世尊我今为持诵者常作救护。世尊此咒极大神力极有威德。能令三千大千世界六种振动。四海枯竭涌沸。碎须弥山如微尘。移山住流种种事业。皆悉充满。若有鬼神毗那夜迦与人作障难者作衰害者。以此神咒掷彼鬼神。在于虚空而不复下不能恼害。世尊此咒普为一切众生作护作救。若有恶鬼吸人精气者。害人资产耗人财物。如是一切众生怖畏悉为结界。当令彼恶鬼恶人恶贼自消自灭。及世间鸟兽草木砾石能含毒害人者。除灭无余。世尊此咒极有威神。奇特猛利极恶无比。世尊八臂那罗延天神。能内三十三天身入芥子中。令释梵王都不觉知。神力如是。世尊如彼天神。满于世间如稻麻竹苇。一一天神同心并力。以我此大无边神咒威力。掷彼天神在于他方世界。令彼天神不觉不知。我之威力自如是无边自在元帅大将。若善男子善女人国王大臣受持此咒者。我当与一切金刚力士。天龙阿修罗王四大天王。二十八部药叉大将军。四十二部罗刹药叉王。罗刹鸠槃荼王乾闼婆王紧那罗王。降怨鸟王目真邻王孔雀王金翅鸟王师子吼王大梵王功德大辩王摩醯首罗王三十三天王一切善神。各领百亿鬼神王。备具铠甲前后围绕。随侍其人不令遇恶。世尊我是鬼神王中元帅大将。无边自在威力。能摧伏外道天龙阿修罗王梵天王。若有犯者。我当以千辐轮轹其头破。犹如微尘即令断灭。世尊若天龙若一切鬼神王。闻我阿吒婆拘名者。而迎奔走何况更能依法受持。世尊若闻此神咒名者。便当恭敬礼拜。或复合掌赞叹。何者其人先与佛深重有大因缘。而于今生重闻是咒。世尊若能诵者不为鬼神侵娆。亦不横病不枉死。得寿百岁得见百秋不令遇恶。世尊若人行此咒道。虽不得成大咒师者。亦能成办种种功德。妙好官位辩论无比。无王法枷锁之难无刀杖之难。解脱缠缚照明幽暗。悉灭一切毒恶系缚。狂象狂贼虎狼师子。口闭咽塞不能害人。故名曰无尽意菩萨化身元帅大藏王甘露陀罗尼。世尊此咒于众生无功德者。卢舍那佛毕不合为我印之。号为无边甘露陀罗尼元帅神咒。世尊持此咒者。有十大胜利功德随身。
一者善持咒道必获无上善道。
二者转所生处随意而去。
三者在生不惊不怖不被刀兵伤害。
四者不畏毒虫恶兽。
五者不畏王法系闭。
六者不为怨家之所害。
七者去处无障。
八者所出言教人皆信受。
九者不饥不渴。
十者临终不经八难。
面睹观世音菩萨为与菩提道记。世尊诵此咒者。获无量殊胜利益功德
一者善持咒道必获无上善道。
二者转所生处随意而去。
三者在生不惊不怖不被刀兵伤害。
四者不畏毒虫恶兽。
五者不畏王法系闭。
六者不为怨家之所害。
七者去处无障。
八者所出言教人皆信受。
九者不饥不渴。
十者临终不经八难。
面睹观世音菩萨为与菩提道记。世尊诵此咒者。获无量殊胜利益功德
转：天人合一与全息理论
下面一文，为“心上莲花次第开” 网友所写，偶然得之，深以为然，也是我一直想抽空写的，但他表达的比我更清晰，转在这里供大家欣赏
=======================================
唐代李商隐诗中有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通；隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”之句，流传千年。这里提到的射覆，说是的古代一种占卦的游戏。即预先将一件物品用瓯、盂等覆盖起来，让人根据卦象测算出来，以验证算卦的精准度。这种游戏不仅广泛流行于民间，也屡屡见诸于正史记载。如《三国志》中记载管辂，他射覆的技艺，几乎可以做到百不失一。
