【夜半读佳句】
“人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。”
简解:为何说“人生在世如身处荆棘之中”呢?我们这颗星球属被称作“娑婆世界”之中, 真相正如佛陀所言:它的性质为“五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。)恶世”,属生命体难以正常生存及升华的极其污浊的世界。
所以佛陀告诫他的弟子们,在这颗星球上人首当要做的是修己“心”。因为“心”为生命体之根本,“心”是生命体之总指挥。那么在这个五浊恶世的世界上生存,紧紧盯住自己的心实为重要。心若不动,则无伤、无痛。人之所以在这个世界上受苦受难,是因为自己的心随境而动造成的结果!
故,苏轼“八风吹不动、端坐紫金莲”描述的境界不无道理。
南无阿弥陀佛...
“人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。”
简解:为何说“人生在世如身处荆棘之中”呢?我们这颗星球属被称作“娑婆世界”之中, 真相正如佛陀所言:它的性质为“五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。)恶世”,属生命体难以正常生存及升华的极其污浊的世界。
所以佛陀告诫他的弟子们,在这颗星球上人首当要做的是修己“心”。因为“心”为生命体之根本,“心”是生命体之总指挥。那么在这个五浊恶世的世界上生存,紧紧盯住自己的心实为重要。心若不动,则无伤、无痛。人之所以在这个世界上受苦受难,是因为自己的心随境而动造成的结果!
故,苏轼“八风吹不动、端坐紫金莲”描述的境界不无道理。
南无阿弥陀佛...
佛偈有云:“人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。”
曾以为能共情是上天给我的恩赐,谁又能想到这种能力带来的更多的是精神内耗。约莫是形而上的东西看多了,竟然有了一丝冷气。换而言之,小乘佛法所求的自我解脱与大乘佛教坚持的普渡众生是否矛盾?佛陀慈悲,能渡化万民,金身佛像却带着不近人情的冰冷。
尚未确定自己追求的道究竟是什么。马克思说哲学的目的在于改变世界,思想须力求体现为现实,现实也应力求趋近于思想,一昧沉溺于佛经难免流于虚寂,为了避免做思想的巨人行动的矮子,倒不如从象牙塔走向十字街头,也许会找到答案。如果没有也不要紧。 https://t.cn/R2Wx0za
曾以为能共情是上天给我的恩赐,谁又能想到这种能力带来的更多的是精神内耗。约莫是形而上的东西看多了,竟然有了一丝冷气。换而言之,小乘佛法所求的自我解脱与大乘佛教坚持的普渡众生是否矛盾?佛陀慈悲,能渡化万民,金身佛像却带着不近人情的冰冷。
尚未确定自己追求的道究竟是什么。马克思说哲学的目的在于改变世界,思想须力求体现为现实,现实也应力求趋近于思想,一昧沉溺于佛经难免流于虚寂,为了避免做思想的巨人行动的矮子,倒不如从象牙塔走向十字街头,也许会找到答案。如果没有也不要紧。 https://t.cn/R2Wx0za
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佛说:若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。 若悟真心本空,万法自然消殒。 菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
佛说:若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。 若悟真心本空,万法自然消殒。 菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
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