,利用互联网着力为新闻报章拓展传播范围。

其中,3月6日获全网推送的《地表最强!“鲁派”创新原来如此硬核》,将新时代全力奔跑、活力十足创新山东硬核本领,以数据插画方式完美呈现,以极简风格讲述了山东走在全国前列的发明专利数量、科创发展资金以及遥遥领先的科创平台体系、国家级专精特新“小巨人”企业数量,并串联起了山东创新的老前辈——鲁班、墨子,既有数据又有实例,实现了破圈传播。

《词频数据分析:创新如何改变山东》则以数据可视化工具“词云”为切入点,基于2018年之后4年间的山东省政府工作报告,以及山东省工作动员大会、山东省经济工作会议新闻报道等12个文本,利用新闻关键词提取算法,系统展现了山东创新发展思路的演变,不仅可以通过文字阅读,还能借助词云图加深理解,让内容变得更加直观、形象、好看。

在当前移动化阅读、裂变式传播的网络发展趋势下,以用户为中心的社交化生产已是大势所趋。针对两会热点和政府工作报告等内容,《数据说》持续推出生动有趣的数据新闻产品。《不仅“菜篮子”,山东连你的“菜盘子”也一起承包了!》《山东撑起全球超半数的“面子”生意》《全球追捧,山东的“甜”藏不住了》聚焦新消费里的山东好品,注入创意产品活力,精准触达年轻用户。

《山东撑起全球超半数的“面子”生意》更是一经上线,便成为全国两会报道的“爆款”产品。截至3月9日发布当晚,经第三方统计,作品点击量高达121万。同时,还登上微博平台同城热搜榜,截至3月11日,相关话题浏览量突破844万,文章浏览量高达20.7万,引发网友广泛热议,在社会上形成了较强影响力。

借助重要时间节点讲好山东故事,抢占流量的前沿阵地,是党媒的一项重要课题。对此,数据新闻提供了另外一种讲述范式,这种方式可以在数据支持下,构造一个强有力的观点,成为党报传播力的重要探索和创新。

数据在深处,我们在路上。释放数据的力量,让数据新闻落地省内传播环境,让数据新闻走进大众视野,让数据新闻成为山东故事的创新表达,大众日报期待与您携手,努力探索前行!

跌下来加仓冲高降低仓位,明天沪指回踩50点也正常
我预判明天沪指回踩30点之上可加仓,即使盘中杀跌50点也不过分,并不是说大盘下周要跌破3147点,昨天判断的3~5周反弹的观点依然有效,我还是坚持这种观点,至于有的喷子借此攻击毫无道理,只不过短期的反弹中途有波折。这个周末消息面满天飞,如果俄乌局势出现奇迹突然宣布达成协议彻底停火,全球资本市场将出现报复性暴涨的行情,但这种可能性目前不会出现,只不过有点缓和曙光了,所以过分看空不可取。总的来说周末基本上利空占据多数,所以明天市场又要承压和受到考验了,实际上市场目前盘面很轻,稍有风吹草动就会跌的稀里哗啦。明天低开如果券商板块继续力挺完全有可能再次高走收阳线,当然低开在3300点之上收阳难度很大,只有低开在3280点之下收阳线概率比较大,因此操作上跌下来加仓冲高降低仓位。至于周末消息面利空方面。

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第一周五由于俄乌局势进展恶化,加上美国和西方国家进一步采取能源制裁,美股出现大幅度杀跌纳斯达克指数跌幅2.18%,欧洲股市本来涨的比较多也被拖下水。第二就是公布的经济数据不及预期3月11日,央行发布2月份金融统计数据。2月份,人民币贷款增加1.23万亿元,同比少增1258亿元。居民中长期贷款减少459亿元,企业中长期贷款增加5052亿元,同比少增5948亿。M2同比增速回落0.6个百分点至9.2%。普遍低于市场预期。市场人士预计,由于社融、新增信贷数据不及预期,实体经济融资需求偏弱,市场对人民银行进一步降准、降息预期有所升温。目前国内需求复苏偏弱,经济面临的压力仍较大,人民银行适度动用利率工具与存款准备金工具的可能性上升。第三就是国内疫情加剧,本周我国疫情数字连续破千形势严峻。第四国家药监局批准新冠抗原自测产品上市,国家药监局发布通告,批准南京诺唯赞、北京金沃夫、深圳华大因源、广州万孚生物、北京华科泰生物的新冠抗原产品自测应用申请变更。自此五款新冠抗原自测产品正式上市。

