前593年，楚国令尹孙叔敖生病（背疽）不治，临终前告诫儿子说：“楚王的赏赐我从来都不会接受，但我死之后，楚王念及我的功劳一定会封赏于你，没有金刚钻儿，你千万别揽那瓷器活儿！”
孙叔敖死后，楚庄王便想加封孙叔的儿子做官，但孙叔的儿子遵照父亲的遗愿，谢绝了楚庄王的好意，回家种地打柴过活。
因孙叔敖生前是个清官廉吏，家中的日子贫困不堪，他的儿子每天破衣烂衫，日子过得十分艰难。
孙叔敖的好友--著名宫廷喜剧表演艺术家优孟于是峨冠博带，扮做孙叔敖的模样，来见楚庄王。
楚庄王看见优孟，想起一代贤相孙叔敖，他泪洒当场，马上封赠孙叔的儿子一块丰腴之地，可孙叔的儿子却请求： “小子只愿得到寝丘之地足矣。”
寝丘之地在楚、越边界，顾名思义是一个埋死人的乱葬岗子，两个国家的人因迷信鬼神而觉得这里是不祥之地，没人愿意来到这里，所以这里也成了最安全的地方。孙叔敖的后人因封地在鸟不拉屎的尘世之外，而得以远离战乱，子孙永继，世代相传达几百年之久，成为孙叔氏的祖宗。
孙叔敖，春秋时期的楚国贵族，姓芈名敖，字孙叔，古人常以字尊称于人，故常作孙叔敖。
前601年，孙叔敖因贤能被举荐为楚相，他辅佐楚庄王改革政治，发展经济，兴利除弊，使楚国很快崛起于南方，有了问鼎中原的实力。
前597年，楚庄王和孙叔敖带兵进攻和晋国关系交好的郑国，晋、楚两军在郑国的邲发生激战，晋军大败，由此一举奠定了楚国春秋霸主的地位。
孙叔敖一生经历了仕途的三次大起大落，堪称为官之道的标准蓝本。
《列子·说符》记载了狐丘丈人和孙叔敖的一次对话：孙叔敖面对人生的“三怨”（地位、厚禄、权力）有着清醒地认识，他做到了地位高而怀谦卑之心，禄位厚而施惠于民，权力大而不擅用威福，表现出一位名相高超的从政艺术和处世哲学。
熟谙为官之道的孙叔敖，他十分了解自己的儿子并无贤德和才能，如果仅仅倚仗祖宗荫庇而高居庙堂，接受丰厚的赏赐，必然会引起旁人的嫉妒和觊觎。故此在临死之前嘱咐儿子：“汝必无受利地，楚、越之间有寝丘，若地不利而名甚恶，楚人鬼而越人機，可长有者唯此也。”
古语有云：匹夫无罪，怀璧其罪。世人只知道为名利争的头破血流，殊不知拥有好的东西，有时反而成了灾难的根源。多数人都喜欢挑选最好的东西占为己有，却懒得去预见未来发展的利弊。
只有眼光高远的人，才能知道选择适合自己的，就是最好的。这可以称作真正的人生智慧。
有一个成语叫做“寝丘之志”，说的是做人积极进取的同时，一定要抱有与世无争，知足、知止之心。

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