韩国新当选总统所谓“相互尊重”，恐怕没有想的那么乐观和简单
韩国大选结束，竞选中多有反华言论的尹锡悦以微弱优势上台，这对中国不是件好事。
李在明与尹锡悦，不能说哪个亲华，只能说哪个更不反华一些。两人的微妙区别在于，李在明是在韩美同盟基础上追求自立自主，不过分刺激和得罪中国；尹锡悦则是利用韩美同盟外加日本的力量获得中国的“尊重”，这很容易走火。第一个强调能动性，兼反日；第二个强调依赖美国，并亲日。
大家可以看出，前者与中国关系再差，也不会差到哪儿去，特别是日韩关系紧张，金瓦台需要北京方面的支持；后者与中国关系再好，也不会好到哪儿去，想想美日是什么货色大家就知道了。未来，韩日关系应该会有所缓和（不可能根本性缓和），但中韩关系会变得紧张。
我看很多媒体和分析人士乐观地关注到了一个细节：相互尊重。
当地时间3月10日，尹锡悦在国会图书馆礼堂召开当选后的首次记者发布会时表示，自己会发展相互尊重的韩中关系，强调“由于中国是韩国最大的贸易伙伴和利益攸关方，因此韩国会维持并发展中韩经济合作。但同时，韩国也会降低对中国的依赖。”
因为中国在国际关系中一贯强调相互尊重的原则，所以我们一些人觉得这是中韩双方的重大共识，也是尹锡悦在向中国示好，对未来的中韩关系比较乐观。但在我看，尹锡悦所说的“相互尊重”与我们一些人认为的恐怕不一样，没有大家想的那么乐观和简单。
去年7月，尹锡悦在接受韩媒采访时有过类似“相互尊重”的表述，他表示部署“萨德”系统是“国家主权”行为，如果中国想要韩国撤除“萨德”系统，那么中国就应该先撤除部署在东北、山东一线监测“萨德”的系统，以证明中国愿意与韩国友好。
看到没有，我们理解的“相互尊重”与尹锡悦的理解完全不同，他认为中国应该尊重韩国部署武器系统的权利。可问题复杂就复杂在这儿，韩国是一个被美国控制的国家，部署“萨德”系统已远超其防卫需要，完全是在给美国对付中国当“看门狗”。
看到没有，虽然都是“相互尊重”，但失之毫厘、谬以千里。
如果韩国是印度、俄罗斯这种完全战略自主的国家，我们当然会尊重他们部署武器系统的权利。关键他被美国操控，部署了削弱和威胁中国战略安全的武器，这两者不可同日而语。想一想，如果我们帮助半岛北方部署威胁韩国安全的先进武器，他们会不会一蹦三丈高。
尹锡悦真要交换，就应该交换中国未来不向半岛北方提供威胁韩国安全的先进武器，而不是交换中国用来维系与美国实现战略平衡的雷达系统，这才是“相互尊重”。舆论场上一些人很容易被他的“相互尊重”绕进去，其实这是只知其表，不知其里的表现。
虽然我们不希望尹锡悦在“萨德”问题再起波澜，但必须做好最坏的打算。尹锡悦已经不止一次地表示，他当选后不仅要追加部署“萨德”系统，还要和日本、美国加强军事合作，“哪怕惹怒中国也在所不辞”，这恐怕不简单是选举语言。如果为了选举，他不必反复强调要加强与日本的军事合作，要知道韩国国内的反日情绪还高于反华情绪。
尹锡悦当选、韩国国内的反华民意，这背后肯定少不了美国的“咸猪手”。但我们也要承认一个现实，既然韩国人愿意被美国利用，那就是合理的。我们既不要埋怨韩国人傻，更不要骂美国阴险。换个位置，我们是美国也应该这么干，否则就成了宋襄公，贻笑千古。
虽然尹锡悦立志要依靠韩美同盟成为一个重要的“枢纽国家”，但“理想丰满、现实骨感”，一个被美国控制的依附型国家，永远别想成为重要的地区政治玩家。如果尹锡悦都不怕把中国得罪，我们也没什么怕得罪韩国的，一个体量仅仅中国十分之一，连民族统一都没有完成，军事指挥权仍捏在美国手中的国家，有什么资本和筹码跟中国说大话。
如果他执意要部署“萨德”系统，一定会体会到我说的是大实话。我们一些国人不要被韩流、韩国电子半导体产业的表面现象所迷惑，那不过是聚沙成塔的幻象罢了，难成气候，完全经不起极端环境的考验。海浪只需轻轻一推，立刻土崩瓦解，什么都不会留下。
