【广电融媒 | 河洛春潮涌 阔步新征程洛阳高质量建设现代化都市圈,全力融入国家战略和河南发展大局】“十四五”的第一个春天,牡丹如约绽放,洛阳繁花似锦,再次吸引世人目光。

  国家自贸试验区、自创区、跨境电商综合试验区等重大平台相继落地,现代化都市圈建设铿锵起步;“东方博物馆之都”规模初具,入选世界旅游联盟、国家文化和旅游消费示范城市、中国夜游名城。近年来,洛阳综合实力持续提升。

  洛阳立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局,在中部地区崛起、黄河流域生态保护和高质量发展等国家战略中奋勇争先,深化提升“9+2”工作布局,以建设现代化洛阳都市圈为主战场主抓手主平台,阔步新征程,奋力在高质量发展的赛道上跑出“加速度”。

  融合聚力,建设洛阳都市圈

  2020年12月22日,《洛阳都市圈发展规划(2020-2035)》发布,标志着洛阳都市圈建设正式进入“起步就加速”的发展阶段。“十四五”时期,洛阳都市圈作为支撑河南省经济高质量发展的重要区域,将承担引领中原城市群西部转型创新发展,辐射带动陕东、晋南发展的重要职责。

  风劲潮涌,自当扬帆破浪。洛阳紧密对接国家“十四五”规划,进一步细化实化洛阳都市圈战略规划,会同济源、平顶山、三门峡、焦作合作制定了洛济深度融合以及洛平、洛三、洛焦联动发展措施,启动编制洛阳都市圈国土空间规划和生态建设、综合交通专项规划,推动强自身与强辐射、强带动有机融合。

  洛阳、济源旅游年票已合而为一,两地开通城际公交,济源东站到洛阳高速公路免费通行,固定电话资费同城化。随着洛阳都市圈建设按下“快进键”,协同联动发展初见成效,交通设施互联互通、基础设施共建共享、公共服务共利共惠取得突破性进展。

  2020年,洛阳地区生产总值达到5128.4亿元,继续居中西部地区非省会城市首位,联动周边打造现代化都市圈的基础更加稳固,郑洛西高质量发展合作带建设有序推进。

  创新驱动,挺起制造业脊梁

  伴随着现代化洛阳都市圈建设高质量推进,新发展格局下的洛阳阔步向前。

  前不久,科技部、中国科学技术信息研究所发布的报告显示,在2020年创新型城市创新能力指数排名中,洛阳居第37位。近年来,洛阳市研发投入强度连续多年居全省首位,“嫦娥”“蛟龙”“天眼”等大国重器闪耀洛阳元素。

  作为老工业基地,洛阳坚持把制造业高质量发展作为主攻方向,大力推动工业稳增长和转型升级,已连续两年成为全国工业稳增长和转型升级成效明显城市。

  传统产业“发新芽”,新兴产业“结硕果”。洛阳把发展新兴产业摆在更加重要的位置,坚持引育并举、强化产研结合,新兴产业实现跨越发展。2020年,洛阳市机器人及智能装备、新能源、生物医药、节能环保产业营业收入同比分别保持了两位数增长,一批优强企业应运而生。

  当下,聚焦构筑全国先进制造业基地,厚植都市圈先进制造新优势,洛阳积极推动洛济、洛汝、洛渑、洛巩产业带协同发展,加快建设面向世界、面向未来的先进制造业产业体系。如今,LYC轴承等8家企业已与济源市企业签订产业合作协议,三邦环保材料、洛阳炼化正丁烷深加工等一批区域联动产业项目落地实施。

  传承发展,谱文旅融合新篇

  作为黄河流域重要节点城市,洛阳抢抓黄河流域生态保护和高质量发展重大战略机遇,大力实施文旅融合发展行动,不断提升文旅产业能级,擦亮“古今辉映、诗和远方”城市名片,奏出“保护固态、传承活态、发展业态”的文旅融合“交响乐”。

  “融”字当头,擦亮“东方博物馆之都”新名片。以打造国际人文交往中心为契机,加快建设“东方博物馆之都”。目前,洛阳各类博物馆、纪念馆已达102家,博物馆总数和三级以上博物馆数量均居河南省第一,一座座博物馆如同一个个文化宝库,吸引着来自海内外的游客。

