《活法伍●成功与失败的法则》
一、人生的目的
1.人通过考验而成长
可以做一个比喻一当我们降临尘世时,犹如块璞石,只有在经过后天的打磨之后,オ有可能像璀璨的宝石一般,成为一个具备高尚人格的人。
“考验”并不是仅仅指遭受苦难。对于个人而言,顺境同样也会是考验。
我们每一个人,不管是遇到苦难还是幸运的考验”,都绝对不能迷失我。
而对苦难,勇敢相对,
一心坚忍精进。
面对成功,谦虚为怀,
愈加真诚努力。
唯有如此,日日不解,
我们才能够在人生路途上大步向前。
2.地狱天堂皆由心定
现实世界,是为天堂,或为地狱
皆由众人自心所决定。
3.为什么需要哲学
保持正道的指南针
俗话说得好,“所谓才子者,往往因才
而误”。这也就是说,才华横溢者往往因为对自身的オ华过于自负,结果迷失到了错误的方向上去。
因此越是有オ华的人,越是需要拥有能够让自身保持正确航向的指南针。
人格用“性格+哲学”的公式来加以表现。人生而有之的性格,再加上在后天人生道路上学得的哲学构成了我们的人格。
4.今天的作为是为了更加美好的明天
人生的意义是什么?人生的目的在哪里?
答案是:提升心性,磨炼灵魂。
人生在世,为欲所迷,为欲所困,可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性,我们就会无止境地追求财产、地位和名誉,就会沉湎于享乐。
考验是修炼灵魂的最好机会
所谓人生中的苦难,乃是锤炼自己人格的绝佳的机会。
二、思想的力量
1.善念得善果
“任何思想都可以成为一种力量,并且还能够吸引来与之共鸣的其他思想。”
“心术不正的人因为害怕失败而不敢涉足的领域,心灵纯洁的人随意踏入
就轻易获胜。
在纯粹的、高尚的思想里
隐藏着巨大的力量。
2.动机至善,私心了无。
思想具备强大的力量
“思想”却拥有超出我们想象
的强大力量。
不过,这种“思想”需要具备美丽、真诚、光明、无邪等要素,一言以蔽之,这种“思想”必须纯粹。
纯粹的“思想”必然能够产生足以战胜一切阻碍的力量,让梦想最终变为现实。
3.幸福与否由心定
怀着一颗美丽的心灵度过一生
据说人有108种烦恼。最严重的当属被称作“三毒”的“贪”、“嗔”、“痴”。
人生如果充满了烦恼,那么就永远没有办法感受到幸福。
因此我们オ有必要竭尽全力,遏制心
中的烦恼。如果能够做到这一点的话,深埋于我们心底的美丽善良的心性就必然会得以展现出来。
并且在日常生活中,只要能够怀揣颗美丽的心灵,即使物质不够丰足,我们也同样能够感受到幸福。
4.人生就是心灵的映射
“人心犹如庭院。有人以智慧耕耘,有人任其自生自灭,但是不管怎样这个庭院都会长出植物来。如果你在自心的庭院中没有播撒下繁花芳草的种子,那么最终这个庭院将会杂草丛生。一个合格的园丁会在庭院里耕耘土地、去除杂草、播种花草
并细心呵。”
我相信,只有我们每一个人都矢志不渝地付出上述这样的努力,オ是让社会变得更加美好的唯方法。
我相信在这个宇宙当中存在着一股令万事万物向善的“宇宙的意志”。
三、律己
1.不可将才能化为私有
常持自律自诚之心
“爱己为最不善也。修业无果、诸事难成、无心思过,伐功而骄慢生,皆因自爱起,故不可偏私爱己也。
满招损、谦受益
所以我不仅不能为已有的成功而感到骄傲自满,反而还要更加谦虚,更加努力奉献。
2.付出不亚于任何人的努力
成功没有捷径
精诚所至,感天动地
人是脆弱的动物,一量遭遇困难,不
