能够空一切法,好赖不执着..就能始终保持一颗清醒觉悟的心..
在这个世间,内心能空、能无、能净..那么所谓"净土"即在一念间..
到底能不能空,是不是真证到空性了..表现出来就是无我、无我所..
“无我”表现出来就是不自私..
所谓众生,凡事内心一定首先考虑自我利益..真证空性的人,什么事情就都不会考虑到还有个“我”..这是个关键,不是把自己包装的有多不凡,更不是用神通惑人...
能够具备无我的大乘菩萨精神,任何事情就不会顾虑到自我,那些因“我”而衍生出来的烦恼就会少..
行菩萨道的人,根本没时间自私..当彻底没了自私,烦恼也就灭除了..
因为,一切烦恼归根结底都是从执着有个“我”开始的..
别人怎么对待我了..我受了什么委屈..真能“无我”那还有谁在受委屈啊?那还烦恼什么呢?
这也是大乘除灭我执、断烦恼的方法..所以什么是觉悟?什么是觉悟的心?什么是觉悟的人?
就是要能够彻底的照破并觉悟这个娑婆世间的苦、空、无常、无我...
并能在这个世间运用般若空性、平等不二的智慧..达到无往而不利...
比如说,再遇到是非,就知道,万法本闲,都是人闹出来的..本质上根本无所谓是,也无所谓非...
被人攻击诽谤,四大皆空,五蕴无我..根本没有一个所谓的我被怎么样...
行善布施,完了就完了,根本没有个我,也没有所谓布施谁的这个事,也没什么功德可得...
一切因缘所生法,寻其自性,皆了不可得..所谓我跟我所拥有的一切,百年之后,还能剩个啥?
所以,内心能够平等、不分别、无所求、无得无失、不傲不卑...
也没有是非、好坏、毁誉、得失..等等这些分别对立的的心..空、无相、无我、无我所..对一切缘生缘灭事物无所执...
能够即一切法,离一切相..看所谓空性、觉悟亦是假名安立,根本没有一个我证得了个什么法..当下不生不灭,便是觉悟者本来面目......
南无阿弥陀佛
在这个世间,内心能空、能无、能净..那么所谓"净土"即在一念间..
到底能不能空,是不是真证到空性了..表现出来就是无我、无我所..
“无我”表现出来就是不自私..
所谓众生,凡事内心一定首先考虑自我利益..真证空性的人,什么事情就都不会考虑到还有个“我”..这是个关键,不是把自己包装的有多不凡,更不是用神通惑人...
能够具备无我的大乘菩萨精神,任何事情就不会顾虑到自我,那些因“我”而衍生出来的烦恼就会少..
行菩萨道的人,根本没时间自私..当彻底没了自私,烦恼也就灭除了..
因为,一切烦恼归根结底都是从执着有个“我”开始的..
别人怎么对待我了..我受了什么委屈..真能“无我”那还有谁在受委屈啊?那还烦恼什么呢?
这也是大乘除灭我执、断烦恼的方法..所以什么是觉悟?什么是觉悟的心?什么是觉悟的人?
就是要能够彻底的照破并觉悟这个娑婆世间的苦、空、无常、无我...
并能在这个世间运用般若空性、平等不二的智慧..达到无往而不利...
比如说,再遇到是非,就知道,万法本闲,都是人闹出来的..本质上根本无所谓是,也无所谓非...
被人攻击诽谤,四大皆空,五蕴无我..根本没有一个所谓的我被怎么样...
行善布施,完了就完了,根本没有个我,也没有所谓布施谁的这个事,也没什么功德可得...
一切因缘所生法,寻其自性,皆了不可得..所谓我跟我所拥有的一切,百年之后,还能剩个啥?
所以,内心能够平等、不分别、无所求、无得无失、不傲不卑...
也没有是非、好坏、毁誉、得失..等等这些分别对立的的心..空、无相、无我、无我所..对一切缘生缘灭事物无所执...
能够即一切法,离一切相..看所谓空性、觉悟亦是假名安立,根本没有一个我证得了个什么法..当下不生不灭,便是觉悟者本来面目......
南无阿弥陀佛
#汉硕考研[超话]# 今天分享经验的同学本科是民办三本,二战上岸中国人民大学汉硕。
人生就像在爬楼梯,往上看是自卑,往下看是自傲,唯有平视自己,才能不卑不傲,脚踏实地。而我们都应要有向上走的勇气和决心,不要轻易给自己设限,因为我们还站在专业的起跑线。
#勤思汉硕考研[超话]# #23汉硕考研人#
人生就像在爬楼梯,往上看是自卑,往下看是自傲,唯有平视自己,才能不卑不傲,脚踏实地。而我们都应要有向上走的勇气和决心,不要轻易给自己设限,因为我们还站在专业的起跑线。
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做人讲分寸,外圆内方。
至刚易折,做人要像水,力量又温和。
为人处世不卑不亢,有度有量。
不能太卑,太卑可能会变成懦弱,
也不能太傲,太亢又会咄咄逼人。
性格上要讲求内外协调,不扬不抑。
太内向变成保守不好,太外向变得张扬也不好。
刚柔相济,外圆内方,有理有节,软中有硬,
不好走极端,不偏激执拗,才是正确的为人之道。
#传统文化# #人生感悟# #命运# #八字# #八字算命、八字合婚、取名#
至刚易折,做人要像水,力量又温和。
为人处世不卑不亢,有度有量。
不能太卑,太卑可能会变成懦弱,
也不能太傲,太亢又会咄咄逼人。
性格上要讲求内外协调,不扬不抑。
太内向变成保守不好,太外向变得张扬也不好。
刚柔相济,外圆内方,有理有节,软中有硬,
不好走极端,不偏激执拗,才是正确的为人之道。
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