西昌泸山光福寺始建于唐天佑年间，距今约1100年。
西昌泸山光福寺，原名“大佛寺”，位于西昌市泸山腰间，是泸山十二殿的第一古刹。
寺庙前台阶下有一巨型照壁，照壁宽14米，高12米，正面篆书“川南胜境”四个大字，背面为明朝正德年间状元杨升庵在火把节夜宿泸山时，在此吟出的名句《泸山观火炬咏怀》：“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”。此诗对当时西昌的火把节作了最生动，最形象的描写。
登临游览光福寺，历史与文化就在这里交融。 https://t.cn/zRcXbmF

竹林墨客：石家庄老照片之开元寺钟楼

正定钟楼因坐落在开元寺内，故称开元寺钟楼。开元寺，坐落在河北正定古城大十字街以南路西，始建于东魏兴和二年(公元540年)，原名净观寺，隋开皇十一年(公元591年)改名解慧寺，唐开元年间改额开元寺。寺内现存钟楼、砖塔和法船殿遗址。坐北面南的法船殿为寺内正殿，正中塑有法船，船上塑有慈航普渡的神像。正殿西侧是砖塔，东侧即是钟楼。这种塔楼对峙的平面布局国内仅此一例。
图片为近现代民国时期，两个士兵在开元寺外。 https://t.cn/RxmhQma

#那些被误解的历史人物#李存勖击败后梁主力后于公元923年在魏州称帝，国号大唐。当时人们都认为被朱温刚刚灭掉不久的大唐会因为李存勖而重新光复，李唐的旧官员和宗室大多前来归附，踌躇满志的李存勖觉得自己就是大唐的光武帝了。
李存勖作为一个沙陀人，在他重新拉起大唐这面大旗时为什么那么多人都能坦然接受，基本没有人质疑他的大唐正统地位呢？
李存勖的先祖朱邪尽忠在贞元年间任沙陀府都督。沙陀不久被吐蕃攻陷了，朱邪尽忠带领其族人往大唐内地迁移的路上被吐蕃士兵追上，朱邪尽忠战死。朱邪尽忠的长子朱邪执宜带领剩下的族人逃到灵州后唐德宗任命他为阴山府都督，石敬瑭的祖上也跟着朱邪一起跑到中原来了。
朱邪尽忠是李克用的爷爷，李存勖是李克用的儿子，李存勖其实就是一个典型的官五代，他们家至少有4代人在大唐为官，早已汉化。鉴于李存勖被汉化的程度相当高，而他自己又坚持是大唐王朝的延续，一定程度上降低了人们对他的正统地位的质疑。
李存勖的爷爷原名朱邪赤心初任唐朔州刺史，唐咸通年间因讨伐庞勋有功被封为金吾上将军，“赐姓李氏，名国昌，仍系郑王房”。“仍系郑王房”可不简单，大唐对朱邪赤心赐姓，还让他入了宗谱，从属“郑王房”。所以从朱邪赤心改名李国昌开始，朱邪家族就变成了没有血缘关系的大唐皇室宗亲。由于这层关系，李存勖继承大唐正统的合法性得以大大增强。
李存勖是五代十国中那些地方割据的二代中唯一见过大唐皇帝的人。李存勖十一岁时替父亲向唐昭宗报捷，唐昭宗对这个相貌出奇的少年非常欣赏，重赏后对他说：“儿有奇表，后当富贵，无忘予家。”。唐昭宗的这句话不仅让李克用将李存勖作为了晋王候选人的不二人选，同时也让李存勖拉起大唐旗号的时候变得名正言顺。
朱温篡唐建立后梁后五代的诸侯们有的投靠朱温，有的自立称帝，纷纷弃用大唐年号。当时有很多人劝李克用称帝，李克用坚决不同意，认为自己三代受大唐厚恩，位至将相，名列宗籍，不忍背唐，始终以大唐臣子晋王的身份自居，坚持使用大唐年号。在大唐实际上已不存在的乱世，孤独地使用大唐年号达十六年，这份坚持足以感动普通人了。
李存勖家族长期生活在中原并被逐渐汉化，从李国昌起被赐姓李并列入李唐宗谱，而李存勖本人也有得到过唐昭宗的充分肯定，再加上李家即使在大唐被灭后依然能够坚守大唐十六年，鉴于这些原因，即使李存勖和李唐并无血缘关系，但是他建立的后唐还是能被大多数人接受，其正统性也毋庸置疑。