对于我们中国来说，无需为哪一位政客执掌韩国担忧，这不是我们可以决定的，烦恼也没有用。我们只需根据对方的行动，确保对等反应就行。如果他做出损害中国国家安全的行动，只需像对待澳大利亚一样，以我为主进行反击，即便不能立即见效，也一定要让他感受得到。
我们要相信，中国是一个有力量的大国，我们的反制措施一定会在有一天见效，让冒犯者痛得不要不要的，以致后悔当初。
韩国大选结束，竞选中多有反华言论的尹锡悦以微弱优势上台，这对中国不是件好事。
李在明与尹锡悦，不能说哪个亲华，只能说哪个更不反华一些。两人的微妙区别在于，李在明是在韩美同盟基础上追求自立自主，不过分刺激和得罪中国；尹锡悦则是利用韩美同盟外加日本的力量获得中国的“尊重”，这很容易走火。第一个强调能动性，兼反日；第二个强调依赖美国，并亲日。
大家可以看出，前者与中国关系再差，也不会差到哪儿去，特别是日韩关系紧张，金瓦台需要北京方面的支持；后者与中国关系再好，也不会好到哪儿去，想想美日是什么货色大家就知道了。未来，韩日关系应该会有所缓和（不可能根本性缓和），但中韩关系会变得紧张。
我看很多媒体和分析人士乐观地关注到了一个细节：相互尊重。
当地时间3月10日，尹锡悦在国会图书馆礼堂召开当选后的首次记者发布会时表示，自己会发展相互尊重的韩中关系，强调“由于中国是韩国最大的贸易伙伴和利益攸关方，因此韩国会维持并发展中韩经济合作。但同时，韩国也会降低对中国的依赖。”
因为中国在国际关系中一贯强调相互尊重的原则，所以我们一些人觉得这是中韩双方的重大共识，也是尹锡悦在向中国示好，对未来的中韩关系比较乐观。但在我看，尹锡悦所说的“相互尊重”与我们一些人认为的恐怕不一样，没有大家想的那么乐观和简单。
去年7月，尹锡悦在接受韩媒采访时有过类似“相互尊重”的表述，他表示部署“萨德”系统是“国家主权”行为，如果中国想要韩国撤除“萨德”系统，那么中国就应该先撤除部署在东北、山东一线监测“萨德”的系统，以证明中国愿意与韩国友好。
看到没有，我们理解的“相互尊重”与尹锡悦的理解完全不同，他认为中国应该尊重韩国部署武器系统的权利。可问题复杂就复杂在这儿，韩国是一个被美国控制的国家，部署“萨德”系统已远超其防卫需要，完全是在给美国对付中国当“看门狗”。
看到没有，虽然都是“相互尊重”，但失之毫厘、谬以千里。
如果韩国是印度、俄罗斯这种完全战略自主的国家，我们当然会尊重他们部署武器系统的权利。关键他被美国操控，部署了削弱和威胁中国战略安全的武器，这两者不可同日而语。想一想，如果我们帮助半岛北方部署威胁韩国安全的先进武器，他们会不会一蹦三丈高。
尹锡悦真要交换，就应该交换中国未来不向半岛北方提供威胁韩国安全的先进武器，而不是交换中国用来维系与美国实现战略平衡的雷达系统，这才是“相互尊重”。舆论场上一些人很容易被他的“相互尊重”绕进去，其实这是只知其表，不知其里的表现。
虽然我们不希望尹锡悦在“萨德”问题再起波澜，但必须做好最坏的打算。尹锡悦已经不止一次地表示，他当选后不仅要追加部署“萨德”系统，还要和日本、美国加强军事合作，“哪怕惹怒中国也在所不辞”，这恐怕不简单是选举语言。如果为了选举，他不必反复强调要加强与日本的军事合作，要知道韩国国内的反日情绪还高于反华情绪。
尹锡悦当选、韩国国内的反华民意，这背后肯定少不了美国的“咸猪手”。但我们也要承认一个现实，既然韩国人愿意被美国利用，那就是合理的。我们既不要埋怨韩国人傻，更不要骂美国阴险。换个位置，我们是美国也应该这么干，否则就成了宋襄公，贻笑千古。
虽然尹锡悦立志要依靠韩美同盟成为一个重要的“枢纽国家”，但“理想丰满、现实骨感”，一个被美国控制的依附型国家，永远别想成为重要的地区政治玩家。如果尹锡悦都不怕把中国得罪，我们也没什么怕得罪韩国的，一个体量仅仅中国十分之一，连民族统一都没有完成，军事指挥权仍捏在美国手中的国家，有什么资本和筹码跟中国说大话。
