占人便宜,将来要还债
很多人贪图财富,财是你赚来的吗?不是的。你说你能赚到,为什么那个人赚不到?由此可知,财不是赚来的。哪里来的?你命中有的。所以古人讲,君子乐得做君子,小人冤枉做小人,为什么?命里注定的。你命里面有多少财富,你这一生享用多少财富;命里没有的,你怎么求都求不到。财富从哪里来的?是你过去生中修财布施的果报,不是老天给你注定的,也不是佛菩萨给你的,公修公得,婆修婆得,不修就不得——因果报应,丝毫不爽。佛法告诉我们,因果告诉我们,在这个世间,绝对没有一个是占便宜的人,这个一定要知道。为什么?占人便宜,将来要还债。杀人要偿命,欠债要还钱。人生苦短一转眼就过去了,要想到来生后世怎么样。不过,吃亏也是福吧!阿弥陀佛!
~~耀慧法师
很多人贪图财富,财是你赚来的吗?不是的。你说你能赚到,为什么那个人赚不到?由此可知,财不是赚来的。哪里来的?你命中有的。所以古人讲,君子乐得做君子,小人冤枉做小人,为什么?命里注定的。你命里面有多少财富,你这一生享用多少财富;命里没有的,你怎么求都求不到。财富从哪里来的?是你过去生中修财布施的果报,不是老天给你注定的,也不是佛菩萨给你的,公修公得,婆修婆得,不修就不得——因果报应,丝毫不爽。佛法告诉我们,因果告诉我们,在这个世间,绝对没有一个是占便宜的人,这个一定要知道。为什么?占人便宜,将来要还债。杀人要偿命,欠债要还钱。人生苦短一转眼就过去了,要想到来生后世怎么样。不过,吃亏也是福吧!阿弥陀佛!
~~耀慧法师
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“团队、团伙”(三)
朗读:云芸
[语音]
能够被别人抢走的人,他就不是你的人,是你的人别人也抢不走。随便就可以被抢走的人也不会是将,他的思维只是个小兵,这种人多的很。别人要抢我们就送,积德还做个人情。真正的将才,他一定是认主的。巧言令色、小恩小惠根本动摇不了他,还会引起他的的反感,适得其反。这种人他只会跟着有德行的干事业。大家不信的话可以试一试,去挖一下乐道老师,看看开到多高的职位,出到多少银子,可以让她离开正本系统。
至于别人抢我们的客户,让他抢。我们境界再高一点的时候,帮他抢。他抢我们的客户,得到眼前利益,但把福德送给了我们,我们有厚德还怕载不了物?放心,人欠我们的天会补给我们,我们欠人的天会找我们要。
《易经》第十五卦“谦卦”里说“天道亏盈而益谦”,抢的人就是“盈”,让的人就是“谦”。什么意思?老天会让抢我们客户的人在别的地方吃亏,又拿来利益被抢的人。“地道变盈而流谦”,大地也会把抢我们客户的人的钱财,山不转水转,又流向被抢的人。“鬼神害盈而福谦”,鬼神更狠,直接就收拾抢我们客户的人而帮助被抢的人。“人道恶盈而好谦”,抢我们客户的人,人脉会越来越差,而被抢的人,人脉会越来越好。
人有小转转,天有大算盘。谁能算过天?最后谁说了算?老天说了才算啊。所以,一旦我们明理了,可以自己算算账,挖人的、抢客户的与被挖、被抢的谁笑到最后?这就是“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”啊!所以,我的办法是欢迎来挖、欢迎来抢。能挖走,感恩,帮我提前清理门户;挖不走,感恩,帮我检阅一次团队!