是从正面去挑战,而是马上寻找借口,意图逃避。这样做决不可能成功。不管处于何种严峻的状况之中,我们都要从正面接受,竭尽诚意,持续付出不亚于任何人的努力。这种态度是成功所必须的。
3.富足乃“知足”
从利己走向利他
只有不为利己心所束縛,只有具备了
正确的判断基准和价值观
我们オ会“知足”
才能从内心切实感受到“富足”。
4.日省吾心
让利己之心得到净化
通过不断努力来获得纯粹之心
坚信,通过这种“日日反省”塑造而成的“人格”才是最坚强牢固的、最崇高的,才是能够让我们的人生充满幸福的根本原因。
通过“反省”,我们一定能够让我们心中原本美丽的心性得到绽放和升华。
四、走向坦途
1.劳动的重要性
苦难是上苍的礼物
我认为很有必要让生活在当今社会的年轻人了解劳动的重要性。
勤奋工作会给我们的人生带来精彩。劳动是有助于我们克服人生磨难和逆境的“灵丹妙药”。
只要能够付出不亚于任何人的努力
全力以赴地投入到工作之中,我们的命运大门必然会随之开启。
2.全力以赴投入工作
聪明才辩仅是三等资质
“深沉厚重是第一等资质”
“聪明才辨是第三等资质”。这等于是在说,“脑袋聪明,又有才能,并且还能言辩辩”只是第三等资质而已。
通过全心全意投身于工作来塑造自身人格
真正的领导者都是能够在自己的人生当中,一心一意专注于工作,并在此过程中让自己的人格不断得到升华的人。
因为这样的人オ能在被委以权力后不堕落、不做慢,为了集体的利益甘愿牺牲自己,努力奉献。
3.处身立世的正确活法
追求人间正道
所谓“作为人,何谓正确”
就是不管在任何情况下,都要做到尊
重并信奉如公正、公平、正义、努力、勇气、博爱、谦虚、诚实等辞藻所表现的世间最珍贵的价值观,
并以此来指导自身的行为。
4.以德为治孙文所说的“王道”,是指“以德为本”的国家政策。所谓“德”,中国自古以来用“仁“义”、“礼”三个字来表示。
“仁”指的是慈悲之心；
“义”指的是合乎道理；
“礼”指的是知晓礼节。
企业经营决定于领导者的器量
企业要发展壮大,首先要求经营者相
应地拓展自己的器量,也就是说,经营者要有意识地做出努力,不断提升自己的品格、哲学理念和所谓“思考方式”。
5.打开“智慧宝库”
创造力的源泉
纯心、热情与努力
对于那些心灵美丽、怀揣梦想、勇于付出超于常人努力的人,上苍总会为他的前路投以光明,从“智慧宝库”中给予灵感。
一、人生的目的
1.人通过考验而成长
可以做一个比喻一当我们降临尘世时,犹如块璞石,只有在经过后天的打磨之后,オ有可能像璀璨的宝石一般,成为一个具备高尚人格的人。
“考验”并不是仅仅指遭受苦难。对于个人而言,顺境同样也会是考验。
我们每一个人,不管是遇到苦难还是幸运的考验”,都绝对不能迷失我。
而对苦难,勇敢相对,
一心坚忍精进。
面对成功,谦虚为怀,
愈加真诚努力。
唯有如此,日日不解,
我们才能够在人生路途上大步向前。
2.地狱天堂皆由心定
现实世界,是为天堂,或为地狱
皆由众人自心所决定。
3.为什么需要哲学
保持正道的指南针
俗话说得好,“所谓才子者,往往因才
而误”。这也就是说,才华横溢者往往因为对自身的オ华过于自负,结果迷失到了错误的方向上去。
因此越是有オ华的人,越是需要拥有能够让自身保持正确航向的指南针。
人格用“性格+哲学”的公式来加以表现。人生而有之的性格,再加上在后天人生道路上学得的哲学构成了我们的人格。
4.今天的作为是为了更加美好的明天
人生的意义是什么?人生的目的在哪里?