同样是算卦，与易学有接触的人可能都了解，算卦可以随机起象。比如来问卦的时间、当时所站的方位、随机报的一个数字、身上所穿的衣服颜色等等，都可以起卦。技艺到位的话，基本能测出正确的结论。
按传统的说法，这种理论依据的是天人合一的原理。用现代科学表述，叫全息理论。即每一个个体中，都包含周边的整体信息；而整体环境，反过来是个体的衍射。
比如时下的全息照相技术。全息相片每一小部分都包含着整个相片的完整影像。如果我们把一张地球的全息相片分割成两半，会发现每一半都有整个地球的影像。如果我们把这张照片撕成许多碎片，每一小块相片中都会包含着一个较小的、但是完整的地球影像。这就验证了一种理论，即世界的每个局部，都包含了整个世界。
这种全息理论，在生活的应用实际上很普遍，只是“百姓日用而不知”。比如DNA技术，可以通过一点细碎的皮屑、一滴血中，测出人的整体状况；中医的诊脉，只要把一下手腕上的脉象，人的健康状况，全部可以在脉象中显现出来；同样是诊脉，江湖上有一种以诊脉算命的，我身边有好几个见识过，听说过去的事能断得很准。再比如看手相与面相，也是从局部可以看出整体状况；看八字，通过出生时的时间点，能测算出一生的大致生命流程；看风水则是从整体环境，反推个体的信息。
我以前长期在外工作。刚开始学会看风水后，第一次回家过年时，站在自家楼顶一看，很是感慨自然的神奇。周边目之所及，每一栋楼、一棵树、一个水洼子、一条小路，都是家庭情况的映射，一切周边环境似乎都是为自己而设。家庭的整个状况，在风水纤毫毕现。再移步换景，周边的人家也是如此，处处都是中心，周边的环境都是这个中心的体现，无一错漏。这个世界看似随机而杂乱，实则环环相扣，从来没有一点误差。
故宫博物院的布局，平常游客进去只是感叹一下皇家富贵，拍几张照片表示到处一游。学史的人遥想一下宫廷争斗、历史风云。在风水先生眼中，这些雕梁画栋，每一个细节之中都暗藏着当时国家命运的玄机。前两年我去故宫时，看到几乎所有的龙的图案都是双龙并行的。古代以龙暗喻天子，天无二日，国无二主，两条龙岂不是表示一国有二君？实则清朝后期，皇帝与慈禧太后同时当政，一为名义上的帝王，一则为实际的主政者。再一个典型的象，是故宫的九龙壁。照壁上的九条龙交错在一起，争抢一颗明珠。联想起清朝后期八国联军侵华，加上清王朝，是不是刚好是九龙争斗之象？一面照壁是造就不了国家的命运的，只是慧眼者能从这些现象中，敏锐地看出暗喻之玄机。我想当年皇宫的建造与装饰时，是不会故意制造出两龙同现之象，更不会有意造成九龙争珠的国家劫难之象的。只是这些无意识造就的现象中，恰恰预示出事情的本来面目。
《华严经》云：“于一微尘中，悉见诸世界”。从理论上讲，任何一个局部，都包含宇宙之全象。但显现出来的是具体哪一个象，却是因心而现。如前面提到诊脉，中医可以从脉象中诊断出全身健康状况，还是同一个脉象，算命先生却能由此推断出人一生的祸福际遇。这就是入手点不同，从而显现出不同的象。从任何一个切入点入手，随着认识的深入，都能层层叠叠地展现出相应的全景图像。如宋代大儒朱熹所言：“如一江水，你将杓去取，只得一杓；将碗去取，只得一碗；至於一桶一缸，各自随器量不同，故理亦随以异”。
同理，我们自己的身心世界，就是天地万物的全息图景。人的身体结构，就是自然界的影像。比如人体中，属水的脑髓与肾脏，居于人身的两端，映射的是地球寒性属水的南北两极；属火的心脏位于人体的中心，这是地球中间属火的赤道，在人体上的投影。《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
