观姜思达晚晚采访有感：
整集看完最大的感受可能就是，别把姿态放错了地儿。
其实很早就开始喜欢晚晚，大概是木木美术馆刚建立的时候。好像还是在一字眉、松糕鞋之类的符号很流行的时候，当时觉得屏幕上的晚晚好特别，刚上初中的我能被她的每一套搭配、每一个表情俘获，特别想去一趟北京好像也是因为憧憬逛逛在木木美术馆。后面几年晚学好像还不是很兴盛，高中时期断断续续也有关注她的微博日常，但感觉趣味越来越少。于是直到近期，才因为一些不好的声音重新点开她的头像。
也看了很多观众和网友的评价，大部分对她后期发展感到惋惜的人都把这个因归于她选择了合适但错的另一半。但我想说如果把她和林这段关系放到另一个人设身上，可以是定居纽约的独立策展人，也可以是京城某资深艺评家。办展览不是靠艺术家的名气，而是靠主题的深度，靠对时代和自我的反思。不管是多么离谱的另一半，或多么以自我为中心的人格，其实都不为过，又或者说，真的不至于招致这么多的诋毁和攻击。那些能让大家看到一些闪光点和“真实”晚晚的东西，她后来好像真没怎么做，但又渴求大家通过包装加工后呈现的商业化符号去了解最真实的她。或许这也是为什么这么多人逐渐粉转路，甚至粉转黑的原因吧。大家最初因为她的灵气而捧她，又因为她在端正、贵妇和过去之间苦苦挣扎的尴尬和拧巴而踩她。与其说她德不配位，不如说她真的把姿态放错了地方。一面想着要当公众人物，要当贵妇，要出名，另一面又想着要保持曾经被喜欢的自由洒脱，留住观众。最终混在一起，只能是一团浆糊，不招人待见。
最后放上在小红书上刷到她在纽约时期的照片，这位博主写的也特别好。那个时候她确实美的能让人记住。
整集看完最大的感受可能就是，别把姿态放错了地儿。
其实很早就开始喜欢晚晚，大概是木木美术馆刚建立的时候。好像还是在一字眉、松糕鞋之类的符号很流行的时候，当时觉得屏幕上的晚晚好特别，刚上初中的我能被她的每一套搭配、每一个表情俘获，特别想去一趟北京好像也是因为憧憬逛逛在木木美术馆。后面几年晚学好像还不是很兴盛，高中时期断断续续也有关注她的微博日常，但感觉趣味越来越少。于是直到近期，才因为一些不好的声音重新点开她的头像。
也看了很多观众和网友的评价，大部分对她后期发展感到惋惜的人都把这个因归于她选择了合适但错的另一半。但我想说如果把她和林这段关系放到另一个人设身上，可以是定居纽约的独立策展人，也可以是京城某资深艺评家。办展览不是靠艺术家的名气，而是靠主题的深度，靠对时代和自我的反思。不管是多么离谱的另一半，或多么以自我为中心的人格，其实都不为过，又或者说，真的不至于招致这么多的诋毁和攻击。那些能让大家看到一些闪光点和“真实”晚晚的东西，她后来好像真没怎么做，但又渴求大家通过包装加工后呈现的商业化符号去了解最真实的她。或许这也是为什么这么多人逐渐粉转路，甚至粉转黑的原因吧。大家最初因为她的灵气而捧她，又因为她在端正、贵妇和过去之间苦苦挣扎的尴尬和拧巴而踩她。与其说她德不配位，不如说她真的把姿态放错了地方。一面想着要当公众人物，要当贵妇，要出名，另一面又想着要保持曾经被喜欢的自由洒脱，留住观众。最终混在一起，只能是一团浆糊，不招人待见。
最后放上在小红书上刷到她在纽约时期的照片，这位博主写的也特别好。那个时候她确实美的能让人记住。
八年级二期诗经诵读2首
1、式微
佚名 〔先秦〕
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在露水中劳作！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在泥浆中劳作！
注释
式：作语助词。
微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
微：非。
微君：如果不是你们。
故：原因，缘故。
中露：露中，在露水中。倒文以协韵。
躬：身体。一说通“穷”，困穷。
鉴赏
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀怨沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
创作背景
相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学.
2、子衿
佚名 〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？
走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！
注释
子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：忧思不断的样子。
宁（nìng）：岂，难道。
嗣（sì）音：保持音信。嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。▲
赏析
《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
创作背景
关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。
1、式微
佚名 〔先秦〕
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在露水中劳作！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何必还在泥浆中劳作！
注释
式：作语助词。
微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
微：非。
微君：如果不是你们。
故：原因，缘故。
中露：露中，在露水中。倒文以协韵。
躬：身体。一说通“穷”，困穷。
鉴赏
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀怨沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
创作背景
相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学.