答案是:提升心性,磨炼灵魂。
人生在世,为欲所迷,为欲所困,可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性,我们就会无止境地追求财产、地位和名誉,就会沉湎于享乐。
考验是修炼灵魂的最好机会
所谓人生中的苦难,乃是锤炼自己人格的绝佳的机会。
二、思想的力量
1.善念得善果
“任何思想都可以成为一种力量,并且还能够吸引来与之共鸣的其他思想。”
“心术不正的人因为害怕失败而不敢涉足的领域,心灵纯洁的人随意踏入
就轻易获胜。
在纯粹的、高尚的思想里
隐藏着巨大的力量。
2.动机至善,私心了无。
思想具备强大的力量
“思想”却拥有超出我们想象
的强大力量。
不过,这种“思想”需要具备美丽、真诚、光明、无邪等要素,一言以蔽之,这种“思想”必须纯粹。
纯粹的“思想”必然能够产生足以战胜一切阻碍的力量,让梦想最终变为现实。
3.幸福与否由心定
怀着一颗美丽的心灵度过一生
据说人有108种烦恼。最严重的当属被称作“三毒”的“贪”、“嗔”、“痴”。
人生如果充满了烦恼,那么就永远没有办法感受到幸福。
因此我们オ有必要竭尽全力,遏制心
中的烦恼。如果能够做到这一点的话,深埋于我们心底的美丽善良的心性就必然会得以展现出来。
并且在日常生活中,只要能够怀揣颗美丽的心灵,即使物质不够丰足,我们也同样能够感受到幸福。
4.人生就是心灵的映射
“人心犹如庭院。有人以智慧耕耘,有人任其自生自灭,但是不管怎样这个庭院都会长出植物来。如果你在自心的庭院中没有播撒下繁花芳草的种子,那么最终这个庭院将会杂草丛生。一个合格的园丁会在庭院里耕耘土地、去除杂草、播种花草
并细心呵。”
我相信,只有我们每一个人都矢志不渝地付出上述这样的努力,オ是让社会变得更加美好的唯方法。
我相信在这个宇宙当中存在着一股令万事万物向善的“宇宙的意志”。
三、律己
1.不可将才能化为私有
常持自律自诚之心
“爱己为最不善也。修业无果、诸事难成、无心思过,伐功而骄慢生,皆因自爱起,故不可偏私爱己也。
满招损、谦受益
所以我不仅不能为已有的成功而感到骄傲自满,反而还要更加谦虚,更加努力奉献。
2.付出不亚于任何人的努力
成功没有捷径
精诚所至,感天动地
人是脆弱的动物,一量遭遇困难,不
是从正面去挑战,而是马上寻找借口,意图逃避。这样做决不可能成功。不管处于何种严峻的状况之中,我们都要从正面接受,竭尽诚意,持续付出不亚于任何人的努力。这种态度是成功所必须的。
3.富足乃“知足”
从利己走向利他
只有不为利己心所束縛,只有具备了
正确的判断基准和价值观
我们オ会“知足”
才能从内心切实感受到“富足”。
4.日省吾心
让利己之心得到净化
通过不断努力来获得纯粹之心
坚信,通过这种“日日反省”塑造而成的“人格”才是最坚强牢固的、最崇高的,才是能够让我们的人生充满幸福的根本原因。
通过“反省”,我们一定能够让我们心中原本美丽的心性得到绽放和升华。
四、走向坦途
1.劳动的重要性
苦难是上苍的礼物
我认为很有必要让生活在当今社会的年轻人了解劳动的重要性。
勤奋工作会给我们的人生带来精彩。劳动是有助于我们克服人生磨难和逆境的“灵丹妙药”。
只要能够付出不亚于任何人的努力
全力以赴地投入到工作之中,我们的命运大门必然会随之开启。
2.全力以赴投入工作
聪明才辩仅是三等资质
“深沉厚重是第一等资质”
“聪明才辨是第三等资质”。这等于是在说,“脑袋聪明,又有才能,并且还能言辩辩”只是第三等资质而已。
通过全心全意投身于工作来塑造自身人格
真正的领导者都是能够在自己的人生当中,一心一意专注于工作,并在此过程中让自己的人格不断得到升华的人。