人的精神层面，一念心中，包藏三界六道，十方世界。如王凤仪先生所说的：“我这个人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，可是我的心里藏着佛国、天堂、苦海、地狱。”心中念念有佛的人，就与佛的境界相应；心地柔软善良，就与天界相应；善恶交错，就与人道相应，贪心悭吝，与饿鬼道相应；痴愚顽钝，与畜生道相应；冷酷暴戾的心，就是与地狱相应了。在这个天人合一、全息图景的自身世界里，看自己打开的哪一层境界。与什么念在一起，当下与未来就感生什么境界。身口意三业之中，结上手印，即与佛境界相应，这是身相应；念一句佛号、持一个咒语、诵一卷佛经，这是口相应；《无量寿经》说：“以观佛身故，亦见佛心”，这是意相应。很多人对念佛法门不理解，那几个字，真是有那么神奇的作用？在全息世界中，一句佛号，即是与净土世界息息相应的切入点。此处念佛，彼处花敷。声声佛号中，心上莲花次第开。
下面一文，为“心上莲花次第开” 网友所写，偶然得之，深以为然，也是我一直想抽空写的，但他表达的比我更清晰，转在这里供大家欣赏
=======================================
唐代李商隐诗中有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通；隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”之句，流传千年。这里提到的射覆，说是的古代一种占卦的游戏。即预先将一件物品用瓯、盂等覆盖起来，让人根据卦象测算出来，以验证算卦的精准度。这种游戏不仅广泛流行于民间，也屡屡见诸于正史记载。如《三国志》中记载管辂，他射覆的技艺，几乎可以做到百不失一。
同样是算卦，与易学有接触的人可能都了解，算卦可以随机起象。比如来问卦的时间、当时所站的方位、随机报的一个数字、身上所穿的衣服颜色等等，都可以起卦。技艺到位的话，基本能测出正确的结论。
按传统的说法，这种理论依据的是天人合一的原理。用现代科学表述，叫全息理论。即每一个个体中，都包含周边的整体信息；而整体环境，反过来是个体的衍射。
比如时下的全息照相技术。全息相片每一小部分都包含着整个相片的完整影像。如果我们把一张地球的全息相片分割成两半，会发现每一半都有整个地球的影像。如果我们把这张照片撕成许多碎片，每一小块相片中都会包含着一个较小的、但是完整的地球影像。这就验证了一种理论，即世界的每个局部，都包含了整个世界。
这种全息理论，在生活的应用实际上很普遍，只是“百姓日用而不知”。比如DNA技术，可以通过一点细碎的皮屑、一滴血中，测出人的整体状况；中医的诊脉，只要把一下手腕上的脉象，人的健康状况，全部可以在脉象中显现出来；同样是诊脉，江湖上有一种以诊脉算命的，我身边有好几个见识过，听说过去的事能断得很准。再比如看手相与面相，也是从局部可以看出整体状况；看八字，通过出生时的时间点，能测算出一生的大致生命流程；看风水则是从整体环境，反推个体的信息。
我以前长期在外工作。刚开始学会看风水后，第一次回家过年时，站在自家楼顶一看，很是感慨自然的神奇。周边目之所及，每一栋楼、一棵树、一个水洼子、一条小路，都是家庭情况的映射，一切周边环境似乎都是为自己而设。家庭的整个状况，在风水纤毫毕现。再移步换景，周边的人家也是如此，处处都是中心，周边的环境都是这个中心的体现，无一错漏。这个世界看似随机而杂乱，实则环环相扣，从来没有一点误差。