[图片]
“团队、团伙”(三)
朗读:云芸
[语音]
能够被别人抢走的人,他就不是你的人,是你的人别人也抢不走。随便就可以被抢走的人也不会是将,他的思维只是个小兵,这种人多的很。别人要抢我们就送,积德还做个人情。真正的将才,他一定是认主的。巧言令色、小恩小惠根本动摇不了他,还会引起他的的反感,适得其反。这种人他只会跟着有德行的干事业。大家不信的话可以试一试,去挖一下乐道老师,看看开到多高的职位,出到多少银子,可以让她离开正本系统。
至于别人抢我们的客户,让他抢。我们境界再高一点的时候,帮他抢。他抢我们的客户,得到眼前利益,但把福德送给了我们,我们有厚德还怕载不了物?放心,人欠我们的天会补给我们,我们欠人的天会找我们要。
《易经》第十五卦“谦卦”里说“天道亏盈而益谦”,抢的人就是“盈”,让的人就是“谦”。什么意思?老天会让抢我们客户的人在别的地方吃亏,又拿来利益被抢的人。“地道变盈而流谦”,大地也会把抢我们客户的人的钱财,山不转水转,又流向被抢的人。“鬼神害盈而福谦”,鬼神更狠,直接就收拾抢我们客户的人而帮助被抢的人。“人道恶盈而好谦”,抢我们客户的人,人脉会越来越差,而被抢的人,人脉会越来越好。
人有小转转,天有大算盘。谁能算过天?最后谁说了算?老天说了才算啊。所以,一旦我们明理了,可以自己算算账,挖人的、抢客户的与被挖、被抢的谁笑到最后?这就是“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”啊!所以,我的办法是欢迎来挖、欢迎来抢。能挖走,感恩,帮我提前清理门户;挖不走,感恩,帮我检阅一次团队!
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知足是内在的觉醒
常念知足。就是内在的觉醒,知道万法因缘生,不妄求,知道自性本自具足,自性能生万法,所以内心得到最深刻的满足。这是佛法所说的常念知足,不同于世间法说,描述一个人要知足常乐,那还只是修养,不是修行,只是说这个人修养好了,不跟人家争了,但是他还没有真正达到佛法所说的常念知足。
佛法所说的常念知足,它是内在的觉醒。内在的觉醒又可以分为浅层和深层来说,浅层是知道一切万法都是因缘生的,“各有因缘莫羡人”,不要羡慕人家,各有各的因缘,也不是你贪求贪得到的。我们学佛以后,懂得万法因缘生就不会妄求,不会一直贪求,知道“君子乐得为君子,小人冤枉做小人”,小人冤枉做小人就是一直贪求,君子乐得为君子是懂得万法因缘生,所以不妄求而提高道德,而增长福报,自然就能所求如愿,这是浅层的觉醒。
深层的觉醒是什么呢?就是像六祖惠能大师一样知道“何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足;何其自性,本无动摇;何其自性,能生万法。”从这五个何其自性来描述他开悟以后的境界,他心开意解以后的境界!他桶底脱落、解脱以后、见性以后的境界是什么?完整地开显了自性的体、相、用,空性、明性、觉性完整地呈现出来了。
他懂得自性本自具足能生万法了,所以,内心之中对于世间没有一丝一毫的留恋,没有一丝一毫的念想,内心之中有最深刻的、最深层的满足。这个是真正的常念知足。所以常念知足是内在的觉醒。
——大愿法师(佛弟子文库)
常念知足。就是内在的觉醒,知道万法因缘生,不妄求,知道自性本自具足,自性能生万法,所以内心得到最深刻的满足。这是佛法所说的常念知足,不同于世间法说,描述一个人要知足常乐,那还只是修养,不是修行,只是说这个人修养好了,不跟人家争了,但是他还没有真正达到佛法所说的常念知足。
佛法所说的常念知足,它是内在的觉醒。内在的觉醒又可以分为浅层和深层来说,浅层是知道一切万法都是因缘生的,“各有因缘莫羡人”,不要羡慕人家,各有各的因缘,也不是你贪求贪得到的。我们学佛以后,懂得万法因缘生就不会妄求,不会一直贪求,知道“君子乐得为君子,小人冤枉做小人”,小人冤枉做小人就是一直贪求,君子乐得为君子是懂得万法因缘生,所以不妄求而提高道德,而增长福报,自然就能所求如愿,这是浅层的觉醒。
深层的觉醒是什么呢?就是像六祖惠能大师一样知道“何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足;何其自性,本无动摇;何其自性,能生万法。”从这五个何其自性来描述他开悟以后的境界,他心开意解以后的境界!他桶底脱落、解脱以后、见性以后的境界是什么?完整地开显了自性的体、相、用,空性、明性、觉性完整地呈现出来了。
他懂得自性本自具足能生万法了,所以,内心之中对于世间没有一丝一毫的留恋,没有一丝一毫的念想,内心之中有最深刻的、最深层的满足。这个是真正的常念知足。所以常念知足是内在的觉醒。
——大愿法师(佛弟子文库)
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