【112.】六祖坛经浅释07：情欲是伤害自己身体和生命最重要的问题；也是令你愚痴的最重要的问题

上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释
六祖坛经浅释07：宣化上人

“若大乘人，若最上乘人”：大乘人、最上乘的人，“闻说金刚经”，“心开悟解”：心就开悟，也明白了。“故知本性”：他就知道自己本性，“自有般若之智”：般若本来是自性所具的。“自用智慧，常观照故，不假文字”：有智慧的人，他自己用自己的智慧，常常观照自己般若的智慧，不一定要认识很多字，才明白般若的智慧。现在也说个比喻，“譬如雨水，不从天有”：雨不是从天上有的，“元是龙能兴致”：本来是龙可以下雨的。“令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润”：一切的树木、一切众生，无论你有情无情，都得到这个雨的滋润。“百川众流，却入大海”：一切其他小的川流，都流入大海，“合为一体”：到大海里，成为一体。“众生本性般若之智，亦复如是”：众生般若之智，也就像天雨下到大海里一样。这个海，就是我们每一个人。自己本性的智慧，就无论是下多少雨，都流入大海里去，海也不增不减。所以才说：“佛法如大海，唯信可入。”你也唯智可入。你有智慧，才能到这大海里去；没有智慧，也不容易到的。般若的智慧，就和这个道理是一样的。

善知识。小根之人。闻此顿教。犹如草木。根性小者。若被大雨。悉皆自倒。不能增长。小根之人。亦复如是。元有般若之智。与大智人更无差别。因何闻法不自开悟。缘邪见障重。烦恼根深。犹如大云。覆盖于日。不得风吹。日光不现。般若之智亦无大小。为一切众生自心迷悟不同。迷心外见。修行觅佛。未悟自性。即是小根。若开悟顿教。不执外修。但于自心常起正见。烦恼尘劳常不能染。即是见性。

人活一世，
最重要的是心靈的安穩和平靜，
何必跟自己過不去。

心寬一寸，路寬一丈。
若不是心寬似海， 哪有人生的風平浪靜?

有些事不管我們願意不願意，都要發生，
有些人不論喜歡不喜歡，都要面對。

人生中遇到的 所有的事，所有的人，
都不是以我們的意志為轉移。

願意也好，不喜歡也罷，
該來的會來，該到的會到，
沒有選擇，無法逃避。

我們能做的就是面對、接受，處理、放下，
調整好自己內心，用善良、慈悲心感染生活，感染人生。 https://t.cn/RU1yrpm

你看多可惜，我们每个人从陌生开始，故事的最后又难免变成熟悉的陌生人。相遇可能是最美好又悲伤的事，就像最高的离婚里，亚以子奶奶说的，最重要的东西总是最先消失。因为心爱，所以忍不住去消耗。人生呵，所有猝不及防的相遇，却都像是蓄谋已久的离散。运气都用来相遇，陪伴就成了奢侈。

——来自网易云《陌生人》#陌生人[音乐]#