故宫博物院的布局，平常游客进去只是感叹一下皇家富贵，拍几张照片表示到处一游。学史的人遥想一下宫廷争斗、历史风云。在风水先生眼中，这些雕梁画栋，每一个细节之中都暗藏着当时国家命运的玄机。前两年我去故宫时，看到几乎所有的龙的图案都是双龙并行的。古代以龙暗喻天子，天无二日，国无二主，两条龙岂不是表示一国有二君？实则清朝后期，皇帝与慈禧太后同时当政，一为名义上的帝王，一则为实际的主政者。再一个典型的象，是故宫的九龙壁。照壁上的九条龙交错在一起，争抢一颗明珠。联想起清朝后期八国联军侵华，加上清王朝，是不是刚好是九龙争斗之象？一面照壁是造就不了国家的命运的，只是慧眼者能从这些现象中，敏锐地看出暗喻之玄机。我想当年皇宫的建造与装饰时，是不会故意制造出两龙同现之象，更不会有意造成九龙争珠的国家劫难之象的。只是这些无意识造就的现象中，恰恰预示出事情的本来面目。
《华严经》云：“于一微尘中，悉见诸世界”。从理论上讲，任何一个局部，都包含宇宙之全象。但显现出来的是具体哪一个象，却是因心而现。如前面提到诊脉，中医可以从脉象中诊断出全身健康状况，还是同一个脉象，算命先生却能由此推断出人一生的祸福际遇。这就是入手点不同，从而显现出不同的象。从任何一个切入点入手，随着认识的深入，都能层层叠叠地展现出相应的全景图像。如宋代大儒朱熹所言：“如一江水，你将杓去取，只得一杓；将碗去取，只得一碗；至於一桶一缸，各自随器量不同，故理亦随以异”。
同理，我们自己的身心世界，就是天地万物的全息图景。人的身体结构，就是自然界的影像。比如人体中，属水的脑髓与肾脏，居于人身的两端，映射的是地球寒性属水的南北两极；属火的心脏位于人体的中心，这是地球中间属火的赤道，在人体上的投影。《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
人的精神层面，一念心中，包藏三界六道，十方世界。如王凤仪先生所说的：“我这个人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，可是我的心里藏着佛国、天堂、苦海、地狱。”心中念念有佛的人，就与佛的境界相应；心地柔软善良，就与天界相应；善恶交错，就与人道相应，贪心悭吝，与饿鬼道相应；痴愚顽钝，与畜生道相应；冷酷暴戾的心，就是与地狱相应了。在这个天人合一、全息图景的自身世界里，看自己打开的哪一层境界。与什么念在一起，当下与未来就感生什么境界。身口意三业之中，结上手印，即与佛境界相应，这是身相应；念一句佛号、持一个咒语、诵一卷佛经，这是口相应；《无量寿经》说：“以观佛身故，亦见佛心”，这是意相应。很多人对念佛法门不理解，那几个字，真是有那么神奇的作用？在全息世界中，一句佛号，即是与净土世界息息相应的切入点。此处念佛，彼处花敷。声声佛号中，心上莲花次第开。
#中医[超话]##脑梗塞# 颜德馨诊治脑梗塞经验！
脑梗塞又称缺血性卒中，常以突然昏仆，半身不遂，口舌喎斜，不语或言语謇涩，偏身麻木为主症，活动状态、安静或睡眠状态均可发病。颜德馨认为，中风病因不外风、痰、火诸邪，无论是肝阳上亢，心火暴盛，还是内伤积损，痰湿生热，皆可相互影响，而致“肝阳化风”“热极生风”“阴（血）虚生风”，最后导致“血菀（瘀）于上”的病理改变，可谓殊途同归。因此，脑梗塞的主要病机转归是血行受阻，血瘀脉中。导致血瘀的原因有气虚、血滞、痰浊、肝火、阴亏、阳虚等。一般而言，中经络者，正气虚而不甚，邪虽盛而病位浅，病情尚轻，病机重点是气血亏虚，肝阳、痰浊、瘀血痹阻脑络；中脏腑者，邪气炽盛，正气虚衰，病位较深，病情危重，其病机重点多为邪热、肝风、痰浊、瘀血等蒙蔽清窍；后遗症期，乃气血呆滞，精气内损，清灵之府为痰瘀阻滞。