  连“点”成“线”,黄河文化“活”起来。依托黄河湿地、黛眉山、青要山、万山湖等自然景观,洛阳倾力打造黄河文化精品旅游带、中华文明溯源之旅、治黄水利水工研学之旅,承担起保护传承弘扬黄河文化、推动文化繁荣兴盛的“洛阳使命”。

  从伊河河畔桨声灯影中的龙门山色,到人头攒动、美食飘香的老城十字街夜市;从气势恢宏、美轮美奂的应天门3D投影灯光秀,到古色古香、风景如画的洛邑古城。立足于厚重的隋唐文化底蕴,洛阳通过创新夜游产品打响“古都夜八点”文旅消费品牌,将吃、住、行、游、购、娱等多种业态串联起来,一个好看好玩又好吃的洛阳深入人心。

  以文塑旅、以旅彰文,宜融则融、能融尽融。近年来,洛阳持续推动文化与旅游从“物理组合”迈向“化学反应”。

  生态优先,增绿添彩护黄河

  黄河落天走东海,在河洛大地出山入滩,小浪底水利枢纽一坝飞架,荟萃成一道集山区峡谷、高峡平湖、平原滩区等多样景观风貌于一体的百里画廊。

  春和景明,黄河洛阳段水天一色、两岸柳绿花红。前不久,主线长213公里的洛阳黄河生态廊道全线贯通,以旅游交通为主、兼顾沿线基础交通功能,配建黄河“乐道”、驿站等服务设施,有效串联孟津黄河湿地、西霞院、小浪底,新安鹰嘴山、万山湖、黛眉山等生态景观和旅游资源。

  碧水蓝天,绿满古都。“十三五”时期,洛阳以“四河五渠”综合治理为牵引,大力实施治水兴水行动,强力治污水、全力清“四乱”、沿河织绿带、岸线建公园,将黄河水系打造成一条条萦绕河洛大地的“绿色城市大动脉”。

  如今,伊河、洛河、瀍河、涧河水清、岸绿、路畅。伊洛河作为黄河流域中下游的第一大支流,成功创建全国首批示范河湖,为建设黄河流域生态保护示范区奠定坚实基础。

  放眼洛阳都市圈的崭新图景,河洛儿女将抢抓黄河流域生态保护和高质量发展国家战略机遇,以打造生态强市和生态环境更优为目标,夯实黄河、太行—王屋、伏牛“一河两山”生态屏障,铺就生态都市圈的亮丽底色。

  内畅外联,共建共享幸福城

  2021年3月28日,洛阳地铁1号线开通初期运营,成为中西部非省会城市中第一个开通地铁的城市,也标志着洛阳加快建设全国重要综合交通枢纽又向前迈出了一大步。

  “十三五”时期,洛阳坚持高水平规划、高质量建设、精细化管理,推动城市内涵式发展,城市建设的“工笔画”越描越精细。

  交通更加畅达。洛阳地铁1号线通车、2号线也即将开通,王城大道快速路全线贯通,翠云峰立交等30余座城市立交建成投用;铁路建设实现突破,呼南高铁豫西通道今年有望开工,动车组存车场投用在即,“十”字形高铁枢纽呼之欲出;快速路网不断织密,济洛西高速、尧栾西高速尧栾段等建成通车,洛吉快速路全线贯通,“三纵三横三环”高速路网加快完善。

  民生更有温度。顺应人民群众对幸福宜居的新需求、新期盼,统筹做好规划、建设、管理“三篇文章”,让“共享”理念直抵人心。278个城市游园、204座河洛书苑、1000公里城市“乐道”相继建成,15分钟“阅读圈、休闲圈、健身圈、就医圈”成为群众家门口的福利;城市有机更新和老旧小区改造提速,惠及4.2万户群众;城区集中供热普及率攀升至90.1%,越来越多的居民过上暖冬;70个“乐养居”社区养老服务中心舒适温暖、服务贴心,助力10万余名老人安度晚年。

