【人到中年，如果还不快乐，不妨看看布袋和尚】
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
你在寺院经常看到的这副对联，说的就是布袋和尚。
布袋和尚为五代梁时僧，俗名张契此，号长汀子，明州(宁波)奉化大桥镇长汀村人，世传为弥勒菩萨之应化身，常用竹杖挑着一个布袋，别人供养的东西统统放进布袋，却从没见他把东西倒出来，那布袋总是空的。
后梁末年，布袋和尚坐化于明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”的诗偈，时人认为他是弥勒菩萨的化身。
北宋元符元年（1098年），哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”，从此天下寺院开始供奉布袋和尚。在中国多数汉传佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为布袋和尚的造像。由于他的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而被民间视为财神供奉。
今天，一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。以下的诗偈，最能说明弥勒菩萨的满腔欢喜：
眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
大肚包容，忍世间难忍之事；
笑口常开，笑天下可笑之人。
布袋和尚作过很多诗偈，阐述他对佛法的理解和对为人处世的独特观点。比方，有人问，要怎样做才不可堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
世事纷繁复杂，人与人之间往往会因为见解和自身修养水平的不同，对于不符合自己心愿的人产生怨恨心理。世事变幻不定，对于人世这么多的是非恩怨，布袋和尚却不去计较分别，因为他已经将世事看得很淡了。所以有爱时不洋洋自得，恨来时亦坦然处之。时刻以平常心来对待，是非憎爱自然就无法左右自己了。
布袋和尚在本偈中告诉人们为人处世应当具备的态度：对待知己之人，也应当讲究分寸，若过分亲密，时间一长也会由亲变疏；对于冤家对头，也不必整天咬牙切齿，适当学会以和善的态度来与他们相处，你会发现，他们对你的态度会慢慢明显改善。久而久之，就会与你和睦相处了。人只有放下世间的是非爱憎，才能不受这些问题的困扰，从而能够在与众生的和平共处中悟道成佛了。
布袋和尚的一生，只做了一件事，那就是笑。他的笑扣动了他的本性，更创造出了一种人类的共鸣，每个人的心灵都可以被他的笑所净化，每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。布袋和尚另外一首偈中说：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好，
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随他自干了，
我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝，
若知这消息，何愁道不了?
布袋和尚最有名的一首偈，当属《插秧歌》：
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，后退原来是向前。
这首偈语，都是一语双关，实写插秧，虚写修禅，以插秧比喻修禅。“福田”是佛教用语，“种福田”意为做善事。“水中天”，意指做了善事，就能达到心底清净，没有污染，内心就像插秧时见到的水中天一样的清澈明亮。“稻”与“道”谐音，六根清净就能修成正觉。
“退后原来是向前”，插秧看是倒退，其实是在前进，反映了“进”和“退”的辩证法。
其中蕴含的人生哲理是为人处世，应当学会宽容别人，有了矛盾，应该礼让为先，所谓“退一步海阔天空”。你宽容了别人，别人也会宽容你，岂非“退后原来是向前”。
配图：杭州灵隐寺前飞来峰上的弥勒像。你看他身穿袈裟，袒胸露腹，光头现比丘相，双耳垂肩，笑口大张，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。最新发现：弥勒佛右倾所倚的石头，靠的是顶天立地的男性生殖器“阳具”在支撑着，请看图。
后人学布袋和尚，亦做一偈，赞曰：
行也布袋，坐也布袋；
放下布袋，多少自在。
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