先兆期
脑梗塞是由于脑血管缺血而产生的脑实质梗塞性病变，梗塞未成之前，往往有先兆症状，相当于短暂性脑缺血发作，其临床表现为短暂的眩晕、目瞪口呆、言语謇涩、记忆力一过性丧失、单侧或双侧肢体麻木，伴恶心、呕吐、视物模糊，甚则短暂的意识障碍等。颜德馨视“中风先兆”为元气渐亏，气虚为本，痰瘀为标。对先兆期的治疗，采用益气活血法，以黄芪、生蒲黄、川芎、苍术制成“中防干膏粉”。方中黄芪补益中气，推动血液循环，达到“气充血活”之目的；川芎具活血行气之功，有散瘀化瘀之力，引药上行，与黄芪相伍，起到益气化瘀活血的作用；蒲黄主入血分，生用善活血化瘀，与川芎同用，借其之上行，对脑小血管循环网络有改善微循环效果；苍术为健脾运脾、除湿化痰之品，既能促进药物吸收，又能降脂降糖，与川芎、生蒲黄相配，不仅化瘀活血，并能运脾化湿，祛除痰浊。实验研究证明“中防干膏粉”对促进脂质代谢，降低血中脂质含量，防止血管粥样硬化，增加脑血管血流量，畅通脑血管循环网络，均能起到积极的作用，临床观察亦显示可减少脑梗塞的发病率。
急性期
醒脑开窍法 多由肝肾阴亏，下元匮乏，加上七情过度，郁而化火，肝风内动，痰瘀交阻，一旦中脏，则神志昏愦，鼻鼾痰涌，半身废用或肢体拘急，舌质红绛，苔黄腻，脉弦滑等。颜德馨认为醒脑开窍是中医治疗脑梗塞急性期的主要方法，神昏而烦躁者，宜安宫牛黄丸；神昏而抽搐者，宜紫玉丹；神昏而惊惕者，宜玉宝丹；神昏而四肢厥冷者，宜苏合香丸。如用药得力，措施及时，抢救成功率会明显提高。
清热通腑法 颜德馨认为，凡中风便秘者，首当清热降火，通腑降浊，方选羚羊勾藤汤，风引汤，犀角地黄汤等加生大黄投之，生大黄有釜底抽薪、导龙归海之功，腑实一通，气机由逆转顺，中医虽无降脑压一词，而通腑常能达到此目的。
后遗症期
益气活血法 脑梗塞后多数患者留有瘫痪，此乃气血呆钝，精气内损，清灵之府为痰瘀阻滞，脑失所养。颜德馨据“脑髓纯则灵，杂则钝”原理，用验方新加补阳还五汤，治气虚血瘀效果显著。药用黄芪30g，当归9g，川芎9g，赤芍9g，桃仁9g，红花9g，酒炙地龙6g，葛根9g，生蒲黄15g，水蛭3g，通天草9g。若患者以肢体偏瘫、萎废不用为主，则重用黄芪、伸筋草，另以生紫菀配豨莶草，使筋脉气血得通，有利于肢体功能的恢复。
养血通络法 颜德馨认为瘀血阻络，不仅伤气，也能耗血。血虚生风，可致肢体拘挛、麻木、疼痛或痿废，治当养血通络，可投生血起废汤（陈士铎《辨证录》方），玉竹60g，熟地30g，当归30g，山萸肉12g，茯苓15g，白芥子15g，治血虚左半身瘫废不用，健肢麻木，制方新奇，颇具奥旨，可资临床之助。临床每加入防风、秦艽等祛风润剂，乃取“治风先治血，血行风自灭”之义，有事半功倍之效。若兼有语言不利者，则配以神仙解语丹（程国彭《医学心悟》方），白附子9g，石菖蒲9g，远志9g，羌活9g，南星9g，天麻6g，广木香6g，全蝎3g，共研细末，面糊丸，龙眼大小，每服1丸，薄荷汤送下，适用语言謇涩，手足不遂，口眼喎斜诸症，效果较显。(颜乾麟 韩天雄)