因为这样的人オ能在被委以权力后不堕落、不做慢,为了集体的利益甘愿牺牲自己,努力奉献。
3.处身立世的正确活法
追求人间正道
所谓“作为人,何谓正确”
就是不管在任何情况下,都要做到尊
重并信奉如公正、公平、正义、努力、勇气、博爱、谦虚、诚实等辞藻所表现的世间最珍贵的价值观,
并以此来指导自身的行为。
4.以德为治孙文所说的“王道”,是指“以德为本”的国家政策。所谓“德”,中国自古以来用“仁“义”、“礼”三个字来表示。
“仁”指的是慈悲之心；
“义”指的是合乎道理；
“礼”指的是知晓礼节。
企业经营决定于领导者的器量
企业要发展壮大,首先要求经营者相
应地拓展自己的器量,也就是说,经营者要有意识地做出努力,不断提升自己的品格、哲学理念和所谓“思考方式”。
5.打开“智慧宝库”
创造力的源泉
纯心、热情与努力
对于那些心灵美丽、怀揣梦想、勇于付出超于常人努力的人,上苍总会为他的前路投以光明,从“智慧宝库”中给予灵感。
最大的特点就是不容易被人改变，还有别人认为的鲁莽，有关自己生活的事上的决定大部分是深思熟虑的，每个人的境遇不同，所以没必要评价与批判，对于自以为藏得很深的的恶意，我是太容易察觉出来，不管怎样，我的目标一直很明确，专心探索自己，好好经营家庭，养育好我的孩子，认真对待我珍惜的人，别的一切都只是可有可无的东西
七真传～吕祖
第六回
孙渊贞劝夫舍家财 马文魁受贿通权变
万法皆空何所求 借财护道养真修
暂将此物通权变 他日依然一概丢
话说重阳先生将“借财护道招集修行人”之言对马钰说明，马员外悦服，向先生言曰：“你老人家如此说来，是个大有道德之人，我与拙荆孙氏，都愿拜你老人家为师，不知先生意下如何？”重阳曰：“只要你夫妻真心修道，我则无可无不可。但必须先舍家财，而后传汝至道，可使一心一意，免得常牵常挂。”马员外曰：“你老人家要用银钱只管去用，我并不吝啬，又何必舍？”王重阳曰：“不舍终是你的，我不得自由自便。”马员外曰：“田地在外，银钱在内，我去将契约账据呈上来：交与老人家，便是舍也。”重阳先生曰：“契约姑存汝处，只须请凭族长。立一纸舍约，便可为据。”马员外变喜为忧。
辞了先生，转回上房，将重阳之言对孙渊贞说知。又曰：“依我看来，此事不妥。”渊贞曰：“怎见得不妥。”马员外曰：“难道娘子不知我们这族内人之心么？”渊贞曰：“人各有心，焉能尽如。”马员外曰：“我们这族内之人，见我们夫妻乏嗣无后，一个个都想分绝业，只等我两口儿一死，这家财田地俱归他们了，焉肯叫我把家财舍与别人，我故曰不妥。”孙渊贞曰：“这也不难，你明日请几位得力的族长来商量商量，他们若依从便罢，若不应允，你可如此如此，他们定然乐从，包你此事成就也。”马员外听了笑道：“娘子果有才情，这事多半能成。”即唤马兴去请族长，准于明日午前取齐。马兴去请族长，自不必提。
到了次日，族长来至，又跟了一些同班的弟兄，与其下辈的子侄，都默想有席桌来吃喝，当下这些人到厅内，分班辈坐下，有一位伦辈最高的，名叫马隆，是个贡生，当时马隆问马钰曰：“你今请我们来，有何话说？”马钰说：“孙儿近年以来常患啾唧，三天莫得两天好，一人难理百人事，更兼你那孙儿媳妇，屡害老昏，难以管事，今有陕西过来一位王老先生，是个忠厚人，是我留在家中，我意欲将家园付与他料理，我同妻子吃碗闲饭，他说好便好，要我请凭族长与他出一张舍约，因此我才请各位尊长来商量，说出一张舍约与他罢。”马员外话才住口，恼了一位堂兄，名叫马铭，这马铭站起身来，指着马钰说道：“你痴了吗？憨了吗？胡言乱语，祖宗基业，只可保守，那有舍与别人之理，你受了谁人笼哄，入了恁般圈套，说出这不沾因的话来。”马员外自知其理不合，见他作恼。不敢再言。