  行动铸就梦想,征程未有穷期。

  河洛儿女将只争朝夕、接续奋斗,以建设现代化洛阳都市圈为主战场主抓手主平台,不断开创洛阳发展新局面,奋力谱写新时代中原更加出彩的洛阳绚丽篇章。

  数据来源:中共洛阳市委宣传部

盘州:从“黑”转“绿”的高质量发展之旅
盘州,是一座“以煤闻名”的工业城市,也是一座经济转型升级发展的全国百强县市。

在产业转型的新考验中,盘州市树立新发展理念,秉承“立足煤、做足煤、不唯煤”的发展思路,加快传统工业转型升级,积极践行开放战略主动融入“一带一路”,打造“凉都”生态品牌“谋篇”全域旅游,从依赖“黑色资源”,到实现“绿色发展”,迈上高质量发展之旅。

转型——主导产业提质增效

立足煤、做好煤、做精煤,升级“黑色产业”也是绿色转型。

盘州市委副书记、市长李令波介绍,近年来,盘州大力推动煤炭及相关产业向清洁低碳、集约高效、延伸循环、生态环保方向发展,逐步形成了以煤炭开采、洗选加工、装备制造、煤层气开发、余热余能利用、新型建材制造为主的循环经济产业链条。

盘州市中型以上煤矿已经实现机械化开采,煤炭机械化采掘率达85%,资源利用率明显提高。

变废为宝,盘江投资建设了国内首座含氧煤层气液化提纯制LNG(液化天然气)项目,将煤矿抽采的瓦斯,采用国内先进提纯工艺,对瓦斯预处理后进入压缩机压缩水冷,经脱碳、提纯等一系列工序,制成甲烷浓度达99%的LNG(液化天然气)产品。

得益于这一技术,瓦斯变成了可利用资源。2018年,全市瓦斯利用达2.31亿立方米,利用率达47.41%,2019年瓦斯利用率提高至49%。

煤矸石是与煤层伴生的一种黑灰色岩石,以往都是作为废物弃置露天堆放,不仅占用大量土地,煤矸石中的硫化物也会污染环境,过去煤矸石利用率只有5%左右。

随着盘江煤矸石发电厂等一批发电厂的建成投产,煤矸石、煤泥等废料用于发电,实现了废物利用。

近年来,盘州的久泰邦达公司大力实施煤矿智能机械化培育释放优质产能,大力推进智能机械化升级改造。该公司已完成昌兴、苞谷山、东李煤矿通风子系统等9个辅助系统智能化升级改造工作并通过验收,各矿实施智能机械化升级改造,不仅大大提高了工作效率,而且在安全方面更有了保障,提升了煤炭企业发展质量。

2018年,盘州市发电量突破200亿度,原煤、精煤、焦炭产量分别完成3793万吨、851万吨、258万吨,其中原煤产量居长江以南的县(市)之首,煤电支柱产业的战略性、基础性作用进一步巩固。

开放——积极融入“一带一路”

接壤云南,面向东南亚,盘州是贵州向西开放的桥头堡。

2016年,这个内陆的县级城市,敢于“吃螃蟹”,把目光投向国际——创办中国-东盟国际产能合作“妥乐论坛”,开创了贵州在县级开办国际论坛先河。

以会搭桥,敢想敢做的盘州市,搭建起了贵州连接东盟国家国际贸易通道——连续四年举办的妥乐论坛,让盘州成为贵州省面向东盟、东盟面向内陆省份开放的“双向桥头堡”,实现了与“一带一路”沿线国家政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。

据统计,自“妥乐论坛”举办以来,东盟及“一带一路”沿线20多个国家的政府官员、知名行业商协会、知名企业家参加了论坛,与国内2100余家企业开展了交流。论坛上,中外企业先后签订了涵盖数字城市、旅游康养、新材料、新能源、农产品加工、电子产品、建材、基础设施建设等领域的合作协议。

2019年妥乐论坛设置更具创新性和实效性——

创新拓展了“国际高效农业与减贫治理论坛”“‘一带一路’绿色金融合作高端对话会”“基础设施建设高端对话会”“市长俱乐部”圆桌会等活动。

创新设置了“新品发布会”,甄选优质企业发布最新、最前沿的科技创新产品,提升企业品牌竞争力和影响力,发挥论坛商务平台作用。

首次设立主宾国,配套设置柬埔寨主宾国之夜、“一带一路”商品展洽会主宾国馆,促进了中柬商务、文化交融。

闭幕式上,中经社联合全球知名评级机构惠誉解决方案发布专属妥乐论坛的投资分析报告—《“一带一路”重点行业和地区机遇报告(2019年):潜力东盟》,为与会嘉宾的投资决策提供参考。

