君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，小人争而不矜。

君子周而不比，小人比而不周。

君子与君子以同道为朋；
小人与小人以同利为朋。

君子寓于义，小人寓于利。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴，
君子淡以亲，小人甘以绝。

君子易事而难说（悦）也，说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小子难事而易説也，说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。

君子求诸己；小人求诸人。

君子之道，黯然而日章；
小人之道，的然而日亡。

君子上达；小人下达。

君子固穷；小子穷斯滥矣。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

君子不可小知而可大受也，
小人不可大受而可小知也 。

君子有勇而无义则乱；小人有勇而无义则盗。

君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣之言。

衣锦尚炯。恶其文之著也。故君子之道，黯然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。诗云：潜虽伏矣，亦孔之昭。故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！诗云：相在尔室，不愧屋漏。故君子不动而敬，不言而信。诗曰：奏假无言，时靡有争。是故君子不赏而民劝，不怒而民威于斧钺。诗曰：不显惟德，百辟其刑之。是故君子笃恭而天下平。诗云：子怀明德，不大声以色。子曰：声色之于化民，末也。诗曰：德遒如毛。毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣！

#11# ［轉錄］诗曰：衣锦尚炯，恶其文之着也。故君子之道，黯然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入得矣。
——《礼记•中庸》

这段话概括了中国人对人格气质之美的一个普遍认识：有些人初看起来黯淡无光，但交往得越是长久，就越觉得这个人有味道。因为他的精神世界是十分充实的，其丰富而隐微的纹理含蓄于内，需要人带着耐心和好奇去发现。这种人是以“远之则有望，近之则不厌”。

——《中国美学通史》