#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#十方虚空,成七宝色,或百宝色,同时遍满,不相留碍,青黄赤白,各各纯现:出现这种情况,一般判为是定超过了慧,止超过了动,在定中才能出现境界。所以这里「虚空,成七宝色……同时遍满」,也都是我们那种想象。
修行人,特别是没有明心见性的人,他总是想着天堂怎么怎么美、怎么庄严,他不会老是想什么时候能到垃圾堆里去。这种情况就是一种邪知见,是一种妄想成形,跟前面见那么多佛是一样的道理。外道就是有很严重的分别心,只是想殊胜的境界而轻慢糟糕的境界,以这种分别心修行,他能不能证果啊?不能证果的。「同时遍满,不相留碍」,也是由我们的妄想所成就,这个七宝色中间没有一个空隙,看不到另外一个不殊胜的东西。这是一种想象,其实就是种魔境。「青黄赤白,各各纯现」,仍然是我们心中执著追求那种善和美,这都是分别心。
此名抑按功力逾分:「抑按功力」就是定力,定力超过了本分,使得慧力相形见绌。暂得如是,非为圣证:不管怎样,他以自己的定力能够成就这种功夫也是一种力量,这也是一种善境界,说明功夫得力,只是你不要执著就行。不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪:解释同上。
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又以此心研究澄彻,精光不乱。忽于夜合,在暗室内,见种种物,不殊白昼,而暗室物亦不除灭。此名心细,密澄其见,所视洞幽,暂得如是,非为圣证。不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。
这是开示色阴第六种魔境,「暗中见物」。你认为当下这个肉团是肉团吗?你认为那个太阳、地球是太阳、地球吗?连白天黑夜都是假的,你打什么妄想啊?「开悟的楞严」啊,我们应该怎样感慨?为什么我们就看不破、放不下?天大的事情都不重要啊,了生脱死最重要!人身一失,万劫难复!好好想一想这个身体到底是个什么东西,可不要当真啊!你若当真了,就害了自己,也害了亲人。
你今生了道,可以帮助父母儿女解脱他们的生生世世,更何况我们还有生生世世的父母儿女的生生世世。谁把心量扩大到这个境界,谁得大自在。不要以为你孝顺,你慈悲,又会疼爱儿女……了生脱死成大道才能帮助一切父母儿女。有些人把我们出家人看得好像是不仁不义,六亲都不认。他错了。
我的几个同事曾经跟我讲:「老倪啊,你真能看破放下。」意思是,你放下家庭都不管了。我说:「你错了,你比我更能放下呀,你放下了生生世世无量的父母儿女,我不能跟你比啊!」你如果只是几年几十年讨好卖乖,父母来生来世怎么办?何况你还有生生世世的父母儿女?怎么不懂这个道理?出家人对所有的父母儿女都很慈悲,难道唯独对自己的父母儿女不慈悲?有没有道理啊?
真正出家是为了生死,为度众生,这是大慈、大悲、大孝、大仁、大义,凡夫根本没有办法理解。出家众如果有一定的钱财,可以适当供养你的母亲,而且母亲是需要供养才能供养,并不是叫你去给她锦上添花。出家人首先要破血缘关系这种情执。出家众口袋里不能有钱,师父再三告诫你们,存钱是可以的,你心里要明白,始终抱着一个信念,将来我也要弘法利生一方,要以此来作为教化众生的资本。而且出家人的钱一定要用到刀口上,不可以乱用。好,回到经文。
又以此心:「此心」是接着上面那个心,色阴境界这个心力层层深入。研究澄彻:定力进一步加深,心力更加坚定。「澄」是表清爽,「彻」是表彻底,杂念越来越少。精光不乱:致心于一处。
忽于夜合,在暗室内,见种种物,不殊白昼:这个时候,黑夜就是白天,白天就是黑夜,没有区别。而暗室物亦不除灭:这就如同在法华会上,如来示现神通,大众在当下同时看到六道众生、天龙八部、诸佛菩萨,同时看到天道、地狱、极乐世界等等;而当下这个讲经堂、寮房、宝塔都在,运河也在,一点都不少,许多重复在一起,却互相不影响。这种情况一般是真境,而不是幻境,跟前面境界不一样,他是以分别法看到了增加的东西,而原来的东西也不少。
在这样的情况之下,再比如说你这个寝室里,你可以看到无量的山河大地,可以看到原始森林,甚至看到有种种人在这开会说话,有的人从房顶上下来,有的人从地下冒出来,有的人从墙壁里挤出来……但是你那个床铺、电视机、沙发都还在。无量法界是同时存在的。可是我们现在地球人仅仅是局限在长、宽、高三维世界,有些畜生只有二维世界、一维世界,它没有长、宽、高的概念。真心本来面目是无量的空间、无量的法界同时存在,所以普贤菩萨可以一念而入无量佛土,广做佛事。
此名心细,密澄其见,所视洞幽:随着定力转深,心变细,平时心情浮躁时看不到的东西,这个时候显现出来了,而且它跟你不相为碍。你如果走在路上,可以跟他面碰面走过来,彼此还不会撞倒。「心细」是定力转深了;「密澄」仍然是形容心细的过程,显得非常紧密,又清楚明白;「洞幽」就是在同一个空间里。你看我们这里天上天下,天人鬼众满满的,不要以为师父传法的时候就只是对你们传啊,十法界众生都在听法。
暂得如是,非为圣证。不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪:解释同上。