有个堂叔马文魁，是位儒学生员，又有个堂兄马钊，是位国子监太学生，这两位缙绅，是马族中两个出色的人才，凡有大小事务，全凭他二人安顿，或可或不可，只在一言开消。这马文魁是有权变之人，当时见马铭抢白马钰，随口按着说：“是不要埋怨他，你们这员外是个老实人，埋怨他无益，可去叫那王老先生出来，待我问他一问，看他是何原故？”说毕，即叫马兴去唤来。马兴去不多时，即将老先生请到厅前，他也不与别人见礼，别人也把他全不放在眼里，马铭一见大笑曰：“我想是那一个王老先生，却原来是那讨吃的孤老。”马文魁对重阳先生曰：“你这老汉在我们地方上乞讨数年，未闻你有何能为，不知我家员外看上你那一宗，把你接在家，有穿有吃，足之够矣，就该安分守己过活时日，以终余年，为何蒙哄我侄子，叫他把家财舍与你，你五六十岁的人，未必全不懂事，天下那有这道理说出唇来，岂不怕人耻笑？”
马文魁说毕，重阳先生答曰：“我生平莫得能为，不过是穷怕了，故叫他把这家财让与我，等我过几年快活日子，管他们耻笑不耻笑。”话未毕，有马富、马贵跳过来，向着重阳先生面上啐了几啐说：“你这不要脸的老儿，歪嘴丫头想戴凤冠，黄鼠狼想吃天鹅肉，枉自你活了几十岁，说这不害羞的话，令人可恼。”马富对马贵说：“我们休得嚷闹，只把他逐出庄去，便是好主意。”说罢，要来挪扯，只见马钊前来挡住说：“不必赶他，念他是个孤老，我们员外既留他，尽他去罢，只不许员外舍业就是了。”马富、马贵方不动手。马员外向马贡生耳边不知说了些甚么言语，只见马隆对众人说：“是你们这些娃儿不消闹嚷，各人回去罢，我自有个定要，我不叫他舍，他焉敢舍！”这个老贡生是马族中一个总老辈子，谁敢不从，于是各自归家。
马员外暗将马隆、马文魁、马钊三人留下，请到书房坐下，款以酒食，老贡生坐在上头，马秀才下首相陪，马监生在左，马员外在右，方才坐下，即有家人小子传杯递碗，把盏提壶，美味佳肴，自不必说。酒过三巡，马员外站起身来说道：“三祖二叔大哥俱在此，我马钰有桩心事要与三祖和二叔商量商量。”马秀才曰：“你有啥话只管说来，我们大家揣摩。”马员外说：“我岂当真把家资舍与王重阳么？不过暂叫他与我看守几年，我得清闲清闲。”马钊曰：“叫他看守倒不要紧，又何必立甚么舍约。”马员外曰：“大哥不知，这无非一时权变，欲使他真心实意与我看守，我也得放心，他也可不怠。”马文魁曰：“你这道理，我却不明白，你可慢慢说与我听。”马员外曰：“二叔听小侄说来。只因小侄多病，你那侄媳亦屡患头昏，难以料理事务，久欲寻一个忠厚老实的人替我经营。幸得天从人愿，来了这位王老先生，是个极忠厚老实之人，我有心把家园付与他料理，因此对他说，你好好的把这家务经营，要当成自己的家园一样，不可三心二意。那老先生不会听话，他即问我曰：“你叫我将这家财当成我自己的一样，难道你把这家财舍与我不成？”我见他说这痴话，我便随他这痴话答曰：“舍与你就舍与你，有啥来头？”明明是一句戏言，他却信以为实，要我请凭族长与他立一纸舍约，我想他是一个孤人，又无三亲六眷、亲戚朋友，便舍与他，他也搬不到何处去，况且上了年岁，又能再活几年，就与他立张纸约，且图他一个喜欢，等他好替我专心专意经理，我却享享清闲，养养疾病。他死之后，家财仍归于我，有何损伤，望二叔与我作主，成全此事。”
马秀才曰：“族内人众我也作不了主，可问你三祖爷，看是如何。”马文魁话未说毕，老贡生马隆摇首曰：“我一辈不管二辈，我也作不了主，看马钊如何说话。”马监生曰：“有族长在前，我焉敢自尊。”马员外晓得空口说空话不行，即进内去取了一种宝贝出来，在他们眼睛上一幌，便把他们迷住了，由不得他不作主，你道这个甚么宝贝？
白森森又硬又坚 有了他百事可做
明幌幌有圆有方 莫得他万般无缘
