可我有什么办法,电话里的,暂时无法接通,深深的刺痛着我,那机械般的语气一张一合就是对不起,电话忙,网络忙!把我本来就脆弱不堪的心理防线捅了个巨洞,我就想林墨接一次电话,我打了那么那么多,就接一次怎么了怎么了,你说完了你舒服了,你就自顾自的挂断了,都不顾我能不能承受得住,你只觉得我麻烦,好狠的心呐好狠的心

从没有实感,到抱有希望,再到一锤定音。有屎还是走了。在这条微博发出来12个小时前。

我们全家人都很难接受。虽然知道是早晚的事情,毕竟他已经16岁了。但是确实很难想象这一天是怎么到来的。毕竟癫痫发作前他一直都那么健康,能吃能喝能跳高能睡觉,毛色油光锃亮的,看起来一点也不像老年猫。预想着几年后才会发生的事情,居然这么快就来了。

下午爸子告诉我有屎情况不好联系不上妈子,我还因为他打电话给我很生气(因为工作关系我真的很讨厌接电话)。丝毫没有想到有屎情况那么差了。

再有消息是下午2点多,妈子发了一张图给我,有屎还是躺着吊针的样子,妈子说他已经不行了,没有呼吸了。我还是云里雾里没有实感。

后来妈子说他身上还是暖暖的,再抢救一下吧,再接到消息,说已经去了北岭山葬下了。从此之后,他离开生活了16年的家人,离开住了10年的房子,一个人孤零零地了。

妈子发的最后的照片,视频,他被白布包着,身子蜷在一起侧躺着,手脚看起来黑黑脏脏的,眼睛睁着但是散瞳了。其实就像睡着了一样而已,最后看着妈子把他放进纸皮箱里。

家里真的再也没有有屎了,陪着我们生活了16年的家人,离开了。我人在深圳隔离,在他摔下楼出事那个周末都没法赶回去看他。他一定很痛的。后来妈子说他输液之后情况好了一点,我还很安心觉得他一定会撑过去,毕竟他之前那么健康那么健壮。

但是眼皮跳依然没有放过我呀,是的,有屎出事前后我几乎都有眼皮跳。但是他是我家人啊,我从来不敢想象家人离开的场景。一次也没敢想过。

妈子说,有屎癫痫出现前一两个月已经满屋走,到处拉尿留下他的气味,异常粘人,让人一抱就抱一晚上,拼了命地拿头蹭人。那是猫知道自己临终前的典型做法。妈子那时候还常常这么说,他是不是要不行啦,怎么办啊,有屎走了怎么办。我很反感,很讨厌听到有屎要死了这种想法。但是其实一切都早有预兆了吧。其实有屎是不是已经给足时间我们去接受了?

他也一定很爱我们,他也一定很舍不得离开。他掉下楼其实是不是想钻去一个角落让我们找不到他慢慢等死,所以才从阳台缝钻出去呀?事情也刚好发生在他癫痫发作一个月后。走路都摇摇晃晃的有屎,逛遍了整个家了,他呆了十年的家。结果他钻出去的地方是六层楼以下。他老了,视力很差。

如果没有这次坠楼,他不会走得这么快这么辛苦吧?但是癫痫也很辛苦。每次手脚乱抓受伤,大小便失禁。好心疼他,他是不是很痛很不舒服呀?有屎很乖的,很痛他也不会说,手受伤都化脓了才知道。

他真的太乖了。乖到让人很心疼。从来不干坏事,没有打碎过东西,也不上蹿下跳的。没有生过病让人不省心,一直很健康,除了后来眼睛有点问题。超级乖,任你摸任你抱随便你怎么摆弄都不生气不走开,只要你抱他一下摸摸他就在怀里坐下咕噜咕噜了。我的相片了还有好多有屎咕噜咕噜的照片。叫他他会像狗狗一样走过来,会摇尾巴回应你,摸摸头会用嘴过来蹭你,从来没有咬过人抓过人。超级超级会撒娇。。多好的猫啊,不会再遇到像有屎那么好的猫了。

我真的最喜欢有屎了,黑毛不让摸不让抱,每次回家都是有屎陪我一起睡的,每次他就乖乖的躺在床上,我睡觉了他就躺在枕头边,或者躺在怀里抱着他睡,多好啊,又毛茸茸又暖。他睡着了我把他搞醒他也不会生气不会走掉,就只是在你身边找个舒服的位置继续睡。

和妈妈视频的时候我也经常说看看有屎,看看猫,替我摸摸有屎。但是还是很想再亲手摸摸他,他的手感我还记得很清楚,特别特别柔软。

好想再抱着有屎睡觉啊。我最后一次回家都没有抱到他睡觉,那时候他已经不愿意和人睡了,把他从猫窝拽出来都不愿意出来,以前从来不会这样,我一回去一定进房间到床上的。他是不是也已经知道自己时间不多了呀。