你在寺院经常看到的这副对联，说的就是布袋和尚。
布袋和尚为五代梁时僧，俗名张契此，号长汀子，明州(宁波)奉化大桥镇长汀村人，世传为弥勒菩萨之应化身，常用竹杖挑着一个布袋，别人供养的东西统统放进布袋，却从没见他把东西倒出来，那布袋总是空的。
后梁末年，布袋和尚坐化于明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”的诗偈，时人认为他是弥勒菩萨的化身。
北宋元符元年（1098年），哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”，从此天下寺院开始供奉布袋和尚。在中国多数汉传佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为布袋和尚的造像。由于他的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而被民间视为财神供奉。
今天，一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。以下的诗偈，最能说明弥勒菩萨的满腔欢喜：
眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
大肚包容，忍世间难忍之事；
笑口常开，笑天下可笑之人。
布袋和尚作过很多诗偈，阐述他对佛法的理解和对为人处世的独特观点。比方，有人问，要怎样做才不可堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。
宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
世事纷繁复杂，人与人之间往往会因为见解和自身修养水平的不同，对于不符合自己心愿的人产生怨恨心理。世事变幻不定，对于人世这么多的是非恩怨，布袋和尚却不去计较分别，因为他已经将世事看得很淡了。所以有爱时不洋洋自得，恨来时亦坦然处之。时刻以平常心来对待，是非憎爱自然就无法左右自己了。
布袋和尚在本偈中告诉人们为人处世应当具备的态度：对待知己之人，也应当讲究分寸，若过分亲密，时间一长也会由亲变疏；对于冤家对头，也不必整天咬牙切齿，适当学会以和善的态度来与他们相处，你会发现，他们对你的态度会慢慢明显改善。久而久之，就会与你和睦相处了。人只有放下世间的是非爱憎，才能不受这些问题的困扰，从而能够在与众生的和平共处中悟道成佛了。
布袋和尚的一生，只做了一件事，那就是笑。他的笑扣动了他的本性，更创造出了一种人类的共鸣，每个人的心灵都可以被他的笑所净化，每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。布袋和尚另外一首偈中说：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好，
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随他自干了，
我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝，
若知这消息，何愁道不了?
布袋和尚最有名的一首偈，当属《插秧歌》：
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，后退原来是向前。
这首偈语，都是一语双关，实写插秧，虚写修禅，以插秧比喻修禅。“福田”是佛教用语，“种福田”意为做善事。“水中天”，意指做了善事，就能达到心底清净，没有污染，内心就像插秧时见到的水中天一样的清澈明亮。“稻”与“道”谐音，六根清净就能修成正觉。
“退后原来是向前”，插秧看是倒退，其实是在前进，反映了“进”和“退”的辩证法。
其中蕴含的人生哲理是为人处世，应当学会宽容别人，有了矛盾，应该礼让为先，所谓“退一步海阔天空”。你宽容了别人，别人也会宽容你，岂非“退后原来是向前”。
配图：杭州灵隐寺前飞来峰上的弥勒像。你看他身穿袈裟，袒胸露腹，光头现比丘相，双耳垂肩，笑口大张，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。最新发现：弥勒佛右倾所倚的石头，靠的是顶天立地的男性生殖器“阳具”在支撑着，请看图。
后人学布袋和尚，亦做一偈，赞曰：
行也布袋，坐也布袋；
放下布袋，多少自在。