且说马员外将这宝贝与他三人各献了些，他们得了这宝贝，眼睛都笑合了缝，不得不转口过来。马贡生即对马秀才曰：“马钰适才讲得明白，不过借舍约栓那老儿的心，使他好专心照理家务，也是无碍之事。”马秀才曰：“虽然权变一时，必须大家凑力。”马监生曰：“只要三祖爷与二叔父肯作主，那些人自有我去安服他们。”马文魁曰：“再不然，我与你三祖爷两个作主，但不知你怎么样安服众人。”马钊向他耳边说了几句，马文魁喜曰：“妙妙！如此说法，何愁他们不服。”当时起身对马钰说：“你只管放心，包你能成，但不知这舍约怎样立法。且看下回分解。
有了银两大事就 何愁舍约立不成 https://t.cn/R2WxYFC
第六回
孙渊贞劝夫舍家财 马文魁受贿通权变
万法皆空何所求 借财护道养真修
暂将此物通权变 他日依然一概丢
话说重阳先生将“借财护道招集修行人”之言对马钰说明，马员外悦服，向先生言曰：“你老人家如此说来，是个大有道德之人，我与拙荆孙氏，都愿拜你老人家为师，不知先生意下如何？”重阳曰：“只要你夫妻真心修道，我则无可无不可。但必须先舍家财，而后传汝至道，可使一心一意，免得常牵常挂。”马员外曰：“你老人家要用银钱只管去用，我并不吝啬，又何必舍？”王重阳曰：“不舍终是你的，我不得自由自便。”马员外曰：“田地在外，银钱在内，我去将契约账据呈上来：交与老人家，便是舍也。”重阳先生曰：“契约姑存汝处，只须请凭族长。立一纸舍约，便可为据。”马员外变喜为忧。
辞了先生，转回上房，将重阳之言对孙渊贞说知。又曰：“依我看来，此事不妥。”渊贞曰：“怎见得不妥。”马员外曰：“难道娘子不知我们这族内人之心么？”渊贞曰：“人各有心，焉能尽如。”马员外曰：“我们这族内之人，见我们夫妻乏嗣无后，一个个都想分绝业，只等我两口儿一死，这家财田地俱归他们了，焉肯叫我把家财舍与别人，我故曰不妥。”孙渊贞曰：“这也不难，你明日请几位得力的族长来商量商量，他们若依从便罢，若不应允，你可如此如此，他们定然乐从，包你此事成就也。”马员外听了笑道：“娘子果有才情，这事多半能成。”即唤马兴去请族长，准于明日午前取齐。马兴去请族长，自不必提。
到了次日，族长来至，又跟了一些同班的弟兄，与其下辈的子侄，都默想有席桌来吃喝，当下这些人到厅内，分班辈坐下，有一位伦辈最高的，名叫马隆，是个贡生，当时马隆问马钰曰：“你今请我们来，有何话说？”马钰说：“孙儿近年以来常患啾唧，三天莫得两天好，一人难理百人事，更兼你那孙儿媳妇，屡害老昏，难以管事，今有陕西过来一位王老先生，是个忠厚人，是我留在家中，我意欲将家园付与他料理，我同妻子吃碗闲饭，他说好便好，要我请凭族长与他出一张舍约，因此我才请各位尊长来商量，说出一张舍约与他罢。”马员外话才住口，恼了一位堂兄，名叫马铭，这马铭站起身来，指着马钰说道：“你痴了吗？憨了吗？胡言乱语，祖宗基业，只可保守，那有舍与别人之理，你受了谁人笼哄，入了恁般圈套，说出这不沾因的话来。”马员外自知其理不合，见他作恼。不敢再言。
有个堂叔马文魁，是位儒学生员，又有个堂兄马钊，是位国子监太学生，这两位缙绅，是马族中两个出色的人才，凡有大小事务，全凭他二人安顿，或可或不可，只在一言开消。这马文魁是有权变之人，当时见马铭抢白马钰，随口按着说：“是不要埋怨他，你们这员外是个老实人，埋怨他无益，可去叫那王老先生出来，待我问他一问，看他是何原故？”说毕，即叫马兴去唤来。马兴去不多时，即将老先生请到厅前，他也不与别人见礼，别人也把他全不放在眼里，马铭一见大笑曰：“我想是那一个王老先生，却原来是那讨吃的孤老。”马文魁对重阳先生曰：“你这老汉在我们地方上乞讨数年，未闻你有何能为，不知我家员外看上你那一宗，把你接在家，有穿有吃，足之够矣，就该安分守己过活时日，以终余年，为何蒙哄我侄子，叫他把家财舍与你，你五六十岁的人，未必全不懂事，天下那有这道理说出唇来，岂不怕人耻笑？”
