论语与幸福力136——
孔子说,人能够生存于世并得以善终,是因为正直。不正直的人如果也能生存,那是侥幸避免了祸害而已。直就是诚,不自欺,不欺人。坏人当然也有一生平安并得以善终的,那只是恰好走运而已,其实风险是很大的。君子不会去做风险很大的事,《中庸》告诉我们做人的最高境界是“至诚无息”:诚心诚意,永不停息。
原文:
子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。《论语》雍也第六 https://t.cn/RxBsCFp
孔子说,人能够生存于世并得以善终,是因为正直。不正直的人如果也能生存,那是侥幸避免了祸害而已。直就是诚,不自欺,不欺人。坏人当然也有一生平安并得以善终的,那只是恰好走运而已,其实风险是很大的。君子不会去做风险很大的事,《中庸》告诉我们做人的最高境界是“至诚无息”:诚心诚意,永不停息。
原文:
子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。《论语》雍也第六 https://t.cn/RxBsCFp
“君子学以为己,未尝虞人之欺己也,恒不自欺其良知而已;未尝虞人之不信己也,恒自信其良知而已;未尝求先觉人之诈与不信也,恒务自觉其良知已。是故不欺则良知无所伪而诚,“诚则明”矣;自信则良知无所惑而明,“明则诚”矣。明、诚相生,是故良知常觉、常照。常觉、常照则如明镜之悬,而物之来者不能遁其妍媸矣。何者?不欺而诚,则无所容其欺,苟有欺焉而觉矣。自信而明,则无所容其不信,苟不信焉而觉矣。”
不是为了防备别人不要骗自己,只是自己不要欺骗自己的良知而已;不要担心别人不信任我,只是自己始终自信自己的良知而已;不是为了能事先觉醒别人是不是骗我,只是始终觉醒自己的良知而已。
在欺人之前往往是先自欺,他不仁别怪我不义,他之前对我坏在先,我也要如此对待他。这都是我惯常的逻辑。然而这个行事方式就是自欺欺人。先自欺后欺人。蒙蔽自己的良知。所以不骗人,不是说不骗别人,而是先不骗自己。能做到吗?
我的修炼的办法,格物致知,先一点点建立标准和原则,严格按自己的原则标准去做。
不是为了防备别人不要骗自己,只是自己不要欺骗自己的良知而已;不要担心别人不信任我,只是自己始终自信自己的良知而已;不是为了能事先觉醒别人是不是骗我,只是始终觉醒自己的良知而已。
在欺人之前往往是先自欺,他不仁别怪我不义,他之前对我坏在先,我也要如此对待他。这都是我惯常的逻辑。然而这个行事方式就是自欺欺人。先自欺后欺人。蒙蔽自己的良知。所以不骗人,不是说不骗别人,而是先不骗自己。能做到吗?
我的修炼的办法,格物致知,先一点点建立标准和原则,严格按自己的原则标准去做。
安守住自己的心
现代社会中,
能够吸引人们目光,分散人们精力,
搅扰人们心绪的事物太多了,
我们的心思总是被外物牵扯着,
一个人无法独处,
大半的生命便在刷手机,喝酒打牌等
这些不经意之间被浪费了。
古人讲究君子慎独,
即使一个人的时候也要安守住自己的心,不自欺。
#生活处处都是禅##万物皆可禅##禅养生活#
现代社会中,
能够吸引人们目光,分散人们精力,
搅扰人们心绪的事物太多了,
我们的心思总是被外物牵扯着,
一个人无法独处,
大半的生命便在刷手机,喝酒打牌等
这些不经意之间被浪费了。
古人讲究君子慎独,
即使一个人的时候也要安守住自己的心,不自欺。
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