【胡说粤峤:[13]瞎了眼的吕元勋】
素材来源:《语冰阁奏疏》《大清缙绅全书》《京报摘钞》《清实录》等
事件年代:同治光绪年间
人物籍贯:鹤山古劳(广州西关)

既然写开吕元勋,就再写一个关于他的故事。

吕元勋肯定是个很有才华的人,他的同窗曹秉哲是这样描述他的:“鹰扬哲裔,鹤立奇姿,抱负不凡。”他生平所做的事,“或瓜瓞联宗,或梓桑劝善,或倡修庙宇,或整顿乡闾,各撰鸿文。”他的急公好义,也可以从他写的一系列序文中一探踪迹。

如《修复省城西关文庙尝业序》《省垣西关创建仓沮祖圣庙签题小引》《黄沙重修将军庙签题小引》《省垣西关拟建石桥签题小引》《省垣西关拟建栖流所请示呈稿》《黄沙修元精舍吕云杰真人请封呈稿》《省垣倡建张三丰祖师仙院签题小引》《佛镇惜字社学倡设永远万人缘签题小引》《丛桂祖庙倡设广益条款修业培尝序》《禅山街边渡头倡设义艇签题小引》何寿增有评,《重修晚景阖坊乡约庙签题小引》陆炳然有评,《省垣创建彭氏阖族陇西书院签题小引》《题全真参科仪录序》《省垣河南潄珠冈重修纯阳观碑记》《省垣西关黄沙修元精舍重修碑记》《佛镇倡修登云桥石路兼建茶亭签题小引》《南邑小榄墟倡建茶亭签题小引》《省垣西水关重修迎龙桥碑记》《公议鹤邑修城修志并签送册金签题小引》黎兆棠有评,《鹤邑阖属倡议修城联递》《倡修西江渡船往来坑滩险路请示呈稿》《鹤邑绅商在梧郡倡建荫鹤善堂签题小引》等等。

就是这样一位在省城有一定影响力的人,在光绪五年。被两广总督刘坤一参奏了,罪名就是“庇匪开赌”,请慈禧将他革职拿办。刘坤一的奏议里,详细开列了广州知府发来的公函,说南海县的营兵到吕元勋家搜出的种种赌具、赌票及开赌窝匪的种种劣迹,有“身列搢绅,胆敢庇匪,在家开设花会总厂,诱赌渔利”之语。刘坤一是湘军出身,曾是骆秉章的部属,能派去两广出任总督,当然是深得朝廷信任的。慈禧看完奏折的批覆是:“实属不知自爱。刑部主事吕元勋着即革职拿问,提同现获之陆细才各犯,质讯究办。”

朝廷的做法,惹怒了一个人,他就是广东归善人邓承修。

邓承修当时是掌云南道的监察御史,他很快上了一道奏折,痛骂广东官场的黑暗:“粤省盗风之炽,实原于赌,饥寒则迫为寇盗耳。所赖地方官洁己率属,认真饬禁,乃官不为不禁,又从而利之。臣查广州府署内及南海县署内外前后,开设赌场数十处,按月缴费,名曰‘陋规’。近又以得规之显违例禁也,易其名曰‘揭封’。春秋二季查封赌馆,赃多者即揭其封,视馆之大小以为多寡,或数百金,或千金不等,谓之‘平天雨’。自县府臬司以至官亲、幕友、长随、差役,无不分肥,故州县未尝惩一不能查赌之差役,监司亦未尝参一不能禁赌之州县,即如本年二月间,已故臬司金国琛家人因收陋规滋事,该臬司亲到南海县署前缉拿,该匪骤开洋枪拒捕,几为轰伤,后知是臬司亲来,始行散去。猖獗至此,粤民以为必大加惩创,乃事后未闻劾一吏,参一官,此其明证也。近如督臣亦劾在籍主事吕元勋开赌,似乎认真。而粤人不知畏者,谓吕元勋乃一瞽目废疾之人,不能出入衙署交通吏役,又自恃为废疾,不缴规费,故被举发耳。”

大家看明白这段话了吧?广东遍地皆赌,官府通过开赌来分肥,还想出了种种名为禁赌,实为庇赌生财的可笑名目。没从去参劾过一名贪官,却去欺负一个瞎了眼的,不肯贿赂这帮如狼似虎的辞官在籍的绅士。够讽刺的。

吕元勋真的在家开赌了吗?谁知道呢,我只知道,吕元勋是很讨厌人家赌博的,他还写有《劝世人切戒嫖赌饮吹论》的文章呢。

吕元勋真是眼瞎了吗?光绪五年,他才四十七岁,正值盛年。从邓承修的奏章里,我看到了粤人的愤怒。他是瞎了眼才错入了那个肮脏的官场吧。

吕家自然是有钱的,早在他当秀才时,家里就给他捐了个员外郎的官衔,吕家富裕可见一斑。所以,想敲他竹杠的官员,估计不少。他那么热心公益,却不肯去结纳权贵,粤人说他是恃瞎生出的傲骨,有点道理。当年为建书院,他可是努力去打点权贵的。

而我以前,因为只看了《清实录》,一直相信,吕元勋是广东赌界的大佬,不然,怎么会惹怒了两广总督刘坤一?不然,《清实录》怎么会这样记载?要命的是,在《清实录》是看不到邓承修为他争辩的奏章的,哪怕是为他平反的一句话也没有。

我翻查《大清缙绅全书》,他同治四年入职刑部,在同治年间断断续续在任。光绪年间没有了他的名字,可是,查到光绪十年时,他的名字又列在刑部名单里,注明他是刑部主事,山东司行走。这才知道,光绪五年的奏折,并未使他罹祸。只是有点奇怪,他不是瞎了吗?怎么后来还会去京城覆职?他是真瞎呢还是装瞎呢?