马文魁说毕，重阳先生答曰：“我生平莫得能为，不过是穷怕了，故叫他把这家财让与我，等我过几年快活日子，管他们耻笑不耻笑。”话未毕，有马富、马贵跳过来，向着重阳先生面上啐了几啐说：“你这不要脸的老儿，歪嘴丫头想戴凤冠，黄鼠狼想吃天鹅肉，枉自你活了几十岁，说这不害羞的话，令人可恼。”马富对马贵说：“我们休得嚷闹，只把他逐出庄去，便是好主意。”说罢，要来挪扯，只见马钊前来挡住说：“不必赶他，念他是个孤老，我们员外既留他，尽他去罢，只不许员外舍业就是了。”马富、马贵方不动手。马员外向马贡生耳边不知说了些甚么言语，只见马隆对众人说：“是你们这些娃儿不消闹嚷，各人回去罢，我自有个定要，我不叫他舍，他焉敢舍！”这个老贡生是马族中一个总老辈子，谁敢不从，于是各自归家。
马员外暗将马隆、马文魁、马钊三人留下，请到书房坐下，款以酒食，老贡生坐在上头，马秀才下首相陪，马监生在左，马员外在右，方才坐下，即有家人小子传杯递碗，把盏提壶，美味佳肴，自不必说。酒过三巡，马员外站起身来说道：“三祖二叔大哥俱在此，我马钰有桩心事要与三祖和二叔商量商量。”马秀才曰：“你有啥话只管说来，我们大家揣摩。”马员外说：“我岂当真把家资舍与王重阳么？不过暂叫他与我看守几年，我得清闲清闲。”马钊曰：“叫他看守倒不要紧，又何必立甚么舍约。”马员外曰：“大哥不知，这无非一时权变，欲使他真心实意与我看守，我也得放心，他也可不怠。”马文魁曰：“你这道理，我却不明白，你可慢慢说与我听。”马员外曰：“二叔听小侄说来。只因小侄多病，你那侄媳亦屡患头昏，难以料理事务，久欲寻一个忠厚老实的人替我经营。幸得天从人愿，来了这位王老先生，是个极忠厚老实之人，我有心把家园付与他料理，因此对他说，你好好的把这家务经营，要当成自己的家园一样，不可三心二意。那老先生不会听话，他即问我曰：“你叫我将这家财当成我自己的一样，难道你把这家财舍与我不成？”我见他说这痴话，我便随他这痴话答曰：“舍与你就舍与你，有啥来头？”明明是一句戏言，他却信以为实，要我请凭族长与他立一纸舍约，我想他是一个孤人，又无三亲六眷、亲戚朋友，便舍与他，他也搬不到何处去，况且上了年岁，又能再活几年，就与他立张纸约，且图他一个喜欢，等他好替我专心专意经理，我却享享清闲，养养疾病。他死之后，家财仍归于我，有何损伤，望二叔与我作主，成全此事。”
马秀才曰：“族内人众我也作不了主，可问你三祖爷，看是如何。”马文魁话未说毕，老贡生马隆摇首曰：“我一辈不管二辈，我也作不了主，看马钊如何说话。”马监生曰：“有族长在前，我焉敢自尊。”马员外晓得空口说空话不行，即进内去取了一种宝贝出来，在他们眼睛上一幌，便把他们迷住了，由不得他不作主，你道这个甚么宝贝？
白森森又硬又坚 有了他百事可做
明幌幌有圆有方 莫得他万般无缘
且说马员外将这宝贝与他三人各献了些，他们得了这宝贝，眼睛都笑合了缝，不得不转口过来。马贡生即对马秀才曰：“马钰适才讲得明白，不过借舍约栓那老儿的心，使他好专心照理家务，也是无碍之事。”马秀才曰：“虽然权变一时，必须大家凑力。”马监生曰：“只要三祖爷与二叔父肯作主，那些人自有我去安服他们。”马文魁曰：“再不然，我与你三祖爷两个作主，但不知你怎么样安服众人。”马钊向他耳边说了几句，马文魁喜曰：“妙妙！如此说法，何愁他们不服。”当时起身对马钰说：“你只管放心，包你能成，但不知这舍约怎样立法。且看下回分解。
有了银两大事就 何愁舍约立不成 https://t.cn/R2WxYFC
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