#上古文明探讨[超话]#【修行第一要】
一修净土,不必求悟明心性,专以念佛观想为正行,又以布施斋僧,修诸福田功德,以为庄严佛土之助。其念佛心中,虽发愿往生,然必要知,先断生死之根,方有速效。如何是生死之根?即今贪着世间,种种受用,及美色、淫/声,滋味口体,一切皆是苦本。及一切瞋怒忿恨之心,及执着痴爱之心,与一切邪魔外道,邪师所说,邪教之法。
修行第一要为生死心切。生死心不切,如何敢云念佛成片?且众生无量劫来,念念妄想,情根锢蔽,即今生出世,何曾一念痛为生死?日用念念循情,未常返省,今欲以虚浮信心,就要断多劫生死,所谓滴水救积薪之火,岂有是理哉?
若果为生死心切,念念若救头然,只恐一失人身,百劫难复,要将此一声佛咬定,定要敌过妄想,一切处念念现前,不被妄想遮障。如此下苦切工夫,久久纯熟,自然相应。如此不求成片,而自成一片矣。此事如人饮水,冷暖自知,告诉不得他人,全要自己着力,若但将念佛做面皮,如此驴年无受用时。直须勇猛,更莫迟疑。
——憨山大师
一修净土,不必求悟明心性,专以念佛观想为正行,又以布施斋僧,修诸福田功德,以为庄严佛土之助。其念佛心中,虽发愿往生,然必要知,先断生死之根,方有速效。如何是生死之根?即今贪着世间,种种受用,及美色、淫/声,滋味口体,一切皆是苦本。及一切瞋怒忿恨之心,及执着痴爱之心,与一切邪魔外道,邪师所说,邪教之法。
修行第一要为生死心切。生死心不切,如何敢云念佛成片?且众生无量劫来,念念妄想,情根锢蔽,即今生出世,何曾一念痛为生死?日用念念循情,未常返省,今欲以虚浮信心,就要断多劫生死,所谓滴水救积薪之火,岂有是理哉?
若果为生死心切,念念若救头然,只恐一失人身,百劫难复,要将此一声佛咬定,定要敌过妄想,一切处念念现前,不被妄想遮障。如此下苦切工夫,久久纯熟,自然相应。如此不求成片,而自成一片矣。此事如人饮水,冷暖自知,告诉不得他人,全要自己着力,若但将念佛做面皮,如此驴年无受用时。直须勇猛,更莫迟疑。
——憨山大师
读吧,鸟儿在唱歌
文/雪松岩
假如想让我们获得安宁,
上帝,请您带走:
———飓风和它的毁灭。
———洪水,泥石流,山体滑坡和它们的淹没。
———我们制造的生活垃圾和噪音。
———人口膨胀和经济危机。
———邪恶,贪婪,战争带来的一切饥饿。
和那些虚伪的面孔,不再反反复复。
然后,只留下理想主义者
傻乎乎地写着,
没有污染,暴虐,和生活的悲歌;
也没有历史。只有小河在淌……
像一首流传至今的歌。
———这或许是一部绝好的祷告诗
请读吧,
鸟儿在唱歌———
文/雪松岩
假如想让我们获得安宁,
上帝,请您带走:
———飓风和它的毁灭。
———洪水,泥石流,山体滑坡和它们的淹没。
———我们制造的生活垃圾和噪音。
———人口膨胀和经济危机。
———邪恶,贪婪,战争带来的一切饥饿。
和那些虚伪的面孔,不再反反复复。
然后,只留下理想主义者
傻乎乎地写着,
没有污染,暴虐,和生活的悲歌;
也没有历史。只有小河在淌……
像一首流传至今的歌。
———这或许是一部绝好的祷告诗
请读吧,
鸟儿在唱歌———
最近听了许多人给我讲故事,有关于成功,也有关于失败;有含着金钥匙出身却满身无奈的,有靠拣破纸皮为生却内心快乐;有人前的显贵,也有背后的心酸。疫情之下,许多人都觉得太难熬了,但往历史深处看,天灾人祸并不比现在少,但人类还是活下来了;放长远来看,在宇宙里,人的一生只是一瞬,一切终将过去……所以,好好吃饭,好好锻炼身体,保重自己,珍惜粮食,珍惜工作,珍惜目前拥有的一切,就可以了。
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