I LOVE CHINA
En la foto aparezco sonriente feliz porque estuve cerca de una comunidad que hace poco tiempo vengo conociendo y que cada vez me gusta más.
El mural expresa el sentimiento de muchos asiáticos que se ven afectados por los acontecimientos de maltrato hacia ellos. Así como se representa en el mural ese abrazo con dolor, yo con amor espero que como ahí está escrito pronto se sientan a salvo; donde quiera que estén. #i❤️asians
#ilovechina #iloveasians
chinatown NY
En la foto aparezco sonriente feliz porque estuve cerca de una comunidad que hace poco tiempo vengo conociendo y que cada vez me gusta más.
El mural expresa el sentimiento de muchos asiáticos que se ven afectados por los acontecimientos de maltrato hacia ellos. Así como se representa en el mural ese abrazo con dolor, yo con amor espero que como ahí está escrito pronto se sientan a salvo; donde quiera que estén. #i❤️asians
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chinatown NY
佛历2565年5月17日。
吉祥的五月份。
大家早上好，吉祥如意。
Good morning everyone，Safe and auspicious。
普贤菩萨第九大愿:恒顺众生。
菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。”
哦！我们听了普贤菩萨的话才会恍然大悟，原来恒顺众生的意思并不是让我们去随顺众生的烦恼，跟着众生一起做错事，否则岂不是众生度了我们去三恶道，而不是我们度了众生？
恒顺众生的意思是让我们根据众生的不同根性“于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。
于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏”，而不是恒顺众生的错误，这样问题就清楚了，当我们吃素包括学佛修行有违缘有障碍，特别是遭到家人的反对时，这是我们宿世也障碍了他人的修行的缘故，我们应该痛切忏悔自己障碍他人修行的罪业，念佛诵经回向给障碍自己的人，在这个基础上再多给他们讲述学佛修行素食的好处，就是做到了“为作良医，示其正路，为作光明，令得伏藏”，真正地恒顺了众生，这样的话，你学佛的障碍会很快地得到消除。
5月19日农历四月初八是浴佛节Buddha Christmas，5月26日农历四月十五是衛塞節Wesak Day，請希望廣大的佛教徒用發手机短訊傳給親友、寄賀卡給親友，祝他們衛塞節快樂、善哉善哉。
聖林和尚.Ven.Sheng lin
普愿山facebook。
感恩普愿山护法们，我❤️您们。#今日贴纸打卡# https://t.cn/Rqzy7F0
吉祥的五月份。
大家早上好，吉祥如意。
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普贤菩萨第九大愿:恒顺众生。
菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。”
哦！我们听了普贤菩萨的话才会恍然大悟，原来恒顺众生的意思并不是让我们去随顺众生的烦恼，跟着众生一起做错事，否则岂不是众生度了我们去三恶道，而不是我们度了众生？
恒顺众生的意思是让我们根据众生的不同根性“于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。