如果他执意要部署“萨德”系统，一定会体会到我说的是大实话。我们一些国人不要被韩流、韩国电子半导体产业的表面现象所迷惑，那不过是聚沙成塔的幻象罢了，难成气候，完全经不起极端环境的考验。海浪只需轻轻一推，立刻土崩瓦解，什么都不会留下。
对于我们中国来说，无需为哪一位政客执掌韩国担忧，这不是我们可以决定的，烦恼也没有用。我们只需根据对方的行动，确保对等反应就行。如果他做出损害中国国家安全的行动，只需像对待澳大利亚一样，以我为主进行反击，即便不能立即见效，也一定要让他感受得到。
我们要相信，中国是一个有力量的大国，我们的反制措施一定会在有一天见效，让冒犯者痛得不要不要的，以致后悔当初。
366天～我上山一周年啦
何其庆幸，感恩遇见
我永远记得是老温月下廊上喝酒
阿絮落水脱下伪装后撒娇
是他们后面种种拉着我一起共沉沦
那个春天很暖，那个春天我还想再来一次
可能春暖花开，那种悸动无法用语言诉说
老温阿絮变老龚老婆
满地锦绣，良臣遇君，名利双收，天定良缘。
你们的故事永远不会终结在剧里
5.3，5.4这两天，真的是给了我一场意想不到的盛大宴会，何其有幸能参与其中，成为那千千万万中的一份子，两位主演的尽心竭力，弹幕和现场一起为了两个都很心水投票选择的热闹，真的很让人怀念
那一天，春天结束了，我们开始迎来更热烈的夏天
热烈不仅因为他们，更因为我们大家，超话真的像朋友圈一样，每次都有不会的东西，真的跟着一起学了好多，以前也不是没喜欢过什么明星，这次跟着大家真的是实打实的，超话里每一次打赌，每一次团建，每一次找糖都是一番热闹，跟大家在一起真的会很开心的，所以我感恩遇见，让我能加入这个大家庭。
到后来，烦恼的事接力而来，我们措不及防
但披荆斩棘康庄大道，他们和我们的故事不会就此结束
何其庆幸，感恩遇见
我永远记得是老温月下廊上喝酒
阿絮落水脱下伪装后撒娇
是他们后面种种拉着我一起共沉沦
那个春天很暖，那个春天我还想再来一次
可能春暖花开，那种悸动无法用语言诉说
老温阿絮变老龚老婆
满地锦绣，良臣遇君，名利双收，天定良缘。
你们的故事永远不会终结在剧里
5.3，5.4这两天，真的是给了我一场意想不到的盛大宴会，何其有幸能参与其中，成为那千千万万中的一份子，两位主演的尽心竭力，弹幕和现场一起为了两个都很心水投票选择的热闹，真的很让人怀念
那一天，春天结束了，我们开始迎来更热烈的夏天
热烈不仅因为他们，更因为我们大家，超话真的像朋友圈一样，每次都有不会的东西，真的跟着一起学了好多，以前也不是没喜欢过什么明星，这次跟着大家真的是实打实的，超话里每一次打赌，每一次团建，每一次找糖都是一番热闹，跟大家在一起真的会很开心的，所以我感恩遇见，让我能加入这个大家庭。
到后来，烦恼的事接力而来，我们措不及防
但披荆斩棘康庄大道，他们和我们的故事不会就此结束
#小动物守护者[超话]#
这首“春”的禅诗，你能体悟出多少禅意？
（一）寻春不见 梅花枝头
一些富有禅意的诗词和偈语，往往能够用优美的语言深入浅出的阐释出禅理，近日我看到一篇作者不可考证的禅诗：
终日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，
春在枝头已十分。
简单直白的28个字，无一生僻字，细细品读，却意境悠远。诗人翻山越岭，踏破芒鞋，想要寻找春，却怎么都找不到，失望归来之际，园中的那缕梅花香，才让她恍然大悟——哦，原来，春早在那里。
这首诗其实是一位比丘尼对证悟过程的譬喻，开始以为佛在别处，拼命去修去求，得道开悟时却发现佛就在自己这里，而不在别的什么地方，所以佛教中有句话叫“步外无佛土”。