这一消息,直接让周五的新冠检测板块逆势爆发,迈入涨停板。医疗板块跌了这么久,就是缺少一个行情启动的契机,现在机会不是来了呢?第五北向资金全面撤退,看似反常,实则正常,因为聪明钱从不打无准备之仗;第六俄乌战争形势瞬息万变,所以负面影响继续是必然的,这个周末,资本市场不太平静,利空消息满天飞。其中,最重要的是俄乌局势带来的影响,已经全面进入金融领域。以美国为首的西方国家,开始全面对俄罗斯展开制裁,俄罗斯也不甘示弱,展开了反制裁。这两股势力激战正酣,倒是把全球金融市场带沟里去了。现在,股民犹如惊弓之鸟一般,显得非常谨慎,即使大盘强势反弹,他们也是半信半疑的,因此下周初走势尤其重要,中国股市周三之前能抗住压力的话短线继续反弹,否则走势很难说,不过短线再次跌破3147点概率几乎为零,五月份之后才可能跌破前期低点。

下周还有一个靴子要落地,就是下周二美联储议息会议确定加息究竟是25个基点还是50个基点?下周三早晨美联储将宣布加息的消息,这也给中国股市蒙上一层阴影,万一既加息50个基点再缩表的话,下周三大盘恐怕又是一次深V走势,如此频繁砸盘终究不是好事。从中线趋势来看,我春节之后首日交易预测沪指要补掉3186点缺口,本周已经应验,另外就是一直担心今年复制2018年走势,虽然前面市场绝大部分投资者不相信,现在也开始将信将疑了,目前回调走势和2018年的那一波调整有异曲同工之妙,当然如果继续杀跌公募基金和大批私募基金净值跌破清盘线带来系统性风险,上市公司回购股票或发布利好消息救市。大盘现在的位置,就像2018年的2800点,在反复震荡一段时间之后还有一波杀跌,但是下跌速度会比较慢,属于阴跌的那种,3147点大概率不是4浪的低点,因为量价时空四大技术分析因子还没有出现共振的迹象,现在谈底为期过早,如果不出意外的话,大盘有望在二季度末、三季度初筑底。在大盘震荡期间,技术过硬的投资者挑选一些强势个股做做短线,搞点肉吃还是有的。

特别提醒短线确实有3~5周的反弹,但反弹空间不大,前两天我再三强调目标可以攻击3500点,如果3500点都达不到危险就更大,所以短线急跌之后可以珍惜反弹机会,下周如果急跌回踩还是加仓机会,特别提醒大家目前操作难度很大,至于究竟选择什么股票?新冠检测、医药股票周五已经大涨不能追高,至于稳经济方向基建类和东数西算新基建方向也只能低吸,综合来看还是要看手中个股,如果手中个股去年以来没有暴涨,但目前股价依然站在30日均线之上,并且最近出现涨停的股票,目前随着大盘回踩洗盘的股票就是好股票,因此操作上就是可以加仓,只不过跌下来加仓冲高就要抛出筹码,只要保持底仓来回折腾就不要怕。当然操作难度很大,譬如低吸说说容易做起来真的很难,何为底?你也不知道股价当天跌多深,至于高抛又怎么知道能涨多高?万一抛错了咋办?所以我再三强调必须保留底仓,至于高抛低吸做差价方面我觉得有百分之三以上就可以。