脑梗塞又称缺血性卒中，常以突然昏仆，半身不遂，口舌喎斜，不语或言语謇涩，偏身麻木为主症，活动状态、安静或睡眠状态均可发病。颜德馨认为，中风病因不外风、痰、火诸邪，无论是肝阳上亢，心火暴盛，还是内伤积损，痰湿生热，皆可相互影响，而致“肝阳化风”“热极生风”“阴（血）虚生风”，最后导致“血菀（瘀）于上”的病理改变，可谓殊途同归。因此，脑梗塞的主要病机转归是血行受阻，血瘀脉中。导致血瘀的原因有气虚、血滞、痰浊、肝火、阴亏、阳虚等。一般而言，中经络者，正气虚而不甚，邪虽盛而病位浅，病情尚轻，病机重点是气血亏虚，肝阳、痰浊、瘀血痹阻脑络；中脏腑者，邪气炽盛，正气虚衰，病位较深，病情危重，其病机重点多为邪热、肝风、痰浊、瘀血等蒙蔽清窍；后遗症期，乃气血呆滞，精气内损，清灵之府为痰瘀阻滞。
先兆期
脑梗塞是由于脑血管缺血而产生的脑实质梗塞性病变，梗塞未成之前，往往有先兆症状，相当于短暂性脑缺血发作，其临床表现为短暂的眩晕、目瞪口呆、言语謇涩、记忆力一过性丧失、单侧或双侧肢体麻木，伴恶心、呕吐、视物模糊，甚则短暂的意识障碍等。颜德馨视“中风先兆”为元气渐亏，气虚为本，痰瘀为标。对先兆期的治疗，采用益气活血法，以黄芪、生蒲黄、川芎、苍术制成“中防干膏粉”。方中黄芪补益中气，推动血液循环，达到“气充血活”之目的；川芎具活血行气之功，有散瘀化瘀之力，引药上行，与黄芪相伍，起到益气化瘀活血的作用；蒲黄主入血分，生用善活血化瘀，与川芎同用，借其之上行，对脑小血管循环网络有改善微循环效果；苍术为健脾运脾、除湿化痰之品，既能促进药物吸收，又能降脂降糖，与川芎、生蒲黄相配，不仅化瘀活血，并能运脾化湿，祛除痰浊。实验研究证明“中防干膏粉”对促进脂质代谢，降低血中脂质含量，防止血管粥样硬化，增加脑血管血流量，畅通脑血管循环网络，均能起到积极的作用，临床观察亦显示可减少脑梗塞的发病率。
急性期
醒脑开窍法 多由肝肾阴亏，下元匮乏，加上七情过度，郁而化火，肝风内动，痰瘀交阻，一旦中脏，则神志昏愦，鼻鼾痰涌，半身废用或肢体拘急，舌质红绛，苔黄腻，脉弦滑等。颜德馨认为醒脑开窍是中医治疗脑梗塞急性期的主要方法，神昏而烦躁者，宜安宫牛黄丸；神昏而抽搐者，宜紫玉丹；神昏而惊惕者，宜玉宝丹；神昏而四肢厥冷者，宜苏合香丸。如用药得力，措施及时，抢救成功率会明显提高。
清热通腑法 颜德馨认为，凡中风便秘者，首当清热降火，通腑降浊，方选羚羊勾藤汤，风引汤，犀角地黄汤等加生大黄投之，生大黄有釜底抽薪、导龙归海之功，腑实一通，气机由逆转顺，中医虽无降脑压一词，而通腑常能达到此目的。
后遗症期
益气活血法 脑梗塞后多数患者留有瘫痪，此乃气血呆钝，精气内损，清灵之府为痰瘀阻滞，脑失所养。颜德馨据“脑髓纯则灵，杂则钝”原理，用验方新加补阳还五汤，治气虚血瘀效果显著。药用黄芪30g，当归9g，川芎9g，赤芍9g，桃仁9g，红花9g，酒炙地龙6g，葛根9g，生蒲黄15g，水蛭3g，通天草9g。若患者以肢体偏瘫、萎废不用为主，则重用黄芪、伸筋草，另以生紫菀配豨莶草，使筋脉气血得通，有利于肢体功能的恢复。
养血通络法 颜德馨认为瘀血阻络，不仅伤气，也能耗血。血虚生风，可致肢体拘挛、麻木、疼痛或痿废，治当养血通络，可投生血起废汤（陈士铎《辨证录》方），玉竹60g，熟地30g，当归30g，山萸肉12g，茯苓15g，白芥子15g，治血虚左半身瘫废不用，健肢麻木，制方新奇，颇具奥旨，可资临床之助。临床每加入防风、秦艽等祛风润剂，乃取“治风先治血，血行风自灭”之义，有事半功倍之效。若兼有语言不利者，则配以神仙解语丹（程国彭《医学心悟》方），白附子9g，石菖蒲9g，远志9g，羌活9g，南星9g，天麻6g，广木香6g，全蝎3g，共研细末，面糊丸，龙眼大小，每服1丸，薄荷汤送下，适用语言謇涩，手足不遂，口眼喎斜诸症，效果较显。(颜乾麟 韩天雄)
✋热门推荐