释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下悟道后，说的第一句话就是：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。若离妄想，则无师智、自然智，一切显现。”
《法华经》云：“诸法寂灭相，不可以言宣。”所谓如来说法都是方便、权宜，而学佛修行更要靠自证、自修、自观去体验，如人饮水，冷暖自知。
在生活中，何尝不也是这样，人们努力追求金钱、地位、名利，觉得有了这些就会幸福，在这个过程中，很容易就忽略其实自己最初的目的只是为了幸福，而幸福与否在于自己的心态，有钱、有地位、有名的人中，不幸福的也大有人在。
在轮回中，我们何尝不是在六尘中迷失了，拼命的追寻，拼命的执着，为了“我”造诸恶业，而迷失了真我。
（二）春花秋月 夏风冬雪
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
诗人把春夏秋冬四季中最美好的景像结合在一起，展现在我们面前，但是我们被世事所累，无法发现身边美好的事物。
人的心情不好，再美的景色也只会变得凄凉。
细思在我们的成长岁月里，是不是时常会被外界的闲杂之事干扰，乱了分寸，进而产生了种种忧虑。
恰如这首诗，如果能除去自己心造的阴影，摆脱挂在心头的"闲事"。想通了，就能从烦恼中解脱，得到生命中的自在，那还不就是人间好时节了吗？
漫漫人生路，做好自己，认准自己的方向为之奋斗。任它四季更替，时刻都是人生的好时节。
（三）捆住我的绳子
禅宗四祖道信闻听天柱山三祖寺有个老和尚修为很高，于是不远万里走到三祖寺向老和尚请教禅法。到达三祖寺时，正好遇见三祖僧璨，此时僧璨正在大石头上坐禅。
四祖道信便请教，说道：“大师，我心里有束缚，不能自由，请您帮我解开束缚。”
三祖僧璨便说：“我可以帮你，你先把捆住你的绳子拿过来。”
四祖道信愣住，摸着头自言自语说：“捆住我的绳子在哪里？我怎么找不到”。
三祖僧璨告诉四祖：“我已经把捆住你的绳子解开了，从今往后你就是自由的了。”
四祖道信当下大悟，原来内心的烦恼，不是别人带给你的，也不是周围的环境带给你的，能捆住你的只有你自己。
（四）一念起 天涯咫尺
我们听了这么多道理，为什么依然过不好这一生？这就像读药方不能治病，看菜谱不能充饥一样。如果不能把道理践行于生活中，那一切道理都只能是空谈。
就像被誉为娑婆世界说法第一的女高僧伏藏那玛大师，她开示的佛法可令顽石点头。
伏藏那玛大师曾经对弟子开示：“不要道听途说凡夫的空洞断灭见。没有见到自性，就不能了生死，就会在六道轮回中打转。就像你找不到法台的方向，终归是会碰壁的。任你空洞理论一大堆没有用，无常照常会来请你的。”
如果未证言证，一味把妙有空性挂在口上，行在笔尖，佛法的广大神通就不可能展现。
一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。
无论是“终日寻春不见春，春在枝头已十分；还是自缚自身的四祖；或者若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
这些禅诗意理都是真正的开悟者从自己自性中体悟出来的，开悟绝不是口头上说说禅理而已，而是要真修实证的，如果不是自己真正证悟，而是人云亦云，到头来不过是数他人珍宝罢了。
撰稿：在路上
编辑：对白云天
这首“春”的禅诗，你能体悟出多少禅意？
（一）寻春不见 梅花枝头
一些富有禅意的诗词和偈语，往往能够用优美的语言深入浅出的阐释出禅理，近日我看到一篇作者不可考证的禅诗：
终日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，
春在枝头已十分。
简单直白的28个字，无一生僻字，细细品读，却意境悠远。诗人翻山越岭，踏破芒鞋，想要寻找春，却怎么都找不到，失望归来之际，园中的那缕梅花香，才让她恍然大悟——哦，原来，春早在那里。
