此中有颂：若远行，独行，于身寐于窟，调此难调心，我说真梵志。
又如经言：如是五根所行境界，意各能受，意为彼依。又如所说十二处中，说六识身皆名意处。
笔记：有一分学者，不信受一意识的理论，所以要引《阿含》本教来证明：一、引《法句经》的独行教：一切时、一切处无不随心所至，所以心叫远行。心又是独行，每一个有情，唯有一意识，并非有多识共同取境，“无身”是说心没有质碍的色法，这这无质碍的住在身中。所以上面说依止于身。这叫“寐于窟”。这猿猴般的心，难调难伏，假使能调伏这难调伏的心，就能得自在，可以自己控制自己，远离一切三业不净，这才可说他是真梵行（净行）。引此经证明一意识，重要在独行二字。
二、引《中阿含》的意能遍受教：又有经中说：五根所行的境界，意能一一领受，同时意又为彼五根起用的所依，意能总受一切境界，它又是五根要作取境活动的所依，意实在是精神活动的大本营。本经是把一切心识的活动，总括在意中。五根所取的，它一一领受，可见一般所说的五识，只是意的别名。因此，五根取境，也得依意为依。
三、引意处教：又如经中常常说到十二处，这十二处是摄尽一切法的。十二处就是眼等的内六处与色等的六外处，并没有谈到六识，那怎能摄尽一切法呢？内六处不是有意处吗？六识身都摄在这意处中，六识皆名意处。由此看来六识唯有一意识。是很可建立的。

☯️【解析/易经八卦案例.占断：买房】占者自摇一卦，得履卦变讼卦。履，以志而践行，履行自己的志向、责任。履，卦辞中“履虎尾”，其中在践行中有小心翼翼、谨慎行事及如履薄冰之意。

履卦，初九爻动。初九。素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也 。
“素履”，素，单纯、简单、不为利、只为践行自己的信念理想。“独行其愿”，不管结果如何，只想独自去践行自己的愿望和责任。
这个爻辞，很有意思，正是体现了占卜者的心志心境。占得这个爻是好是坏？当然是好。为什么？因为心无杂念、随缘而为、以志而行、尽力而已，无论结果怎么样？无论成败，也没有什么遗憾了！孔子说：“求仁得仁，又何怨”。成则是天意，不成也是天意。
再以此爻看事情的结果。初九，阳爻居阳位，为正。所以，往无咎。但初九上无所应，无有所助；临近的九二也阳爻，也无照应。所以，成功的难度则很大。有如孤独的行者，为了自己的理想，即便阻力重重，无人相助，也要去前行践行自己的信念。一旦心生起杂念或贪念，则此事难成。“往无咎”，则本身包含着“有咎”，这个咎便来自于自身的贪念，未能保持“素履”。应在买房上，即太想得到这个房子了，而钱财上却相差太多，行动上不顾后果，有冒险之象。事情的结果，看中的房子自然买不成。
从六爻上看：初九临玄武，恰为贪求之像。父母爻为房子，但化成官鬼。则此房终成虚无。即便世爻子孙临旺，踌躇满志。但临螣蛇，为心焦、心虚。况世下藏子水财，子水临衰，即还是心焦于钱财而未能成功。
这个卦还有一个问题，就是月日建冲出卯木官鬼出来，必是一波三折。此卦又变成讼卦，争讼在所难免。因为争讼，双方意见不合，而最终搁浅而放弃。当然虽然此事未如愿，此房未成功，但其实对他们也没有好事，少了巨大的债务压力与风险，所谓“塞翁失马，焉知非福”，正应了初九爻辞：往无咎，独行其愿也。 （前行不会损失，只要随缘随心而践行自己的信念）

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