最后一次回家,也是我最后一次见到有屎,是2021年12月18号那个周末。我还抱着有屎拍了一辑合照,幸好我拍了,我也没想到那是最后一次。但是,万幸呀,留下了我和有屎最后一次见面的照片。有屎曾经的照片,我存了一遍又一遍,没有以后了,不会再有新的了。

都快过年了,他都快16岁生日了,为什么不再多撑撑呀,等到我回去看看他。他临走了,都没法再见到我最后一面,我都没办法见他最后一面。

现在看照片我都完全没有感觉,有屎已经真的不在了。我只是觉得,这是我家好可爱的小猫咪,给大家看看而已,并不是一个告别仪式。看着照片里有屎的毛光亮顺滑,只想再摸摸它的头,逗逗他。听到我叫他他还会摇尾巴。他只是躲在家里某个角落睡觉而已,他还在的。

好难想象我下次回家,家里就没有有屎了,他剩下的毛都被打扫干净,家里也没有有屎的味道了。有屎臭臭的,但是有很特别的猫味。以前我也好喜欢头埋在有屎身上吸。我只是很后悔,没有再多花点时间陪他玩。没再多给他拍照。在他健康可爱的时候,多留下他活泼的样子。

想了好久有屎这是幸运还是不幸呢?来到我们家,好好地被照顾了16年,家里所有人都爱他,对他很好。在别的家庭他也能活到16岁吗?他也爱我们,只爱我们,他很怕生人,我们就是他生命里唯一亲近的家人。

有另一个猫做玩伴,虽然有屎性格太好了经常被欺负,但他们也是每天一起晒太阳挤在一起睡觉,从小玩到大的玩伴呀。黑毛在有屎住院那晚嗷嗷叫了一晚找他,等他回来了蹲在他旁边守了半小时看着,给他舔毛。最后用布包好有屎的时候,黑毛一直在旁边盯着,但是封箱前抱黑毛看有屎最后一眼告别的时候,黑毛不敢看马上跑开了。16年的玩伴,谁说动物没有人性?

他知道自己大限将至,有跟家里人都好好告别了吗?最后的关头主人都陪在他身边安抚,生病受伤的时候主人也一直在照顾,他这么乖一定知道的。但是他走之前是不是受苦了很辛苦呢?摔下楼一定很疼很疼,癫痫发作一定也很不舒服,最后回到家吊针,趴着不能动。黑毛还在他旁边陪着,动物都通人性的,他一定都知道。

他16年前来到我们家,就是缘分。来生也一定要来做我们家的小猫咪。

【正信希有分第六】3
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱,假相,落入假相。当我们大彻大悟的时候,我们还是要有礼貌,怎么生活、怎么过日子,都跟正常人一样;可是,内心有大智慧。对外,我们一样应付得非常得体。外应虚缘,但是,不落假相,不落入无明。【办一片长久。】就是坚持,这一个心,长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心,就是看破这个身心,非常自在,【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界,都告诉自己:那个统统是假的,没有一样是真的,只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】

【何以故。】为什么呢?

【是诸众生。若心取相。】注意看这一段,非常重要,修行的根本。只要你心执着一个相,种种的相,马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱,凡所有相,都是陷阱;凡所有相,都是众生的牢狱。记住!见到一切相,都知道那个是假相,千万不要掉进陷阱。凡所有相,都是假相;但是,凡所有相,都是陷阱,千万不要掉进去。

【若取法相。】法相就是心外有万法,叫作法相。若取法相,万法之相,缘起的万法,种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟,落入陷阱。

【何以故。】为什么?【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相,认为:有不可着,我着一个空,也糟糕!【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相,只要执着,不但有不可执着,空也不可执着,着一个空,还是落入我、人、众生、寿者相。

【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法,就是有,心外无法,法外也无心,所以,不应当取有法,取法就是有,不应取非法,就是空。 这一句话有几个角度说:不应当执着世尊讲的正法;也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着,何况这一些不是正法的东西,所以,这个都可以解释。是故不应取法,不着有,不应取非法,不着空,这样解释也通。非法就是空,非法就是对立之法,善恶、凡圣对立之法,叫作非法。连佛所讲的正法都不应取,何况这些善恶、凡圣,对立的世间生灭法。