于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏”，而不是恒顺众生的错误，这样问题就清楚了，当我们吃素包括学佛修行有违缘有障碍，特别是遭到家人的反对时，这是我们宿世也障碍了他人的修行的缘故，我们应该痛切忏悔自己障碍他人修行的罪业，念佛诵经回向给障碍自己的人，在这个基础上再多给他们讲述学佛修行素食的好处，就是做到了“为作良医，示其正路，为作光明，令得伏藏”，真正地恒顺了众生，这样的话，你学佛的障碍会很快地得到消除。
5月19日农历四月初八是浴佛节Buddha Christmas，5月26日农历四月十五是衛塞節Wesak Day，請希望廣大的佛教徒用發手机短訊傳給親友、寄賀卡給親友，祝他們衛塞節快樂、善哉善哉。
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佛历2565年4月10日。
大家早上好，吉祥如意。
Good morning everyone，Safe and auspicious。
普贤菩萨第三大愿～廣修供養～法供養(上)
《法華經》言：若能如法修行者，名為法供養。
「法」，即佛菩薩所宣說之真實諦理。
依法修行，能長養法身慧命，令混濁染污的煩惱心升華為清凈平和的智慧心，遠離生老病死之束縛，臻於解脫自在之境地。
《涅槃經》中記載，釋迦牟尼佛過去生時曾為雪山童子，在雪山中修菩薩行，一日遇一羅剎鬼，口吟「諸行無常，是生滅法」半句偈，童子聞此殊特妙法，心大歡喜，請其說出後半偈，羅剎言：「我身此時飢乏困苦，須飲人血食人肉，方能誦此偈。」
童子為聞半偈，遂允諾捨身，羅剎於是說出後半偈：「生滅滅已，寂滅為樂。」
童子聞偈後，將手指咬破，用血書此四句偈語於岩石，以流傳後世，便攀至樹上往羅剎鬼之血盆大口縱身跳下，在半空中卻被人接取安置於地，定神一看，羅剎鬼恢復其真實面目，原來是釋提桓因前來勘驗童子求道之心。
世尊於因地中修菩薩行，每每為求佛法而敲骨取髓，三千大千世界，無一寸地非世尊往昔為佛法、為眾生捨身棄命之處所，實為力行法供養之典範。
又如唐代時，中印度般剌密諦尊者，為將國王下令禁止流傳之國寶《楞嚴經》弘傳至中國，以極細的字體，書寫此經於極細之絹布上，然後剖開胳臂，將經典藏匿於其中，待肉長好才出關，方能順利將經典帶到中國。
至中國後，又再度剖開胳臂，取出經典，用乳汁化去絹布上的血漬，將經典翻譯成漢文。
若沒有諸佛菩薩、祖師大德為法忘軀之行持，後人亦無以得聞稀有珍貴、難遭難遇之佛法。
古德云：「晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，後賢若不諳斯旨，往往將經容易看。」
因此，吾人於聞法之際，生起珍重希有之感恩心，以敬慎心聞法，不僅能與尊貴無比的佛法相應，當下之清凈心即是佛性之作用，進而念念相繼，無有間斷，身口意三業皆得清凈。如此，看經聞法之同時，也是在修「法供養」。
聖林和尚.Ven.Sheng lin
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普贤菩萨第三大愿～廣修供養～法供養(上)
《法華經》言：若能如法修行者，名為法供養。
「法」，即佛菩薩所宣說之真實諦理。
依法修行，能長養法身慧命，令混濁染污的煩惱心升華為清凈平和的智慧心，遠離生老病死之束縛，臻於解脫自在之境地。
《涅槃經》中記載，釋迦牟尼佛過去生時曾為雪山童子，在雪山中修菩薩行，一日遇一羅剎鬼，口吟「諸行無常，是生滅法」半句偈，童子聞此殊特妙法，心大歡喜，請其說出後半偈，羅剎言：「我身此時飢乏困苦，須飲人血食人肉，方能誦此偈。」
童子為聞半偈，遂允諾捨身，羅剎於是說出後半偈：「生滅滅已，寂滅為樂。」
童子聞偈後，將手指咬破，用血書此四句偈語於岩石，以流傳後世，便攀至樹上往羅剎鬼之血盆大口縱身跳下，在半空中卻被人接取安置於地，定神一看，羅剎鬼恢復其真實面目，原來是釋提桓因前來勘驗童子求道之心。
世尊於因地中修菩薩行，每每為求佛法而敲骨取髓，三千大千世界，無一寸地非世尊往昔為佛法、為眾生捨身棄命之處所，實為力行法供養之典範。
又如唐代時，中印度般剌密諦尊者，為將國王下令禁止流傳之國寶《楞嚴經》弘傳至中國，以極細的字體，書寫此經於極細之絹布上，然後剖開胳臂，將經典藏匿於其中，待肉長好才出關，方能順利將經典帶到中國。
至中國後，又再度剖開胳臂，取出經典，用乳汁化去絹布上的血漬，將經典翻譯成漢文。
若沒有諸佛菩薩、祖師大德為法忘軀之行持，後人亦無以得聞稀有珍貴、難遭難遇之佛法。
古德云：「晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，後賢若不諳斯旨，往往將經容易看。」
因此，吾人於聞法之際，生起珍重希有之感恩心，以敬慎心聞法，不僅能與尊貴無比的佛法相應，當下之清凈心即是佛性之作用，進而念念相繼，無有間斷，身口意三業皆得清凈。如此，看經聞法之同時，也是在修「法供養」。
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