过得好，通过信用来反映。

一个人过的好信用信誉一定在扩张增值，反之，过得不够好必然体现在信用缩水。

不管一个人拥有什么优质的人品，能力，资源背景，最好都是通过信用来转化，即别人相信自己，信任自己。

如果别人没相信你，不敢跟自己过事，意味着自己信用值不够。

初期，对于普通人信用就是钱，钱就是信用，想赚钱加薪围绕一切有利强化信誉信用的行为，任何贬损信誉的操作都是走衰的表现。
中期信用是资源，后期信用是权力。
信用，钱，资源，权力是互相转化的。

别人信自己可能是因为自己的知识智慧，也可能是人品道德，还可能是你有资源（穷人之所以“没社交”背后是没有信用体系，这个信用就是社会地位职业角色和能力影响力被他人给出估值，所以别人不敢与其合作，办事，借钱；反之，富人是银行的好客户是因为其有信用资质，或者说抵押物，也就是别人可以放心）。
信用，就是自己“市值”的最佳反映，是个人成败得失的根本。

任何人成长至成功的过程，均是维护信用扩张范围的过程，反之，没成长没进步或落后衰退，就通过“信用”不值钱来表现。

生活的本質無非是你要什麽就不給你什麽。而生活的智慧是給你什麽就用好什麽。
能讓别人快樂的人，一定很善良，能讓自己快樂的人，一定很睿智。
錢，可以治癒一切嬌情與焦慮。人最好的狀態莫過於：忙而有價，閑而有趣，通過自己雙手勞動所得到……就是一種自我價值。[给力]

入无余涅槃 则灰身灭智

涅槃有两种，小乘的涅槃叫作有余涅槃，和无余涅槃。有余涅槃就是，反正我现在证得涅槃，住在涅槃里面，我也不想出来了，也不起用了，也看不到六根六尘六识是放光明了，那么这个时候，他感觉身体是多余的，所以叫有余涅槃。有余，多余在这里，反正任他寿命活到哪儿，什么时候死就什么时候死，活在这里也可以，死了也可以，他能够洒脱自如；走了以后，他也不再去度众生。他为什么不度众生呢？他一看这些众生全部都是虚幻的，都是假的，生灭轮回是假的，只有涅槃才是真的。他觉得“既然都是假的，我管你干嘛，我还管自己好了”，所以他自己住在真心里面不出来。当他生命结束的时候，身体没有了，死了以后，他入涅槃叫灰身灭智。灰身就是身体像火烧了成灰一样，不再烧火、不再有用了，飞灰烟灭不再有用。灭智，他的智慧也显现不出来。如果是一个有余涅槃的阿罗汉，他给别人讲话也是显现有智慧的，比如说他心已经解脱了，他给别人讲一讲法，大家就知道生死这一切原来是可以会归真理的，他就是有智慧。当他身体都没有，他的智慧就没办法表现。

智慧是什么？智慧是你具体做事情过程中显现出来的。就像骑自行车的技术一样，你没有自行车，你说你有这个骑自行车的本事，显现不出来，只有到车上了，知道你有本事。所以智慧就在六根六尘当中。我们凡夫六根对六尘很痛苦，他六根对六尘就是很微妙，这就是他的智慧。所以阿罗汉最后的无余涅槃就是多余的身体不要了，灰身灭智，住在阿罗汉的这个空当中，本体当中，不起妙用。

——達照法師