在家出家,在世出世,
佛何人,佛何处?
此即上乘,此即三昧。
——明·陈继儒《小窗幽记卷一·集醒篇》
【译文】
在家即是出家,在尘世也便是出离尘世,
佛是何人?佛在哪里?
这就是上乘的境界,这就是佛家的三昧真义。
生活无处不道场,人生无时不修行。
易道国学常乐天祝您六时吉祥如心所愿![作揖]
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常乐天如易释界与您每日同修同行
【知足常乐·乐天知命 常乐天微信:changletian168】
佛何人,佛何处?
此即上乘,此即三昧。
——明·陈继儒《小窗幽记卷一·集醒篇》
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在家即是出家,在尘世也便是出离尘世,
佛是何人?佛在哪里?
这就是上乘的境界,这就是佛家的三昧真义。
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先后天静动之理
先天主静,后天主动。万物静态时负阴而抱阳,先天因为主静,所以是没有吉凶的,万事万物此时都处于平衡的状态。也就是道家讲的“无”的状态,“道”的状态,是一种浑元乾坤态。吉凶产生于后天的动,所以孔子在系辞中言:“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”。为什么动要观其变玩其占呢?因为一动吉凶就产生了,就可以用易经来占卜了。
静是生命的本原,守静的回归本原,才是最大的获得生机。所以不论气功家,道家还是佛家等都要打坐就是追求这个静的状态,这个状态稳定了你就与宇宙的道成为了一体,也就是“天人合一”的状态,就能达到佛家的“明心见性”,认清本源。如果长期在这个状态中也就无所谓吉凶了,先天的道是静的你也是静的,从而达到“天人合一”,哪会产生吉凶呢?也就不受五行的制约了,这就是修行人追求的“跳出三界外,不在五行中”。
对于这个先天状态易道佛都有状态的描述,佛家更是授予达到这种先天状态的很多具体方法。高层次的易学者必须达到这个状态才能“寂然不动,感而遂通”,老子在《道德经》中说要“守静笃,至虚极”,《心经》说“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”。都是先天的道的状态,无私无为而无不为。
先天主静,后天主动。万物静态时负阴而抱阳,先天因为主静,所以是没有吉凶的,万事万物此时都处于平衡的状态。也就是道家讲的“无”的状态,“道”的状态,是一种浑元乾坤态。吉凶产生于后天的动,所以孔子在系辞中言:“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”。为什么动要观其变玩其占呢?因为一动吉凶就产生了,就可以用易经来占卜了。
静是生命的本原,守静的回归本原,才是最大的获得生机。所以不论气功家,道家还是佛家等都要打坐就是追求这个静的状态,这个状态稳定了你就与宇宙的道成为了一体,也就是“天人合一”的状态,就能达到佛家的“明心见性”,认清本源。如果长期在这个状态中也就无所谓吉凶了,先天的道是静的你也是静的,从而达到“天人合一”,哪会产生吉凶呢?也就不受五行的制约了,这就是修行人追求的“跳出三界外,不在五行中”。
对于这个先天状态易道佛都有状态的描述,佛家更是授予达到这种先天状态的很多具体方法。高层次的易学者必须达到这个状态才能“寂然不动,感而遂通”,老子在《道德经》中说要“守静笃,至虚极”,《心经》说“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”。都是先天的道的状态,无私无为而无不为。
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