好面誉人者，亦好背而毁之。
大意：一个人若喜欢当面阿谀奉承，那他势必也喜欢在背后诋毁别人。
生活中常常遇到一种人，每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子，在你面前可以把你夸上天。这种人要格外注意，因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。
谋无主则困，事无备则废。
大意：谋划一件事，如果没有主见便会陷入困境；做一件事，如果没有准备，那么一定做不成。
一个有选择困难症的人，会在选择的过程消耗大量的时间，有可能就因为这样而错过了生命中最重要的事；机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
大意：要真诚，才能打动人。
对待别人，要以真诚待人，表里如一，不可两面三刀。如果表面一套，背后一套，那么最终是无法打动别人的。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
大意：君子之间真正的友谊，往往是平淡如水的，小人之间的交往却常常伴随着花天酒地，令人堕落。
如果你有一群“朋友”，他们常常陪着你胡吃海喝，享受物质带来的快乐，你认为这些人真是你的“朋友”吗？
真朋友之间的交往，不是享乐，而是更加追求精神上的相互欣赏和共同进步，平平淡淡，却是持久绵长的。
节饮食以养胃，多读书以养胆。
大意：要想把胃养好，饮食就不能过量，要适当节制；要想养胆，就要多读书。
养生一定要懂得控制自己，懂得节制。读书多，则见识广，见识广说话便能够理直气壮胆气足。
#崂山太清宫# #道教知识# #道教[超话]# #修行[超话]# #闻道行道# #道家# #崂山#
大意：一个人若喜欢当面阿谀奉承，那他势必也喜欢在背后诋毁别人。
生活中常常遇到一种人，每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子，在你面前可以把你夸上天。这种人要格外注意，因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。
谋无主则困，事无备则废。
大意：谋划一件事，如果没有主见便会陷入困境；做一件事，如果没有准备，那么一定做不成。
一个有选择困难症的人，会在选择的过程消耗大量的时间，有可能就因为这样而错过了生命中最重要的事；机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
大意：要真诚，才能打动人。
对待别人，要以真诚待人，表里如一，不可两面三刀。如果表面一套，背后一套，那么最终是无法打动别人的。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
大意：君子之间真正的友谊，往往是平淡如水的，小人之间的交往却常常伴随着花天酒地，令人堕落。
如果你有一群“朋友”，他们常常陪着你胡吃海喝，享受物质带来的快乐，你认为这些人真是你的“朋友”吗？
真朋友之间的交往，不是享乐，而是更加追求精神上的相互欣赏和共同进步，平平淡淡，却是持久绵长的。
节饮食以养胃，多读书以养胆。
大意：要想把胃养好，饮食就不能过量，要适当节制；要想养胆，就要多读书。
养生一定要懂得控制自己，懂得节制。读书多，则见识广，见识广说话便能够理直气壮胆气足。
#崂山太清宫# #道教知识# #道教[超话]# #修行[超话]# #闻道行道# #道家# #崂山#
#盐野之羽#
泰山其颓乎？
梁木其坏乎？
哲人其萎乎？
逆其根则伐其本，坏其真矣。
世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。
谋无主则困，事无备则废。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。
舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。
泰山其颓乎？
梁木其坏乎？
哲人其萎乎？
逆其根则伐其本，坏其真矣。
世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。
谋无主则困，事无备则废。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。
舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。
论木
木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓斲轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。
木生於春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患。藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根枯。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终生获福。 夏月之木，根乾叶燥，盘而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。
冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。
三春乙木
三春乙木，为芝兰篙草之物，丙癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合克制，自然登科及第。故书曰：乙木根若种得深，只须阳地不宜阴。漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。
正月乙木：
必须用丙。因为天气尤有寒，非丙不暖。虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。
丙癸两透，科甲定然。
或有丙无癸，门户阐扬。
或有丙多乏癸，名曰"旱春"，独阳不长，浊富之人。
或丙少癸多，又为困丙，终为寒士。
或癸己多见，为湿土之木，皆下格。
用丙火者，木妻火子。
用癸水多火者，金妻水子。
二月乙木：
阳气渐升，木不寒矣，以丙为君、癸为臣。丙癸两透，不透庚金，大富大贵。
或天干透庚，支下无辰，不能化金。得癸透养木亦贵。
若见水库，则为假化，平常人也。
二月乙木，用丙癸，或支成木局，有癸透乃作贵命。更得丙泄木气，上上之命。但须透癸，或水多困丙，多戊化癸，皆下格。
用丙者，木妻火子。
用水者，金妻水子。
亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。
木全寅卯辰方，功名有准。
活木忌埋根之铁，支下有庚辛，伐贼其根，木则朽矣。
三月乙木：
阳气愈炽，先癸后丙，癸丙双透，不见己庚，玉堂之容。
见己庚者，平常之人。
或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。
或多见水见己，只恐高才不第。见戊堪发异途。
或庚己混杂，丙癸全，则为下格。
或见水局，丙戊高透，亦主科甲。
或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。
或见一派癸水，又有辛金，则作旺看，得一戊己制癸，亦可云小富贵。
若一派壬癸不特贫贱，而且夭折。有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。
又或庚辰时月，名"二庚争合"，乃贫贱之辈。如年见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。
用癸者，金妻水子。
癸多用丙者，木妻火子。
三夏乙木
木性枯焦，四月专尚癸水，五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水，先得丙透，支下又有丙火，名曰"木秀火明"，得一癸透，科甲中人。
或透二丙一癸，可许采芹。
或一派癸水，有丁无丙，平常之人。
或癸透干，异途显宦，难由科甲。
癸居子辰，异途小职。
或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。
又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍得功名。
四月乙木：
自有丙火，取癸水为尊，四月乙木专癸水，丙火酌用。虽以庚辛佐癸，须以辛透为清。癸透，庚辛又透，科甲定然。
独一点癸水，无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富。要大运相扶。
