皇姑区十二个“振兴突破专班”
锚定东北数字经济创新发展示范区
全力推动一季度各项指标开门红

2月11日,皇姑区召开“振兴新突破 我要当先锋”专项行动工作部署会议。十二个“振兴突破专班”把“想明白”和“干明白”归结到干起来上,人人争当十二项重点工作任务“爆破手”,以时不我待的紧迫感、使命感,大力布局宜居宜业创新型城区和东北数字经济创新发展示范区建设,有力推动一季度各项指标“开门红”。到目前,全区共有60个数字经济项目开工建设,累积签约引进数字经济产业项目超20个,28个项目完成集中签约总投资236.1亿元。
领导小组领航 突破专班推进
皇姑区第一时间成立“振兴新突破 我要当先锋”专项行动领导小组,下设综合督导组、宣传发动组、工作指导组、绩效考核组四个工作组。建立十二个重点任务工作突破专班,每个专班由一名区领导牵头,设定一家牵头部门。各突破专班负责带领成员单位深度谋划各领域突破工作,明确振兴突破目标、途径、办法、节点,精准解题、答题;负责制定专班工作方案、建立机制、推动落实、总结交流、工作汇报等。各专班牵头部门,如组织部、发改局等职能部门,再分领域、分专项,组织推动、部署落实细节任务。始终坚持对标对表,始终坚持问题导向,始终坚持突出重点,制定《关于在全区开展“振兴新突破 我要当先锋”专项行动的意见》。全区各部门、各单位紧密结合实际,拟定、提报了112项具体任务,全区12个重点任务突破专班,指导相关牵头部门及成员单位分别召开专项行动部署会议,对专项行动再部署、再发动,全面细化问题清单、目标清单、责任清单,对重点任务清单进行再梳理、再总结。通过逐级传导压力、层层压实责任,确保责任到人、落实到岗,在全区范围内迅速形成了铺天盖地、轰轰烈烈的浓厚氛围。
聚焦勇破“心中贼” 深入推动思想解放
思想解放突破专班于1月12日组织召开“推动思想解放实现新突破”大讨论活动动员部署会,对全区“推动思想解放实现新突破”重点任务工作进行部署。对标全市振兴突破目标要求,制定《关于落实“推动思想解放实现新突破”重点任务的工作方案》《一季度推动思想解放实现新突破重点任务清单》《宣传思想文化系统意识形态领域问题排查和整治专项行动方案》,教育引导党员干部深入认真查摆“九个是不是”问题,加快形成与新时代新形势新要求相适应的思想方法和思维模式,制定一系列务实管用好用的办法举措、政策制度以及可复制、可推广的经验做法,推动各级干部争作“五个表率”,切实以新气象新担当新作为推动皇姑高质量发展。
绩效考核组与新时代党的先进性建设突破专班共同制定了《皇姑区关于围绕“振兴新突破、我要当先锋”开展“晒成绩、赛贡献”活动的实施方案》《关于在全区党组织和党员中开展“大干实干见行动,争光争气当先锋”活动实施方案》《皇姑区激发干部队伍活力“十六条”》,激扬全区党员干部“自奋蹄”的干劲,激发干部突破创新的热情。
聚焦践行“两邻”理念 推动社会转型
加强基层治理突破专班第一时间组建区、街道“两邻”工作专班,制定了《践行“两邻”理念推进基层治理现代化2022年重点工作安排》《皇姑区深入践行“两邻”理念 推进基层治理现代化“周调度、月通报、季考核、年评比”活动方案》,将“两邻”建设纳入组织工作月考核。建设完成“两邻”文化馆,开展“两邻”主题活动,以牡丹社区为典型,压实34个“两邻”标杆社区的推进速度和质量。坚持和发展新时代“枫桥经验”,持续开展“红色物业”工程建设,其中,舍利塔街道西江俪园作为“红色物业”试点单位,承办了市“两邻”月拉练第一期统筹协调会,得到市“两邻”办的好评。扎实开展“践行‘两邻’聚合力,同类干部谋新篇”街道党工委副书记专场展示活动;制发《社区“睦邻”十八法》、“两邻”工作宣传册等材料对我区“两邻”工作进行宣传。