忧虑也不会让你忘却一切的烦恼，只有找到问题再去解决问题才可以，无论做什么都是这样。如果想要成功就得脚踏实地的一步一个脚印，而是只想着最后的结果而不用付出任何努力。每天都在进步我觉得这种生活是美好的，只有自己变好了，其他人才会开始去关心你，去在意你真正的想法。这个社会就是非常现实可爱。
镇宅符为什么不能贴
镇宅符为什么不能贴，就是因为贴有很多坏处，我们都知道一个东西，没有办法完全的贴在一个上面很久不脱落，所以贴最大的坏处就是没有办法一直停留在某个地方很久，如果把镇宅符贴在某个地方很容易失效，久而久之，人们忘却了这件事情的时候，就已经酿成大错。
一、如果贴在房梁上会引发破坏
我们都知道镇宅符这种东西，自然是古时候的人们相信的比较多，而且用的比较多，古时候的人因为迷信，所以很相信人们和自然物种之间的关系。古时候要把一个东西贴在房梁上，必须要用米糊的浆来贴毕竟是用食物做成的，所以很容易引发老鼠，从而引发鼠灾。
二、贴在门框上会被风吹掉
镇宅符如果贴在门框上的话，那么门框长时间的暴露在室外，经过风吹日晒，白天的时候被曝晒在阳光下，夜晚的时候被露水沾湿，所以就算从哪里请来的镇宅符，经过这样的打击都会失效，久而久之你们家的门就会失去镇宅符，那么这个家，很快就会遭到威胁和破坏。
三、贴在泰山石上易丢失
因为泰山石是放在室外的，如果把镇宅符贴在泰山石上一来贴根本就贴不牢只要风轻轻一吹镇宅符就废掉了，或者只要外面下雨的时候，镇宅符就会被水淹掉这样根本不行，二来有人故意要整理或者整理家人的时候，他们会在夜深人静的时候把镇宅符偷走，贴根本没用。
四、浪费粮食
如果要贴镇宅符的话，就必须要用大米熬出米糊来贴，如果有大量的镇宅符要贴的话，就必须要用大量的米或者其他粮食来做成浆糊。但是在古代那种很多人都没有办法吃饱肚子情况下要用粮食做这样的东西会被老天认为你在浪费粮食无论怎样的镇宅符都没有用。
五、被外人嘲笑
如果家里有老人的话，老人一定会知道你怎样去放镇宅符才是正确的办法，如果你不知道一味地贴的话只会让周围附近的邻居嘲笑他们觉得你根本就不会贴镇宅符，但是别人也不会指出来，如果到你家倒霉的时候他们才会站出来说你不应该把镇宅符贴在家中，那时已经晚了。
镇宅符，千万不能用贴的办法，因为贴本来就是一种不吉利的办法，如果你不知道的话那就多请教邻居或者附近的老人。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#看婚姻##事业财运##生辰八字命理姻缘##算八字看婚姻感情##八字看桃花#
镇宅符为什么不能贴，就是因为贴有很多坏处，我们都知道一个东西，没有办法完全的贴在一个上面很久不脱落，所以贴最大的坏处就是没有办法一直停留在某个地方很久，如果把镇宅符贴在某个地方很容易失效，久而久之，人们忘却了这件事情的时候，就已经酿成大错。
一、如果贴在房梁上会引发破坏
我们都知道镇宅符这种东西，自然是古时候的人们相信的比较多，而且用的比较多，古时候的人因为迷信，所以很相信人们和自然物种之间的关系。古时候要把一个东西贴在房梁上，必须要用米糊的浆来贴毕竟是用食物做成的，所以很容易引发老鼠，从而引发鼠灾。
二、贴在门框上会被风吹掉
镇宅符如果贴在门框上的话，那么门框长时间的暴露在室外，经过风吹日晒，白天的时候被曝晒在阳光下，夜晚的时候被露水沾湿，所以就算从哪里请来的镇宅符，经过这样的打击都会失效，久而久之你们家的门就会失去镇宅符，那么这个家，很快就会遭到威胁和破坏。
三、贴在泰山石上易丢失
因为泰山石是放在室外的，如果把镇宅符贴在泰山石上一来贴根本就贴不牢只要风轻轻一吹镇宅符就废掉了，或者只要外面下雨的时候，镇宅符就会被水淹掉这样根本不行，二来有人故意要整理或者整理家人的时候，他们会在夜深人静的时候把镇宅符偷走，贴根本没用。
四、浪费粮食
如果要贴镇宅符的话，就必须要用大米熬出米糊来贴，如果有大量的镇宅符要贴的话，就必须要用大量的米或者其他粮食来做成浆糊。但是在古代那种很多人都没有办法吃饱肚子情况下要用粮食做这样的东西会被老天认为你在浪费粮食无论怎样的镇宅符都没有用。
五、被外人嘲笑
如果家里有老人的话，老人一定会知道你怎样去放镇宅符才是正确的办法，如果你不知道一味地贴的话只会让周围附近的邻居嘲笑他们觉得你根本就不会贴镇宅符，但是别人也不会指出来，如果到你家倒霉的时候他们才会站出来说你不应该把镇宅符贴在家中，那时已经晚了。
镇宅符，千万不能用贴的办法，因为贴本来就是一种不吉利的办法，如果你不知道的话那就多请教邻居或者附近的老人。
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