图为清代的赌摊

注:胡说为胡氏之说,非胡编乱说。粤峤,指五岭以南地区,本栏目“胡说粤峤”,专为评说岭南文化而设。谢谢关注,欢迎斧正。

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就是因为没找到“与道合一”的诀窍,以致很多人修道多年,功夫没有任何长进!#佛道双修#

修心如道,修道为身,是最基本的。只有这样,才能引来纯净的道炁,以后的炼精化气,结丹育神,抱元守一,人神合一,炼阴转阳,合道成道,等等,都是建立在这个基础上的。也可以说没有纯净的道炁,一切都是枉然,白费夫,如同火烧干锅,没有原料制造产品,不起任何作用,有时还会引来附体修炼。所以,古代的圣人,都是把修心性放在重要位置,重中之重,具体的练功操作方法技术,是非常简单的,再简单的操作程序,没有原料怎么生产产品呢?如果发生了借体修炼,自己的心境还会受到附体的心性干扰,又有了神通,就会更加的狂妄,走入魔境,给自己带来劫难,炼精化气,就是把纯净的道炁进入身体,与自己的身体融合在一起,再把他带出来,这是一个化学的反应过程。没有纯净的道炁作为原料,就无法把身体的精华给提炼出来,就谈不上炼精化气,只有自己的心境,修行的与道一样了,修心如道,修道为身了,才能提炼精华之气,否则的话,根本谈不上这个过程,没有纯净的道炁怎么提炼呢?说说就行吗?死坐在那个地方干想就行了吗?心境不发生改变是不行的。

没有精没有道炁,就不可能结成金丹。没有原料啊!

炼阴转阳,阴性就是浑浊的,混有许多受到污染的杂性物质的道炁。这个污染的原因就是,各种欲望意识意念,心性清静,清心寡欲,不执著于心内心外的万事万物,不被任何东西惊动牵扯。这是对心性的要求,然后还要用物质性的炼化,就是用纯净的道炁去洗涤,转化,转变成纯净的,没有任何欲望意识的,无欲无性的道炁。这个过程也是化学过程,同时也是精神性的心性修行。我们身体内的各种念,各种欲望意识,一个是我们自己的思想贪婪自私造成的,另一个来源于我们吃的食物中,万物都有灵性啊!就是讲食物本身也有自己的意识意念储存在自己的体内,我们吃掉它,这些信息也就到了我们的身体内。所以,我们要净化他,有些宗教徒在吃饭的时候先叨叨几句,他最初的目的就是为了净化食物,但是后来改变成了祈求忏悔。总之,没有纯净的道炁就无法炼阴转阳,阴性很强的识神无法炼成阳神,魔性很强的阳神也就无法与道合一。练阴转阳也是两个原理,物质性的和精神上的。物质性的,如同电脑格式化一样,把原来的信息都去掉,转为空白的没有任何东西的光版的磁盘,我们的大脑如同一个磁带磁盘,上面可以录制好多的信息,现在要把它清理掉,这就是物质性的。精神上的就是清心寡欲了。要把浑浊的阴性的东西清洗干净,必须用比它还要清静的纯净的道炁才行,洗澡不都是用纯净的清水吗?如果用坑脏的屎尿洗澡不是越洗越脏吗?所以呀!用加持的方法帮助徒弟修炼也好也不好。师父加持徒弟的时候,同时也把师父自己的信息注入给徒弟了,这样一来,徒弟的修行境界想超过师父是不可能的了。所以我说我不给人加持助功,有的人还不理解。师父教徒弟的时候,什么东西该给你讲什么东西不该跟你讲,什么东西应该知道什么东西不应该知道,都是有分寸的,真正的悟道的真师不会坑害徒弟的,有些东西不讲,是因为你的修为境界达不到,或者是他故意的磨你,有的人就认为是师父有私心,或者是认为是师父迫害自己,哎呀!尊师重道呀!

抱元守一,元神归一,人神合一,道理都是一样的,人身体内的三魂七魄,三尸,大大小小的各种灵体,他们的欲望都是很强的,都必须用练阴转阳的方法去清净清理他们,使他们的心境完全相同,心性合一了,这么多的东西自然而然的也就合在一起了。

从上面这些道理可以看出,引来纯净的道炁是多么的重啊!有的人也知道,从虚空中引来道炁先天之气,有时候还加上什么咒语,这事说说就行了吗?话谁不会说呀!事情谁不会做呀!难不成遍地都成神仙了!修心如道,修道为身啊!做不到是不行的。多言数穷不如守中,说得再多,道理讲得再明白,头头是道,天花乱坠,事情做得再多,还不如安安静静的安下心,把自己始终保持在道的那种状态,就行了,其他的说得再多都是废话。中就是道,守中就是守着道不放松,不管发生什么事情,始终保持这种状态,只要一被惊动,一放松,就离开了道。哈哈哈!道理就这么简单呀!有什么可说的?说一千道一万,絮絮叨叨,说的越多越乱,不如不说,但是不说人又不明白,难呀!说是引来道炁,只是为了讲述道理才这么说的,那个道炁是先天就有的,万物众生都是浸泡在道炁中的,只是我们的心性脱离了他,不要为了一个字两个字的就指责和攻击,我的文章均是如此,只要明白道理就行了,只要明白道理了就都是废话。为了让人明白这个思想境界,我是花费了不少的口呀!

修心如道,修道为身,中元合一,无为而为,此乃丹道修真无上秘法。 https://t.cn/Evk4evd


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