聚焦深化文明创建 推动城市转型
提升城市品质及现代化都市圈建设突破专班于1月底,组织召开第七届创建全国文明城市工作第二年工作动员部署会议;针对中小学、等级物业小区点位组织开展了创建全国文明城市工作效果实地测评。组织社区开展定期化、规范化、普及化的各类宣传活动提升居民的文明意识;举办沈阳第五届剪纸节,作品覆盖20多个省市自治区参展人数近500人,举办“春联送祝福”等“两邻”节文化主题活动”“相约书房”打卡等新春活动,大力弘扬社会主义核心价值观,厚植文明生长土壤。
锚定东北数字经济创新发展示范区目标 推动产业转型
产业转型突破专班聚焦大力发展总部型经济,牵头制定《建设皇姑区“金融+数字经济”产业融合项目示范区行动计划》《辽宁金昌大厦“金融+数字经济平台”建设运营方案》。牢牢坚持“项目为王、招商为要、落地为大”,聚焦重点目标、重点任务、重点项目,统筹构建项目建设和招商引资考核评价体系,制定《皇姑区关于加强项目建设招商引资绩效考核的实施办法》《皇姑区2022年项目工作实施方案》《皇姑区2022年重点项目考核实施细则》、《皇姑区2022年项目建设问题解决机制》《皇姑区四大班子领导帮扶重点项目工作机制》,推进重点项目建设。聚焦加强数字基础设施建设,协同推进数字产业化和产业数字化,制定《沈阳皇姑区打造东北亚数字丝路开放合作示范区实施方案(初稿)》。
加快创新驱动突破专班以首府经开区成为沈阳国家高新区皇姑分园为契机,探索“开发区+园区”、“管委会+平台公司”模式,制定《首府经开区公司运营方案(讨论稿)》。聚焦推动商业街业态转型升级,全面提升长江商业街管理水平,制定《长江商业街综合管理横向部门联动机制》;发挥楼宇经济项目载体作用,提高米均效益,制定《皇姑区楼宇经济发展实施方案》。
全面深化改革突破专班聚焦纵深推进“办不成事”受理服务窗口,建立“皇姑好办事”品牌,进一步完善制定《关于皇姑区政务服务中心“办不成事”窗口协调机制》和《皇姑区政务服务中心“办不成事”窗口办理工作流程》。

《天道级别的理论,挑战一下能否烧坏你大脑,马克思恩格斯全集节选》
第 三 章
不可分的本原和不可分的元素
绍巴赫在上面已提到过的他关于伊壁鸠鲁的天文学概念的论文中说:“伊壁鸠鲁和亚里士多德一起把本原不可分的本原,第欧根尼·拉尔修,第卷第节和元素不可分的元素,第欧根尼·拉尔修,第卷第节加以区别,前者是通过理智可以认识的原子,它们不占有任何空间。
它们被称为原子,并非因为它们是最小的物体,而是因为它们在空间里不能被分割,按照这种看法应该认为,伊壁鸠鲁没有赋予原子以任何与空间有关的特性。
但是,他在给希罗多德的信中第欧根尼·拉尔修,第卷第、节,不仅赋予原子以重力,而且还赋予它以体积和形状…… 因此,我把这些原子算作第二类,它们是从前一种原子中产生的,但又被看作物体的基本粒子。
”让我们更仔细地研究一下绍巴赫从第欧根尼·拉尔修的书[第卷第节]中引证的一段话。
这段话说:“例如,认为宇宙是物体和不可触摸的本质,或者认为存在着不可分的元素,以及其他诸如此类的观点。
”这里伊壁鸠鲁是在教导皮托克勒斯,他写信给他说,天象学说不同于其他一切物理学说,例如,认为一切都是物体和虚空,认为存在着不可分的基质的学说。
很显然,这里没有任何理由认为所谈到的是第二类的原子。
①也许“宇宙是物体和不可触摸的本质”和“存在着不可分的元素”这两个说法的不同,造成了“物体”和“不可分的元素”之间的差别,在这种情况下,“物体”也许就意味着与“不可分的元素”相对立的第一种原子。
但这是完全不可设想的。
“物体”是指与虚空相对立的有形体的东西,所以虚空又叫作“无形体的东西”。