明天低开是大概率事件,至于明天低开多少?这一方面还要看今天到明天的消息面,特别是密切关注俄乌局势进展情况,另一方面就是看国内有没有释放利好刺激,就目前的消息面看,明天低开30点也正常,为什么?第一周五深V之后超短线获利盘出逃,第二周末六大利空影响,第三就是技术上分时指标需要修复,操作上明天沪指只要低开下跌超过30点就可以逐步加仓,预测跌幅超过50点概率不大,因此跌下来可以加仓,然后等待震荡回升时候抛出加仓筹码,按道理来说明天和周二应该突破颈线位3326点,本周两次深V已经构筑完成分时双底结构,双针探底也预示3147点的低点至少在四月中旬之前不会破,大家必须把握这段时间机会争取回补损失和多多赚钱。,后疫情时代的中药概念股!
以岭药业(挖坑后、昨天涨停)、山河药辅( 300452 )中药供货石家庄以岭药业(温花青莲胶囊),传闻还中间体供货盐野义药业!

  
佛教诸乘诸宗,
都以忏悔业障为佛弟子修行中不可或缺的重要内容,

列为修行者的日课之一。

忏悔又分事忏、
理忏。
  
事忏,
是在众僧或佛像或自己伤害的人之前,

诚恳坦白发露过错,
表示悔过,

“ 所未作者,
更不敢作,
已作之业,
不敢覆藏。”

(《 金光明经 》卷二 )。
  
大乘《 观普贤菩萨行法经 》说
观想专表忏悔灭罪的普贤菩萨而忏悔之法。

汉传佛教界依经编有多种忏悔的仪轨,

如《 法华忏法 》、
《 金光明忏法 》、
《 药师忏法 》、
《 华严忏法 》、
《 礼念弥陀道场忏法 》、
《 梁皇宝忏 》、
《 慈悲水忏 》、
《 大悲忏 》等,

以供佛弟子依法修忏悔。

密乘则主要观想密法总管、
普贤菩萨的秘密身金刚萨多,

诵念其
“ 百字名 ”
( 咒语 )
而忏悔,

这被列为密乘修行者必修的
“ 四加行 ”之一。

事忏忏至罪障消除,
有严格标志,
称“ 见罪净相 ”。

依《 准提陀罗尼经 》所说,

见罪净相有看见或梦见佛菩萨、
光明,

或梦见听闻佛法,
吐恶食,
或吐或饮乳及酪,

或梦见日月、
空行母、
猛火、
水牛、
黑色人、
僧尼、
乳树、
象、
牛王、
山、
狮子座、
微妙宫殿及飞行上升等。
  
理忏,
又名“ 实相忏悔 ”、
“ 无相忏悔 ”,

即依佛法真理,
观业从心起,
由自心妄想而生,
妄想依缘而生,

即生即灭,
无实自性,
本来是空,
如空中风,
无所依止。

《 观普贤菩萨行法经 》偈云 :
  
“ 一切业障海,
皆从妄想生,
若欲忏悔者,
端坐念实相,
众罪如霜露,
慧日能消除。”
  
这种理忏,
因与绝对真理 ——

本来空性相契合,
故消灭罪障恶业的力量比事忏更大。
  
2 、对治现行力。

即修佛教所说种种能对治业障的法门,
如读诵大乘经,

观空、
无我,

持诵有消业力用的真言密咒,

及以虔敬心、
忏悔心塑画佛像、
供养佛和佛塔,

礼佛、
持念佛菩萨名号等。
  
多种大乘、
密乘经典中,

都盛说此类修行能消业灭罪。

如《 观普贤菩萨行法经 》说
若昼夜六时礼十方佛,

诵大乘经、
思第一义甚深空法,

“ 一弹指顷,
除却百万亿阿僧祗劫生死之罪。”
  