这首诗其实是一位比丘尼对证悟过程的譬喻，开始以为佛在别处，拼命去修去求，得道开悟时却发现佛就在自己这里，而不在别的什么地方，所以佛教中有句话叫“步外无佛土”。
释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下悟道后，说的第一句话就是：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。若离妄想，则无师智、自然智，一切显现。”
《法华经》云：“诸法寂灭相，不可以言宣。”所谓如来说法都是方便、权宜，而学佛修行更要靠自证、自修、自观去体验，如人饮水，冷暖自知。
在生活中，何尝不也是这样，人们努力追求金钱、地位、名利，觉得有了这些就会幸福，在这个过程中，很容易就忽略其实自己最初的目的只是为了幸福，而幸福与否在于自己的心态，有钱、有地位、有名的人中，不幸福的也大有人在。
在轮回中，我们何尝不是在六尘中迷失了，拼命的追寻，拼命的执着，为了“我”造诸恶业，而迷失了真我。
（二）春花秋月 夏风冬雪
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
诗人把春夏秋冬四季中最美好的景像结合在一起，展现在我们面前，但是我们被世事所累，无法发现身边美好的事物。
人的心情不好，再美的景色也只会变得凄凉。
细思在我们的成长岁月里，是不是时常会被外界的闲杂之事干扰，乱了分寸，进而产生了种种忧虑。
恰如这首诗，如果能除去自己心造的阴影，摆脱挂在心头的"闲事"。想通了，就能从烦恼中解脱，得到生命中的自在，那还不就是人间好时节了吗？
漫漫人生路，做好自己，认准自己的方向为之奋斗。任它四季更替，时刻都是人生的好时节。
（三）捆住我的绳子
禅宗四祖道信闻听天柱山三祖寺有个老和尚修为很高，于是不远万里走到三祖寺向老和尚请教禅法。到达三祖寺时，正好遇见三祖僧璨，此时僧璨正在大石头上坐禅。
四祖道信便请教，说道：“大师，我心里有束缚，不能自由，请您帮我解开束缚。”
三祖僧璨便说：“我可以帮你，你先把捆住你的绳子拿过来。”
四祖道信愣住，摸着头自言自语说：“捆住我的绳子在哪里？我怎么找不到”。
三祖僧璨告诉四祖：“我已经把捆住你的绳子解开了，从今往后你就是自由的了。”
四祖道信当下大悟，原来内心的烦恼，不是别人带给你的，也不是周围的环境带给你的，能捆住你的只有你自己。
（四）一念起 天涯咫尺
我们听了这么多道理，为什么依然过不好这一生？这就像读药方不能治病，看菜谱不能充饥一样。如果不能把道理践行于生活中，那一切道理都只能是空谈。
就像被誉为娑婆世界说法第一的女高僧伏藏那玛大师，她开示的佛法可令顽石点头。
伏藏那玛大师曾经对弟子开示：“不要道听途说凡夫的空洞断灭见。没有见到自性，就不能了生死，就会在六道轮回中打转。就像你找不到法台的方向，终归是会碰壁的。任你空洞理论一大堆没有用，无常照常会来请你的。”
如果未证言证，一味把妙有空性挂在口上，行在笔尖，佛法的广大神通就不可能展现。
一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。
无论是“终日寻春不见春，春在枝头已十分；还是自缚自身的四祖；或者若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
这些禅诗意理都是真正的开悟者从自己自性中体悟出来的，开悟绝不是口头上说说禅理而已，而是要真修实证的，如果不是自己真正证悟，而是人云亦云，到头来不过是数他人珍宝罢了。
撰稿：在路上
编辑：对白云天
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