【心若取相。即取妄念】执着一个妄念,【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心,同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性,你只要动一个执着的念头,坏了!本性受到伤害;动一个念头分别,本性也受到伤害;动一个念头,无明,本性也受到伤害;动一个颠倒见,本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相,求什么东西,所以世尊说:全世界的人,都在追求快乐,但是,没有一个人,真正了解快乐是什么。哎呀!我看到这一句话,五体投地的佩服。世尊说:全世界的人,都在追求快乐,但是,没有一个人,真正了解快乐是什么,拼命的追求,唱唱歌,看看电视,跳跳舞、办办酒席,就搞这个东西而已,这是生灭无常的东西。所以,求之转失,【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心,找不到,不晓得回归当下,没有妄念就是本心,拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找,都是生灭无常;怎么找,统统是空,体悟到空,我马上怎么样?息虑亡缘,马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀!再放下。有一个年纪大的老太婆就问:哎呀!师父!你讲这么多,我听不懂啦!您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛?很简单!彻底放下就是佛,就这么样,这样听懂了吗?很简单,就这样,直截了当,要讲佛是什么东西?彻底放下,你就是佛,没什么好讨论的,就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛,念阿弥陀佛,就这样,很高兴,他说:哎呀!师父啊!我看到阿弥陀佛了,很高兴啊!我说:你念几年了?十几年了,我说:这个没什么了不起,我现在是念念统统见佛,我每一念都见到自性佛啊!每一个念头统统是清净自性,我每一个念头都见佛,所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛,我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生,【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘,我们就拿这个清净心,拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了,没有因缘了,就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊,墙壁坏了修一修,修一修还是坏啊,世间有会修的东西,统统坏,(本性)不假修证,【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心,当下这颗心,【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。

【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善,执着一个这样的念头,一样六道轮回,【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性,清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心,说:我要把它放入一个无心,变成观念。“将心无心”的意思就是:刻意的把他心进入一个无心,妄心,讲这个你听不懂。我现在再告诉你,就举个例子:如果你造桥铺路,听起来很善良,人家就问他说:你执不执著?我不执著,还有一个不执著的念头,你知道吗?我不执著。什么是个大彻大悟的人?哎呀!慧律法师啊,你真了不起,说法、讲经度众生,无量无边的善,了不起的圣者,我只跟他回答一句:我做我该做的工作,我是个比丘嘛!不弘法利生做什么呢?我也没觉得说我在讲经说法,也没有说我在度无量无边众生,也实无众生可度,我观念就是:做我一个比丘、世尊的弟子,应该做的工作,这是我的责任嘛!我也不觉得自己很伟大,也不觉得我在讲经说法,来无来相,去无去相,说法者无法可说,听法者无法可听。就这样子,赤裸裸的清净自性就这样。世间人:我在做善事,要不然就是你赞叹他,他就说:哎呀!没有啦,没有啦!其实还是很执著,你我们悟到心性,就不是这样子了。哎呀!慧律法师啊,您多么了不起啊…我就跟他讲:做我该做的工作,会吧,就是这么一回事,赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子,出家,好好的修行,转大法 轮,弘法利生,有能力的弘扬正法,没有能力的好好自修,佛弟子好好的护持正法。这是什么?本分事嘛,你应该做的工作嘛!没有什么好骄傲的,没有什么好欺诳的。是不是?好!“将心无心”就是这个意思:刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。

【若取非法相者。】如果你执着一个空相,还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。

【不应取法。不应取非法者。】不应取有法,也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看,所有的世尊的说法,就是除掉一个“执”,有执就坏。

【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】

世尊真了不起啊!因为万法皆空不可得,因为这个道理,不可以取法相,也不可以取非法相;因为这个道理,如来常常教诫大家,常常这样说法:你们这一些比丘啊!知道我在讲的法是空法,毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过,生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸,过了彼岸以后,般就往下了,就象我们要渡河,从这边渡到那边,这个船到那边,到那边以后,你不能说,我上岸以后,把这个船也背在背后走。如筏喻者:就像这个竹筏,我从这个此岸到彼岸,就放下了,般若智慧也是这样子,能够让你度生死,但是,你也不能著一个我有般若之相。

法尚应舍,连佛陀所讲的正法,统统不能动一个念头去执著。何况非法?非法,这里指外道法,或者世间法,跟前面的意义不同,前面讲的“是故不应取法,不应取非法”是说:不应执著有法,也不应执著空法,这里不一样,释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法,统统不可以动一个念头执著,说:我在学正法,我拥有正法,何况那一些不能了生死的外道法?何况那一些不能了生死的世间法?

【执有说空。因何用筏。】意思就是:众生执有,执着一个有,世尊才讲空。为什么要用这个船呢?就是有生死。【有执既丧。】这个执着有,统统放下了。【空说奚存。】讲这个空,哪里存在呢?有是对空讲的,空是对有讲的,有,它已经放下了,没有讲空,没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢?上岸了,渡到彼岸了,就放下了这一些般若法。

【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意!虚空,表法的,就是无相。你想要认识佛吗?很简单,修无相行,不要跟人家计较, 不要跟人家比较,佛弟子无论出家、在家,一定要记住一个观念:感谢上苍,我所拥有的; 感谢上苍,我所没有的,统统感恩。我们今天做一个佛弟子,有一碗饭吃,有一张床铺睡觉,不错了,有一句阿弥陀佛可以念,可以了!【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解  慧律法师(连载)


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