自由人生(2)
有智慧的人也有欲望,但没有执着。 彻底大悟为究竟。 真正的宁谧,不是外在环境的无风无雨。 越知道应付生活变数的人,越拥有创造性的适应能力。 良好的心境来自,忙乱中尚能保存的一点安宁心境。 当你在坐禅的时候,对每一个前来的念头说:「这不干我的事!」 所有那些属于外表上的事物,就让它们自是外表上的吧!并且知道什么是超越。 单纯地做为「觉知者」,不执着而了知,让事物就是它们自然的样子,一切事物就如它们的本然。 我们所有的财产,有任何人真的拥有它们吗?没有任何人真的得到任何东西。那就是为什么佛陀说,让所有那些事物自是它们,放下它们吧! 一旦我们明了我们只是个过客时,就不会再去执着或感到负担了。
念念阿弥陀佛,事事随喜不挂碍,心则渐入西方境。 只要心背负着喜与恶的重担,一定会经验到「苦」。既然这一切都没有价值,便不必要拥有它。 厌恶苦并无法驱走苦;唯有放下想要苦消失的念头,也就是去正面地接受它,苦才会有消失的一天。 当我们想到无穷尽的存在界本具不圆满性时,我们内心那一点的痛苦又何足挂齿呢? 不让心追逐乐受,也不让心堕于苦受,就让它们顺其自然。 如果我们看到不对的事情或不如法的人,能够心里明白,而不表现出来,那才是真功夫。慧律法师《茅蓬语录》
有智慧的人也有欲望,但没有执着。 彻底大悟为究竟。 真正的宁谧,不是外在环境的无风无雨。 越知道应付生活变数的人,越拥有创造性的适应能力。 良好的心境来自,忙乱中尚能保存的一点安宁心境。 当你在坐禅的时候,对每一个前来的念头说:「这不干我的事!」 所有那些属于外表上的事物,就让它们自是外表上的吧!并且知道什么是超越。 单纯地做为「觉知者」,不执着而了知,让事物就是它们自然的样子,一切事物就如它们的本然。 我们所有的财产,有任何人真的拥有它们吗?没有任何人真的得到任何东西。那就是为什么佛陀说,让所有那些事物自是它们,放下它们吧! 一旦我们明了我们只是个过客时,就不会再去执着或感到负担了。
念念阿弥陀佛,事事随喜不挂碍,心则渐入西方境。 只要心背负着喜与恶的重担,一定会经验到「苦」。既然这一切都没有价值,便不必要拥有它。 厌恶苦并无法驱走苦;唯有放下想要苦消失的念头,也就是去正面地接受它,苦才会有消失的一天。 当我们想到无穷尽的存在界本具不圆满性时,我们内心那一点的痛苦又何足挂齿呢? 不让心追逐乐受,也不让心堕于苦受,就让它们顺其自然。 如果我们看到不对的事情或不如法的人,能够心里明白,而不表现出来,那才是真功夫。慧律法师《茅蓬语录》
一: 当工作人员动员建议你检测的时候,你可以拒绝这次知晓健康状况的机会,(可能你了解的还不多)!
二: 当工作人员动员建议你检测的时候,你应邀前来检测,那你已经给自己更多健康的机会!
三: 当你自己主动前来检测咨询的时候,那你已经把健康当做你生活的首要条件了!
#HIV##天津# https://t.cn/RxrBSmT
二: 当工作人员动员建议你检测的时候,你应邀前来检测,那你已经给自己更多健康的机会!
三: 当你自己主动前来检测咨询的时候,那你已经把健康当做你生活的首要条件了!
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我承认我来之前,
甚至是第一二天,
都有一点点不开心、
一点点压抑、
一点点焦虑。
但迎着阳光,
看着开得正旺的鲜花,
感受前来放松心情人的磁场,
我又觉得生命诚可贵。
原来特别用力就特别容易疲惫,
当你所有执念的东西发自内心不在意时,
好像一切都会如约而至。
有本书叫《臣服实验》,
它说不要过分在意得失,
让命运带你去该去的地方。 https://t.cn/A6G7r3OI
我承认我来之前,
甚至是第一二天,
都有一点点不开心、
一点点压抑、
一点点焦虑。
但迎着阳光,
看着开得正旺的鲜花,
感受前来放松心情人的磁场,
我又觉得生命诚可贵。
原来特别用力就特别容易疲惫,
当你所有执念的东西发自内心不在意时,
好像一切都会如约而至。
有本书叫《臣服实验》,
它说不要过分在意得失,
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