《 金刚经 》说
诵持该经能转后世重罪为现世受人轻贱的轻报。

《 观无量寿经 》说
临终者至心称念
“ 南无阿弥陀佛 ”
名号一声,

灭八十亿劫生死重罪,

观想佛的形相、
净土等也皆灭罪无量。

《 大悲心陀罗尼经 》说
供养观世音菩萨并专称其名号,

“ 得无量福,
灭无量罪,
命终往生阿弥陀佛国 ”,

持诵此菩萨
“ 大悲咒 ”,
一宿满七遍,

“ 除灭身中百千万亿劫生死重罪 ”,

甚至接触从虔诵此咒者身边吹过的风,


“ 一切重障恶业,
并皆灭尽,
更不受三恶道报,
常生佛前 ”,

然“ 唯除一事 :
于咒生疑者 ”。
  
密乘经典中此类说法比比皆是,
多数佛菩萨真言皆被说为有消罪灭障之效。

这类灭罪法门的神力,

来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德,

与众生虔诚敬仰心、
忏悔心的清净心力之因缘和合。
  
3 、遮止力。

指严格遵守以
“ 防非止恶 ”
为旨的佛教戒律,

谨言慎行,
不作诸恶,
奉行诸善,

以实际行动证明已痛改前非,
洗心革面重新做人了。
  
4 、依止力。

指皈依佛法僧三宝,

发普度、
普利一切众生的
“ 菩提心 ”,

依靠三宝的巨大法力和菩提心的强大愿力为殊胜增上缘,

自能起到消罪灭障的作用。
  
虽说恶业罪障可以依以上种种法门,

随心转、
消,

但是否转、
消,

须具严格条件。

如前所述,
事忏须修到
“ 见相 ”,
方算见效;

理忏则须修至明心见性,
与空性真实相契,

《 永嘉证道歌 》曰 :
  
“ 了则业障本来空,
未了应须还宿债。”
  
了,
指明了自心佛性,
证见空的本面,
其境界相当高深,
非可轻易达到。

若不能
“ 了 ”,
那就还得受因果律制约,
偿还宿世所欠的债。

可消可转之业,

主要指非决定心作、
作已有悔的
“ 不定业 ”。

《 优婆塞戒经.业品 》说 :
  
“ 若时不定果报不定,
是业可转,
或果报定应后受者,
是业可转现在受之。”
  
没有说过重大定业可以不受。

佛典中说,
以佛力之大,
亦难卒灭定业,

但也非绝对不可灭,
只不过消灭转移的因缘难具罢了。

智者大师
《 法华文句 》卷十说 :

“ 若其机感厚,
定业亦能转。”

肯定深厚的非常机缘和大感应,

可以转、
消定业。
  
至于佛教所设各种忏悔灭罪法,
虽可奏效,

但经论中还是强调作了恶业之后忏悔而净,
与注意防护不作恶业之清净,
两者大有区别。
  
《 瑜伽师地论.菩萨地 》说,

若破犯杀、盗、淫、妄( 语 )的
“ 根本戒 ”
( 性戒 ),

虽然可以通过深重忏悔灭罪后,
重新受戒,
但障碍现生证入菩萨初地。
  
只有皈依佛教、
受佛教戒以前所造的重大恶业能忏悔而净,

皈依受戒后所造的重业难以忏除。

僧尼戒条规定,
同性恋等重大恶业是不可忏悔

( 僧团不接受其悔,
非驱逐不可 )的。

这就避免了业可转消说可能产生的

“ 今天先尽情作恶,
明天再忏悔念经持咒以消灭恶报 ”
等副作用。

附 :

野孤禅 ”公案
  
中国禅宗门下,
流传着一则著名的
“ 野孤禅 ”公案
( 参禅故事 ),

讲的便是业报是否转可消的教理。

故事说 :
禅宗六祖慧能三传弟子百丈怀海禅师,

每日上堂,
见常有一不认识的老人听他说法,
听毕随众僧散去。

有一天,
众僧散去后,
老人独自留下来,

百丈乃问 :
“ 站在那里还不走的是什么人?”

老人回答 :
“ 我于过去迦叶佛出世时,
曾住此山为大禅师,

有学禅者请教 :

‘ 大修行的人还会落于因果
( 被因果律束缚 )吗?’

我答 :
‘ 不落因果。’

因为答错,
遭受恶报,
堕为野狐,
已经五百生,
今请大和尚代作一正确答案。”

百丈说 :
“ 你只管问。”

老人便问 :
“ 大修行的人还落因也未?”

