花若相似,香不必远流,海风中的天人菊难得一见,烈日下的马鞍藤顽强攀爬,遍生的酢浆花粗服不称奇,湖畔的布袋莲淡美不嚣张,那经霜的篱菊入词,不懂澎湖无人岛的空绝;那温室的马蹄兰无常,只成葬礼丧仪上的簇拥,花常因繁盛而失色,多因丛生而见弃,物以稀为贵,错会了多少可堪吟咏的万象,两袖一挥,清风明月;仰天一笑,快意平生;布履一双,山河踏遍;心有明珠,山河明媚。
——林清玄
#杨紫##读书#
——林清玄
#杨紫##读书#
不忧昨日,不期明日 2022.03.04
林清玄 著
书摘:
认识,回归,反观自我都是通向自己做主人的方法。但不是高傲的,也不是唯我独尊,而应该有包容的心与从容的生活。
水可以包容一切,也可以被一切包容,因为水性永远不二。
如水的心要保持在清净与平和的状态才能有益。
禅不否定现实的一切冰冻,燃烧,澎湃,而是开启我们的本质,教导我们认识心水的实相。心水的如如之状及本质,不因现实的寒冷,人生的热恼,生活的波动,而忘失自我的温暖与清净。
任何一个外在因缘而使我们波动都是无明,如果能止息外在所带来的内心波动,则无明即止,心也就清明了。
两袖一甩,清风明月;仰天一笑,快意平生;布履一双,山河自在;我有明珠一颗,照破山河万朵……这都是禅师的境界,我们虽不能至,心向往之。如果可以在生活中多留一些自己给自己,不要千丝万缕地被别人迁动,在觉性明朗的那一刻,或也能看见般若之花的开放。
生命的幸福不在于人的环境,人的地位,人所能享受的物质,而在于人的心灵如何与生活对应。在生命里,人人都有笑有泪,在生活中,人人都有幸福与忧恼,这是人间世界真实的相貌。
由于世界是相对的,使得到处都充满缺憾,充满了无奈与无言的时刻。但也由于是相对的世界,使得我们不论处在任何景况,都还有幸福的可能,能在绝壁之处也见到缝中的阳光。
林清玄 著
书摘:
认识,回归,反观自我都是通向自己做主人的方法。但不是高傲的,也不是唯我独尊,而应该有包容的心与从容的生活。
水可以包容一切,也可以被一切包容,因为水性永远不二。
如水的心要保持在清净与平和的状态才能有益。
禅不否定现实的一切冰冻,燃烧,澎湃,而是开启我们的本质,教导我们认识心水的实相。心水的如如之状及本质,不因现实的寒冷,人生的热恼,生活的波动,而忘失自我的温暖与清净。
任何一个外在因缘而使我们波动都是无明,如果能止息外在所带来的内心波动,则无明即止,心也就清明了。
两袖一甩,清风明月;仰天一笑,快意平生;布履一双,山河自在;我有明珠一颗,照破山河万朵……这都是禅师的境界,我们虽不能至,心向往之。如果可以在生活中多留一些自己给自己,不要千丝万缕地被别人迁动,在觉性明朗的那一刻,或也能看见般若之花的开放。
生命的幸福不在于人的环境,人的地位,人所能享受的物质,而在于人的心灵如何与生活对应。在生命里,人人都有笑有泪,在生活中,人人都有幸福与忧恼,这是人间世界真实的相貌。
由于世界是相对的,使得到处都充满缺憾,充满了无奈与无言的时刻。但也由于是相对的世界,使得我们不论处在任何景况,都还有幸福的可能,能在绝壁之处也见到缝中的阳光。
伐阇罗佛多尊者唐卡[鲜花][鲜花][鲜花]
伐阇罗佛多尊者为佛教十六尊者之五。据传,年轻时在圣者引导下,舍弃王位继承权出家为僧,后获阿罗汉果位。尊者身着蓝红两色汉式袈裟,结跏趺坐于松下石上。左手持拂尘、右手与胸前结印。画面右上方为从其手印中所幻化的尊胜佛母圣境。身后壁立千仞,山岩上古松遒劲。位弟子站其身下,似乎正与尊者交流。尊者前方置石台放着尊者的一双布履,前方两只孔雀悠闲的在草地上游弋。整幅画面背景以淡绿色为主调,人物服饰以亮丽的橘红、蓝色为主色,十分醒目。线条精细流畅,人物形象生动传神,结构布局严谨,画法吸收了汉地青绿山水的技法。
伐阇罗佛多尊者为佛教十六尊者之五。据传,年轻时在圣者引导下,舍弃王位继承权出家为僧,后获阿罗汉果位。尊者身着蓝红两色汉式袈裟,结跏趺坐于松下石上。左手持拂尘、右手与胸前结印。画面右上方为从其手印中所幻化的尊胜佛母圣境。身后壁立千仞,山岩上古松遒劲。位弟子站其身下,似乎正与尊者交流。尊者前方置石台放着尊者的一双布履,前方两只孔雀悠闲的在草地上游弋。整幅画面背景以淡绿色为主调,人物服饰以亮丽的橘红、蓝色为主色,十分醒目。线条精细流畅,人物形象生动传神,结构布局严谨,画法吸收了汉地青绿山水的技法。
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