在一对一商务洽谈中,共成功匹配洽谈商家107对;论坛助推企业“走出去”,贵州纵控控股集团借助妥乐论坛,承接“一带一路”中国援建老挝万象至磨憨、万象至万荣段高速公路,设计全长约460公里。

论坛期间,共签订友城合作会议纪要1份(盘州市人民政府与柬埔寨磅通省),合作项目30个,投资总额达417.59亿元,投资总额、项目数较2018年分别增长30.72%、57.89%。

从无到有,妥乐论坛的每一步,都走出了对外开放的大格局。

展望未来,盘州市将继续依托妥乐论坛,积极推进“一带一路”建设,加快发展外向型经济,不断构建开放合作新格局,积极当好内陆开放型经济试验区的“探路者”。

升级——全域旅游风生水起

盘州空气清爽,气候凉爽,年平均气温15.2℃,夏季平均气温19.7℃。瀑布、溶洞、峡谷、河流比比皆是,山奇、水灵、石秀、物华处处成景。

近年来,盘州大力推进“旅游+”融合发展,共建成妥乐古银杏、乌蒙大草原、娘娘山等12个高标准景区,创建国家湿地公园1处,国家4A级旅游景区和省级旅游度假区4家,形成了温泉养生、滑雪体验、体育运动、农事体验、避暑度假等旅游业态。

在农旅融合方面,大力发展观光农业、休闲农业、体验农业,打造了体验农业园区等11个农业园区,发展了刺梨、元宝枫等长效特色主导产业126万亩,培育了农事采摘、农耕体验、花卉养生等农业旅游业态。

在工旅融合方面,围绕传承“三线”精神,充分利用“671”老工业废弃基地,打造“三线”文化主题园。围绕人民小酒、刺力王等旅游商品,打造岩博酒业、刺力王生产线旅游观摩点。围绕通用航空基地,建成集低空旅游、科普教育为一体的贵州省首家低空飞行旅游项目。

在文旅融合方面,充分挖掘历史文化、民族文化、民俗文化,打造了胜境古镇、盘县会议会址等文化旅游项目。

在城旅融合方面,规划建设“四湖、一湿地、一中心”,建成东湖公园、西铺河湿地公园、南湖公园、中央森林公园等城市公园和一批城市综合体。

同时,强化智慧旅游建设,建成省级标杆项目全域旅游大数据运营服务平台,构建了“一部手机管旅游,一部手机游盘州,一个引擎卖旅游,一朵旅游云迈进数字经济时代”“四个一”智慧旅游体系。

2018年,盘州全市接待游客超过1000万人次,实现旅游总收入突破86.73亿元,形成了旅游引领、全域带动的发展格局。2019年9月26日,盘州市正式成为首批国家全域旅游示范区。

依托健康的空气、健康的食品、健康的环境,盘州市委副书记、市长李令波表示:“盘州正积极推进医、养、健、管、游、食大健康产业链全链条发展,将力争把盘州打造成为全国重要的康养旅游胜地。”

(多彩贵州网)

#孟子#
孟子·公孙丑章句上

公孙丑问曰:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?”孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰:‘吾子与子路孰贤?’曾西蹴然曰:‘吾先子之所畏也。’曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦,曰:‘尔何曾比予于管仲?管仲得君如彼其专也,行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也;尔何曾比予于是?’”曰:“管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎?”

曰:“管仲以其君霸,晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?”曰:“以齐王,由反手也。”曰:“若是,则弟子之惑滋甚。且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下;武王、周公继之,然后大行。今言王若易然,则文王不足法与?”曰:“文王何可当也?由汤至于武丁,贤圣之君六七作,天下归殷久矣,久则难变也。武丁朝诸侯,有天下,犹运之掌也。纣之去武丁未久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——皆贤人也——相与辅相之,故久而后失之也。”

“尺地,莫非其有也;一民,莫非其臣也;然而文王犹方百里起,是以难也。齐人有言曰:‘虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。’今时则易然也:夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地矣;鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也。”