因此,在“物体”这一概念里既包括原子又包括复合的物体。
例如,在给希罗多德的信中说道:“宇宙是·物·体……如果没有我们称之为虚空、空间和不可触摸的本质的东西的话…… 在物体中,有一些是复合体,另外一些则是构成这些复合体的东西。
而·这·些·东·西·是·不·可·分·的和不可改变的…… 因此,本原必然是不可分的有形体的实体。
”可见,在上述这段话中,伊壁鸠鲁谈的首先是与虚空不同的一般有形体的东西,其次是特殊有形体的东西,即原子。
②绍巴赫引证亚里士多德的话也不能证明任何东西。
斯多亚派所特别强调的“本原”和“元素”之间的差别,诚然在亚里士多德那里也可以找到,但是,亚里士多德也承认两种说法是等同的。
他甚至明确地说,“元素”主要是指原子。
留基伯和德谟克利特也同样称充实和虚空为“元素”。
在卢克莱修那里,在第欧根尼·拉尔修书中所载伊壁鸠鲁的书信里,在普卢塔克的《科洛特》里,在塞克斯都·恩披里柯那里,都认为原子本身具有特性,因而这些特性也就被规定为自己扬弃自己。
但是,如果说只有靠理性才能感知的物体具有空间的质,可以被当作二律背反的话,那么说空间的质本身只有靠理智才能被感知,就将是一个更大得多的二律背反。
最后,绍巴赫引用斯托贝的下面一段话来进一步论证他的见解:“伊壁鸠鲁说,……原初的东西即物体是简单的;而由它们所组成的复合体全都具有重力。
”对斯托贝的这段话,其实还可以加上另外几段话,其中“不可分的元素”是作为一种特殊的原子而被提到:普卢塔克《论哲学家的见解》第卷第和页和斯托贝《自然的牧歌》第卷第页。
此外,在这几段话里根本没有肯定地说,原始的原子没有体积、形状和重力。
相反,只是提到重力是区别“不可分的本原”与“不可分的元素”的标志。
但是,我们在前一章已经说过,重力只是在原子的排斥和由排斥而产生的聚集方面才得到应用。
臆想出“不可分的元素”也并没有得到什么结果。
要从“不可分的本原”过渡到“不可分的元素”,就同想直接赋予它们以特性一样,是困难的。
但是,我并不绝对否认这种区别。
我只是否认存在着两种不同的、固定不变的原子罢了。
确切地说,它们是同一种原子的不同规定。
在说明这个差别以前,我还要提醒大家注意伊壁鸠鲁的一种手法,即他喜欢把一个概念的不同的规定看作不同的独立的存在。
正如原子是他的原则一样,他的认识方式本身也是原子论的。
在他那里,发展的每一环节立即就悄悄地转变成固定的、仿佛被虚空的空间从与整体的联系中分离开来的现实。
每个规定都采取了孤立的个别性的形式。
这种手法从下面一个例子来看就清楚了。
无限,òα”πιρ ,或者像西塞罗译作的infinitio,有时被伊壁鸠鲁用来当作一种特殊的自然。
而正是在“元素”被规定为固定的、作为基础的实体的地方,我们也发现,“无限”也变成一种独立存在的东西了。
但是,无限,按照伊壁鸠鲁自己的规定,既不是一种特殊的实体,也不是存在于原子和虚空之外的某种东西,相反,无限是虚空的偶然的规定。
因此,我们发现“无限”有三种意义。
首先,在伊壁鸠鲁看来,“无限”表示原子和虚空共同具有的一种质。
在这个意义上它表示宇宙的无限性,宇宙之所以无限,是由于原子无限多,由于虚空无限大。
其次,无限性是指原子的众多,所以,与虚空相对立的不是一个原子,而是无限多的原子。
最后,如果我们可以从德谟克利特的学说来推断伊壁鸠鲁的话,则“无限”又恰恰意味着它的对立面,即与在自身中被规定的和为它自己所限定的原子相对立的无边无际的虚空。
在所有这些意义—— 而它们是原子论中唯一的甚至是唯一可能有的意义—— 中,无限只不过是原子和虚空的一个规定。
然而它却被独立化为一个特殊的存在,甚至被作为特殊的自然而与那些原则并列,它表现着那些原则的规定性。