2、子衿
佚名 〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？
走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！
注释
子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：忧思不断的样子。
宁（nìng）：岂，难道。
嗣（sì）音：保持音信。嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。▲
赏析
《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
创作背景
关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。
电视剧《亮剑》里的张大彪外形彪悍能砍能杀，有勇有谋还会拍李云龙的马屁，这样的角色相信没人不喜欢，而且还会让人觉得看不够，可惜的是，《亮剑》后半部里就没他了。从李云龙决定带突击队堵楚云飞后路导致重伤后，张大彪这个人物就下线了，和他一起下线的还有邢志国，也就是当时的华野独立二师副师长。这就像讲故事“王子和公主一起过上了幸福的生活”一样，张大彪和邢志国也过上幸福日子了吗？本文就说说张大彪去哪儿了。一、张大彪是复合角色单纯从技术和艺术上讲，《亮剑》原著里的张大彪和电视剧《亮剑》里的张大彪并不是同一个人，电视剧版张大彪身上还融合了原著里独立团一营长关大山和华野独立二师参谋长苏公权的戏份。因为张大彪算是复合角色，所以你可能会有一种感觉，张大彪这个角色多少有点儿跳戏，前期和后期形象有点儿不太协调。所以，电视剧《亮剑》里张大彪突然消失的第一个理由就是后面没有适合再融入他这个人设的角色了，他对于《亮剑》来说本来就是一个工具型人物，完成使命直接下线。二、山头主义赵刚政委和李云龙一直合作很好，为什么他会被突然调走当纵队政治部主任？原因很简单，一是提升赵刚，让能力出众的他担任更高的职务。二是避免出现山头主义，这在任何军队里都是常见的现象，越是关系铁的两个主官有时候越是要分开。不仅如此，越是铁板一块的团队里，上级越是要空降一个人进来，也就是俗称的“掺沙子”，像独立团邢副团长就应该是一个掺沙子的角色。如果按照李云龙个人的想法，他在孔捷走后直接提拔张大彪当副团长多好呢。按照电视剧所述，张大彪其实比赵刚更应该被调走，要知道，李云龙下令绑新二团团长孔捷时张大彪可是100%服从李云龙命令的，虽然官大一级压死人，张大彪执行命令也是他李云龙的锅，但毕竟那是原则性的错误，按理说，那时候张大彪和段鹏就应该被调走了。避免部队里出现山头主义是我军的一项原则，虽然山头在一定时期和一定意义上确实存在，但我们还是要“承认山头，消灭山头”，张大彪能跟李云龙十来年已经很不容易了。三、提拔任用按照电视剧剧情，张大彪是一个很棒的军事人才，有拼劲能打仗也有一定谋略，他在打李家坡时就想到了土工掘进的办法和李云龙不谋而合。张大彪当营长时已经能够独当一面指挥部队，其实按照历史上的正常情况，打完平安县城后，张大彪就可以单独带一营出去扩编成立新的团，比如新三团。上级不可能让李云龙一个团指挥八个营，肯定要分出去五个营加上其他部队再成立两个新团，历史上就是这么操作的。淮海战役时张大彪是二师参谋长，等到战役结束后，随着俘虏兵融入和大量二线部队升级，华野要成立一批新的部队，这时候张大彪完全够资格被提拔到另外一个师当师长，他不可能跟李云龙一辈子。多说一点，淮海战役时有大批国民党西北军起义，他们都是原29军出来的。张大彪原来是哪儿的？29军大刀队！所以，如果电视剧真想继续拍张大彪的后续剧情，他最合理的去处应该是到何基沣张克侠的起义部队里当一个师长。四、金门战役没他网络上有一种说法是邢志国和张大彪都在金门战役里牺牲了，这就是典型的不懂历史。金门战役中我军没有师级干部登岛，这也是后来总结失败教训时的重要一点，登岛的最高指挥官就是四个团长。那么，在淮海战役时就已经是副师长和师参谋长的邢志国和张大彪基本上不可能在秋风扫落叶的战斗中级别越来越低。金门战役中重伤牺牲的那位邢团长叫邢永生，他在淮海战役时是副团长，渡江战役时提升为团长，和邢志国的履历根本不沾边。综上，正常情况下，张大彪最大可能是提拔到了某个部队尤其是西北军起义部队当师长，当然，那时候李云龙应该也是军长了，张大彪的级别还是会低老领导一些的。那么，还有一个问题，等到1955年授衔时，张大彪会不会授少将衔？当然不会，原因有二：1，李云龙是少将，长期担任李云龙下属的张大彪低他一级再正常不过，师长配大校更是常见。2，李云龙、丁伟和孔捷都是红军干部，他们是少将，张大彪是抗战干部，自然比不过他们仨。当然，不是说所有的抗战干部都评不上将军，前提是你必须有重大贡献，贡献够大的话解放干部也可以当将军，可惜张大彪貌似没有那么大的贡献，他最现实的授衔是大校，依然低李云龙一级。
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