或土多困癸，贫贱之人。
丙戊太多，支成火局，瞽目之流。
用癸者，金妻水子。
乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏，岂知安乐不久长。
五月乙木：
丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水，下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。
柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。
乙木重逢火位，名为"气散之木"，支成火局，泄乙精神，须用癸滋，癸透有根，富贵双全。
或庚辛年上，癸透时干，定许科甲。
无癸者常人。
若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾。无癸必夭，见壬可解。
或火土太多，此人愚贱，或为僧道门下闲人。
六月乙木：
木性且寒，柱多金水，丙火为尊。
支成水局，乙得无伤，癸水透干，大富大贵。
无癸定作常人，运不行北，困苦一生。
凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。
或甲木高透，制伏土神，名为"去浊留清"，可许俊秀。
土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。
或丙癸两透，加以甲透出制戊，选拔定然。
若不见丙癸，只有丁火，亦属常人。有壬，可充衣食。
或柱中无水，又无比劫出干，乃为弃命从财，富大贵小，能招贤德之妻。
从财格，以火为妻，土为子。
或一派戊土出干，亦见比肩，名为"财多身弱"，终为富屋贫人。
或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。
或一派乙木，不见丙癸，名为"乱臣无主"，劳碌奔波。又加支多辛金，僧道之辈。
或一派甲木，无丙无癸，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多愁败德，不修品行，男女一理。
总之夏月乙木，用癸水，丙火酌用，庚金次之。
#星座命理# #水逆退散# #佛教#
木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓斲轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。
木生於春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患。藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根枯。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终生获福。 夏月之木，根乾叶燥，盘而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。
冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。
三春乙木
三春乙木，为芝兰篙草之物，丙癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合克制，自然登科及第。故书曰：乙木根若种得深，只须阳地不宜阴。漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。
正月乙木：
必须用丙。因为天气尤有寒，非丙不暖。虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。
丙癸两透，科甲定然。
或有丙无癸，门户阐扬。
或有丙多乏癸，名曰"旱春"，独阳不长，浊富之人。
或丙少癸多，又为困丙，终为寒士。
或癸己多见，为湿土之木，皆下格。
用丙火者，木妻火子。
用癸水多火者，金妻水子。
二月乙木：
阳气渐升，木不寒矣，以丙为君、癸为臣。丙癸两透，不透庚金，大富大贵。
或天干透庚，支下无辰，不能化金。得癸透养木亦贵。
若见水库，则为假化，平常人也。
二月乙木，用丙癸，或支成木局，有癸透乃作贵命。更得丙泄木气，上上之命。但须透癸，或水多困丙，多戊化癸，皆下格。
用丙者，木妻火子。
用水者，金妻水子。
亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。
木全寅卯辰方，功名有准。
活木忌埋根之铁，支下有庚辛，伐贼其根，木则朽矣。
三月乙木：
阳气愈炽，先癸后丙，癸丙双透，不见己庚，玉堂之容。
见己庚者，平常之人。
或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。
或多见水见己，只恐高才不第。见戊堪发异途。
或庚己混杂，丙癸全，则为下格。
或见水局，丙戊高透，亦主科甲。
或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。
或见一派癸水，又有辛金，则作旺看，得一戊己制癸，亦可云小富贵。
若一派壬癸不特贫贱，而且夭折。有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。
又或庚辰时月，名"二庚争合"，乃贫贱之辈。如年见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。
用癸者，金妻水子。
癸多用丙者，木妻火子。
三夏乙木
木性枯焦，四月专尚癸水，五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水，先得丙透，支下又有丙火，名曰"木秀火明"，得一癸透，科甲中人。
或透二丙一癸，可许采芹。
或一派癸水，有丁无丙，平常之人。
或癸透干，异途显宦，难由科甲。
癸居子辰，异途小职。
或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。
又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍得功名。
四月乙木：
自有丙火，取癸水为尊，四月乙木专癸水，丙火酌用。虽以庚辛佐癸，须以辛透为清。癸透，庚辛又透，科甲定然。
独一点癸水，无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富。要大运相扶。
或土多困癸，贫贱之人。
丙戊太多，支成火局，瞽目之流。
用癸者，金妻水子。
乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏，岂知安乐不久长。
五月乙木：
丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水，下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。
柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。
乙木重逢火位，名为"气散之木"，支成火局，泄乙精神，须用癸滋，癸透有根，富贵双全。
或庚辛年上，癸透时干，定许科甲。
无癸者常人。
若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾。无癸必夭，见壬可解。
或火土太多，此人愚贱，或为僧道门下闲人。
六月乙木：
木性且寒，柱多金水，丙火为尊。
支成水局，乙得无伤，癸水透干，大富大贵。
无癸定作常人，运不行北，困苦一生。
凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。
或甲木高透，制伏土神，名为"去浊留清"，可许俊秀。
土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。
或丙癸两透，加以甲透出制戊，选拔定然。
若不见丙癸，只有丁火，亦属常人。有壬，可充衣食。
或柱中无水，又无比劫出干，乃为弃命从财，富大贵小，能招贤德之妻。
从财格，以火为妻，土为子。
或一派戊土出干，亦见比肩，名为"财多身弱"，终为富屋贫人。
或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。
或一派乙木，不见丙癸，名为"乱臣无主"，劳碌奔波。又加支多辛金，僧道之辈。
或一派甲木，无丙无癸，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多愁败德，不修品行，男女一理。
总之夏月乙木，用癸水，丙火酌用，庚金次之。
#星座命理# #水逆退散# #佛教#
✋热门推荐