百丈答 :
“ 不昧因果。”

老人于言下大悟,

告辞说 :
“ 金也脱野狐身,
住在山后,
请求能按葬送亡僧的仪式烧送。”

百丈乃命维那师
( 掌管僧众秩序的僧职 )
敲钟召集僧众,

斋饭后率大家去后山葬送亡僧,
果然在后山发现一只死狐狸
( 见《古尊宿语录》卷一等 )。
  
迦叶佛
( 释伽牟尼以前出世的佛 )时的一位大禅师,

因为答徒众所问,
一字之差,
修行一世,

竟然落得个百生堕为野狐的下场,
此事的确发人深省。

这禅师答错的,
正是佛法中关于业报因果的重大理论问题 :

依佛法修行,
究竟能否超越因果律,

不受业力果报的束缚?

禅师的答案,
究竟错在哪里?

如果说他答错了,

那么慧能高徒永嘉玄觉禅师说

“ 证实相,
无人法,
刹那灭却阿鼻业 ”,

岂非更错?
  
依佛法义理,
因果律,
从世俗谛的角度来讲,
是铁的自然规律,

只能从遵遁中获得自由,
不得随意超越。

经传载释迦牟尼在成佛后,
还曾因过去世的宿世,

受“ 金枪马麦 ”

( 被木片伤足、
施主忘记供食而屈尊食用马料 )之报,

佛神通第一的高足摩诃目犍连和禅宗西天第二十四祖狮子尊者等,

尽管已证阿罗汉,
仍因酬偿宿世所欠人命,

被人打死、
杀死。

说明业报不是那么好超越。

《 优婆塞戒经 》说,

依佛法修行,
只有修到阿那含果
( 第三果 )

和阿罗汉果,
才能转应后世重受的欲界重业果报,

在现世提前受报或从轻受报,
轻业不受,

不是一修行便可转、
消业报。

说大修行人不落因果,
笼统肯定因果律可超越,

忽略了可转、
消宿业的条件,

未能将真、
俗二谛统一

( 依业空故必有因果报应 ),

堕于
“ 恶取空 ”的边见、
断见,

会起使人纵心放任、
不勤苦修行的负面教化作用,

令学人智眼不明,
造下了宣扬邪见的恶业,
因此应堕于畜生道,
受痴暗无智之报。

然毕竟善根不浅,
五百世后,
得遇百丈禅师说法,
当下解脱。

百丈回答
“ 不昧因果 ”,

与“ 不落因果 ”
虽然只一字之差,

但这个“ 昧 ”字非常关键,
肯定因果律不可超越,
只能如实认识,

“ 不昧 ”,
与常人的
“ 不明 ”有别,

意谓对前因后果及因果本空的性质看得清清楚楚,

如大珠慧海禅师所说,

“ 现前心通,
前后生事犹如对见 ”

(《 传灯录 》卷二八 )。

据说摩诃目犍连、
狮子尊者,

不是不知宿业果报,
而是以神通智慧看清楚了,
才主动找上宿世怨家债主的门,
去痛痛快快地接受被杀之报。
  
至于永嘉玄觉禅师
《 证道歌 》所说的

“ 刹那灭去阿鼻业 ”、
“ 了则业障本来空 ”,

是从真谛的角度,

肯定证会实相
( 空性 )
有消灭阿鼻地狱重业的巨大力量,

这完全符合佛教教义。

按大小乘所说修道阶位,
修行者观修实相,
当达见道前
“ 四加行位 ”的第二位
“ 忍位 ”时,

便已转、
消重业,

不堕恶道,
继而入见道位以上,
便永断恶道之因,
再也不会堕入地狱等恶道了。

禅宗说的
“ 证实相 ”与
“ 了 ”,

一般指见道,
那当然已消灭了阿鼻地狱重业,
若未达“ 了 ”,

对不起,
那还是得遵循因果律安排,
去偿还宿债。

( 小乘以八忍八智之十六心为见道,
因十六心是初生无漏智照见真谛理之位。

大乘的菩萨,
则于初僧祇之终,
终四善根之加行,
而顿断分别起之烦恼


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