“且王者之不作,未有疏于此时者也;民之憔悴于虐政,未有甚于此时者也。饥者易为食,渴者易为饮。孔子曰:‘德之流行,速于置邮而传命。’当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”

公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王,不异矣。如此,则动心否乎?”孟子曰:“否;我四十不动心。”曰:“若是,则夫子过孟贲远矣。”曰:“是不难,告子先我不动心。”

曰:“不动心有道乎?”曰:“有。北宫黝之养勇也:不肤桡,不目逃;思以一豪挫于人,若挞之于市朝;不受于褐宽博,亦不受于万乘之君;视刺万乘之君若刺褐夫;无严诸侯,恶声至,必反之。孟施舍之所以养勇也,曰:‘视不胜犹胜也;量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。’孟施舍之守气,又不如曾子之守约也。”

曰:“敢问夫子之不动心与告子之不动心,可得闻与?”“告子曰:‘不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。’不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉;故曰:‘持其志,无暴其气。’”“既曰:‘志至焉,气次焉。’又曰:‘持其志,无暴其气。’何也?”曰:“志壹则动气,气壹则动志也,今夫蹶者趋者,是气也,而反动其心。”

“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正;心勿忘,勿助长也,无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也——非徒无益,而又害之。”

“何谓知言?”曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之,曰:‘我于辞命,则不能也。’然则夫子既圣矣乎?”曰:“恶!是何言也?昔者子贡问于孔子曰:‘夫子圣矣乎?’孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。’子贡曰:‘学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣。’夫圣,孔子不居——是何言也?”

“昔者窃闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微,敢问所安?”曰:“姑舍是。”曰:“伯夷、伊尹何如?”曰:“不同道。非其君不事,非其民不使;治则进,乱则退,伯夷也。何事非君,何使非民;治亦进,乱亦进,伊尹也。可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速,孔子也。皆古圣人也,吾未能有行焉;乃所愿,则学孔子也。”

“伯夷、伊尹于孔子,若是班乎?”曰:“否;自有生民以来,未有孔子也。”曰:“然则有同与?”曰:“有。得百里之地而君之,皆能以朝诸侯,有天下;行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也。是则同。

曰:“敢问其所以异。”曰:“宰我、子贡、有若,智足以知圣人,污不至阿其所好。宰我曰:‘以予观于夫子,贤于尧、舜远矣。’子贡曰:‘见其礼而知其政,闻其乐而知其德,由百世之后,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也。’有若曰:‘岂惟民哉?麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,太山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。’”

孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大——汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。《诗》云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’此之谓也。”

孟子曰:“仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。《诗》云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?’”

“今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云:‘永言配命,自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”

孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣;市,廛而不征,法而不廛,则天下之商皆悦,而愿藏于其市矣;关,讥而不征,则天下之旅皆悦,而愿出于其路矣;耕者,助而不税,则天下之农皆悦,而愿耕于其野矣;廛,无夫里之布,则天下之民皆悦,而愿为之氓矣。信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自有生民以来未有能济者也。如此,则无敌于天下。无敌于天下者,天吏也。然而不王者,未之有也。”

孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

孟子曰:“矢人岂不仁于函人哉?矢人唯恐不伤人,函人唯恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。孔子曰:‘里仁为美。择不处仁,焉得智?’夫仁,天之尊爵也,人之安宅也。莫之御而不仁,是不智也。不仁、不智、无礼、无义,人役也。人役而耻为役,由弓人而耻为弓,矢人而耻为矢也。如耻之,莫如为仁。仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”

孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

孟子曰:“伯夷,非其君,不事;非其友,不友。不立于恶人之朝,不与恶人言;立于恶人之朝,与恶人言,如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者,不受也。不受也者,是亦不屑就已。柳下惠不羞污君,不卑小官;进不隐贤,必以其道;遗佚而不怨,厄穷而不悯。故曰,‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故由由然与之偕而不自失焉,援而止之而止。援而止之而止者,是亦不屑去已。”孟子曰:“伯夷隘,柳下惠不恭。隘与不恭,君子不由也。”


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  • 而通篇都讲饮酒瓶子,字面上诗人是在宣扬纵酒瓶子行乐,而且诗中用欣赏肯定的态度,用豪迈的气势来写饮酒瓶子,把它写得很壮美,也确实有某种消极作用,不过反映了诗人当时