①因此,也许是伊壁鸠鲁自己把原子变成“元素”这样一个规定确定为一种独立的、原始的原子,但是,根据历史上较可靠的材料来推断,情况并不是这样;或者也许,在我们看来更有可能的是,伊壁鸠鲁的学生梅特罗多罗斯最先把不同的规定变成了不同的存在,无论在上述哪一种情况下,我们都必须把个别环节的独立化归因于原子论意识的主观方法。
由于人们赋予不同的规定以不同存在的形式,因而人们没有理解它们的差别。
在德谟克利特看来,原子仅仅具有一种“元素”,一种物质基质的意义。
把作为“本原”即原则的原子同作为“元素”即基础的原子区别开来,这是伊壁鸠鲁的贡献。
这种区别的重要性在下面就可以看清楚。
原子概念中所包含的存在与本质、物质与形式之间的矛盾,表现在单个的原子本身内,因为单个的原子具有了质。
由于有了质,原子就同它的概念相背离,但同时又在它自己的结构中获得完成。
于是,从具有质的原子的排斥及其与排斥相联系的聚集中,就产生出现象世界。
在这种从本质世界到现象世界的过渡里,原子概念中的矛盾显然达到自己的最尖锐的实现。
因为原子按照它的概念是自然界的绝对的、本质的形式。
这个绝对的形式现在降低为现象世界的绝对的物质、无定形的基质了。
原子诚然是自然界的实体,一切都由这种实体产生,一切也分解为这种实体,但是,现象世界的经常不断的毁灭并不会有任何结果。
新的现象又在形成,但是作为一种固定的东西的原子本身却始终是基础。
所以,如果按照原子的纯粹概念来设想原子,它的存在就是虚空的空间,被毁灭了的自然;一旦原子转入了现实界,它就下降为物质的基础,这个物质基础,作为充满多种多样关系的世界的承担者,永远只是以对世界毫不相干的和外在的形式存在。
这是一个必然的结果,因为原子既被假定为抽象个别的和完成的东西,就不能表现为那种多样性所具有的起观念化作用和统摄作用的力量。
抽象的个别性是脱离定在的自由,而不是在定在中的自由。
它不能在定在之光中发亮。
定在是使得它失掉自己的性质而成为物质的东西的一个元素。
因此,原子不会在现象领域显现出来,或者在进入现象领域时会下降为物质的基础。
原子作为原子只存在于虚空之中。
所以,自然界的死亡就成为自然界的不死的实体,卢克莱修也就有理由高呼:“会死的生命被不死的死亡夺去了。
”①伊壁鸠鲁和德谟克利特在哲学上的区别在于,伊壁鸠鲁在矛盾极端尖锐的情况下把握矛盾并使之对象化,因而把成为现象基础的、作为“元素”的原子同存在于虚空中的作为“本原”的原子区别开来;而德谟克利特则仅仅将其中的一个环节对象化。
也正是这个差别,在本质世界中,在原子和虚空的领域中使伊壁鸠鲁和德谟克利特分手了。
但是,因为只有具有质的原子才是完成的原子,因为现象世界只能从完成的并且同自己的概念相背离的原子中产生,所以,伊壁鸠鲁对这一点作了如下的表述:只有那具有质的原子才成为“元素”,或者说,只有“不可分的元素”才具有质。

【皇姑区十二个“振兴突破专班”锚定东北数字经济创新发展示范区全力推动一季度各项指标开门红】
#振兴新突破 我要当先锋##喜迎二十大 辽宁在行动#
2月11日,皇姑区召开“振兴新突破 我要当先锋”专项行动工作部署会议。十二个“振兴突破专班”把“想明白”和“干明白”归结到干起来上,人人争当十二项重点工作任务“爆破手”,以时不我待的紧迫感、使命感,大力布局宜居宜业创新型城区和东北数字经济创新发展示范区建设,有力推动一季度各项指标“开门红”。到目前,全区共有60个数字经济项目开工建设,累积签约引进数字经济产业项目超20个,28个项目完成集中签约总投资236.1亿元。

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