修行人,特别是没有明心见性的人,他总是想着天堂怎么怎么美、怎么庄严,他不会老是想什么时候能到垃圾堆里去。这种情况就是一种邪知见,是一种妄想成形,跟前面见那么多佛是一样的道理。外道就是有很严重的分别心,只是想殊胜的境界而轻慢糟糕的境界,以这种分别心修行,他能不能证果啊?不能证果的。「同时遍满,不相留碍」,也是由我们的妄想所成就,这个七宝色中间没有一个空隙,看不到另外一个不殊胜的东西。这是一种想象,其实就是种魔境。「青黄赤白,各各纯现」,仍然是我们心中执著追求那种善和美,这都是分别心。
此名抑按功力逾分:「抑按功力」就是定力,定力超过了本分,使得慧力相形见绌。暂得如是,非为圣证:不管怎样,他以自己的定力能够成就这种功夫也是一种力量,这也是一种善境界,说明功夫得力,只是你不要执著就行。不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪:解释同上。
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又以此心研究澄彻,精光不乱。忽于夜合,在暗室内,见种种物,不殊白昼,而暗室物亦不除灭。此名心细,密澄其见,所视洞幽,暂得如是,非为圣证。不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。
这是开示色阴第六种魔境,「暗中见物」。你认为当下这个肉团是肉团吗?你认为那个太阳、地球是太阳、地球吗?连白天黑夜都是假的,你打什么妄想啊?「开悟的楞严」啊,我们应该怎样感慨?为什么我们就看不破、放不下?天大的事情都不重要啊,了生脱死最重要!人身一失,万劫难复!好好想一想这个身体到底是个什么东西,可不要当真啊!你若当真了,就害了自己,也害了亲人。
你今生了道,可以帮助父母儿女解脱他们的生生世世,更何况我们还有生生世世的父母儿女的生生世世。谁把心量扩大到这个境界,谁得大自在。不要以为你孝顺,你慈悲,又会疼爱儿女……了生脱死成大道才能帮助一切父母儿女。有些人把我们出家人看得好像是不仁不义,六亲都不认。他错了。
我的几个同事曾经跟我讲:「老倪啊,你真能看破放下。」意思是,你放下家庭都不管了。我说:「你错了,你比我更能放下呀,你放下了生生世世无量的父母儿女,我不能跟你比啊!」你如果只是几年几十年讨好卖乖,父母来生来世怎么办?何况你还有生生世世的父母儿女?怎么不懂这个道理?出家人对所有的父母儿女都很慈悲,难道唯独对自己的父母儿女不慈悲?有没有道理啊?
真正出家是为了生死,为度众生,这是大慈、大悲、大孝、大仁、大义,凡夫根本没有办法理解。出家众如果有一定的钱财,可以适当供养你的母亲,而且母亲是需要供养才能供养,并不是叫你去给她锦上添花。出家人首先要破血缘关系这种情执。出家众口袋里不能有钱,师父再三告诫你们,存钱是可以的,你心里要明白,始终抱着一个信念,将来我也要弘法利生一方,要以此来作为教化众生的资本。而且出家人的钱一定要用到刀口上,不可以乱用。好,回到经文。
又以此心:「此心」是接着上面那个心,色阴境界这个心力层层深入。研究澄彻:定力进一步加深,心力更加坚定。「澄」是表清爽,「彻」是表彻底,杂念越来越少。精光不乱:致心于一处。
忽于夜合,在暗室内,见种种物,不殊白昼:这个时候,黑夜就是白天,白天就是黑夜,没有区别。而暗室物亦不除灭:这就如同在法华会上,如来示现神通,大众在当下同时看到六道众生、天龙八部、诸佛菩萨,同时看到天道、地狱、极乐世界等等;而当下这个讲经堂、寮房、宝塔都在,运河也在,一点都不少,许多重复在一起,却互相不影响。这种情况一般是真境,而不是幻境,跟前面境界不一样,他是以分别法看到了增加的东西,而原来的东西也不少。
在这样的情况之下,再比如说你这个寝室里,你可以看到无量的山河大地,可以看到原始森林,甚至看到有种种人在这开会说话,有的人从房顶上下来,有的人从地下冒出来,有的人从墙壁里挤出来……但是你那个床铺、电视机、沙发都还在。无量法界是同时存在的。可是我们现在地球人仅仅是局限在长、宽、高三维世界,有些畜生只有二维世界、一维世界,它没有长、宽、高的概念。真心本来面目是无量的空间、无量的法界同时存在,所以普贤菩萨可以一念而入无量佛土,广做佛事。
此名心细,密澄其见,所视洞幽:随着定力转深,心变细,平时心情浮躁时看不到的东西,这个时候显现出来了,而且它跟你不相为碍。你如果走在路上,可以跟他面碰面走过来,彼此还不会撞倒。「心细」是定力转深了;「密澄」仍然是形容心细的过程,显得非常紧密,又清楚明白;「洞幽」就是在同一个空间里。你看我们这里天上天下,天人鬼众满满的,不要以为师父传法的时候就只是对你们传啊,十法界众生都在听法。
暂得如是,非为圣证。不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪:解释同上。
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看到球迷互撕,什么难听的话都说了,甚至辱骂、诅咒队员,我简直无法理解。中国女排这个集体,每一个人都那么努力地在付出,每个人都伤病缠身,心疼都来不及,怎么骂得出口呢?!不可否认有些队员有这样或那样的技术短板,但集体项目不就是要相互弥补,才能让场上六个人相加大于六吗?我们球迷难道不是应该支持她们,给他们最大的力量吗?真心希望饭圈行为远离我最爱的女排这个集体!
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