#运程# 盲派八字铁口技

七杀挂两头到老都无后。伤官两头挂骂夫是刁人。

正印天干透必定慈善人，食神两干有吃喝天下走。

财多柱上透出手大方人。七杀在正官前婚前失贞。

财多先去父，印多先克母，凡观男子命，先论财官始。

有财乃为妻，有官方作子。印绶为二亲，比肩乃兄弟。

财死虑丧妻，官死宜克子。印死父母亡，比死伤兄弟。凡观女子命，先须看夫子。以官为夫星，伤食乃子女。

印绶是双亲，比肩作姐妹。官死怕刑夫，伤食死克子。

印死损椿萱。比死丧兄弟。有财乃有夫，有夫方有子。

财旺自生官，夫荣并子贵。子亡夫死者，必下贱孤贫。

子秀夫荣者，必荣华富贵。

有子有夫而贫寒者，盖因身在衰乡。

无子无夫而昌盛者，乃是身居旺地。

贵人多者,不富亦昌。食神多者,非尼即妓

#微博问道# [作揖][作揖]今日农历二月十五，恭贺道教道祖太上老君圣诞。[心][微风]
【志心皈命礼】
随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君；包万億重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言；主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈。太上老君，道德天尊。

这一天，各地的宫观会在这一天举行隆重的祈福法会，祈愿道祖庇佑世人风调雨顺、国泰民安。太上老君，又称道德天尊，太上道祖，是道教最高神三清天尊（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）之一，在宫观的三清殿里，太上老君塑像居元始天尊右位，手执阴阳扇，象征“阴阳冲气以为和，万物生化”的“冲和”状态。

道经《云笈七签》记载：“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也”。道教自创立之日起，就将“道”奉为最高信仰，而太上老君则是大道的化身，是天地之根本。同时在大道衍化时，天地间历经了洪元、混元、太初三个世纪，在太初时期，太上老君从虚空而下，为太初之师，这个时期，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，于是便有了天地，也开始有万物的存在。由此可见太上老君的地位是如此的崇高。

虽然太上老君在三清天尊里仅仅排在第三位，但是却是受到香火祀奉最多的神明，究其原因，乃是因为老君常常显化人间，度人无数。道教认为，老子就是道祖的第十八世化身，文始真人尹喜在函谷关遇到老子，老子传经说道，留下传世经典《道德经》，《道德经》虽仅五千字，但包含了天地、宇宙、人身的大智慧，因此太上老君也被尊为道祖和道德天尊。

东汉中叶，张道陵天师在蜀地修道时，太上老君降临凡间，授以张天师“正一盟威符箓”、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印等。同时据《太上老君说常清静经》所述，太上老君传授东华帝君道法，而东华帝君又将道法传授给钟离权、吕洞宾两位仙人，经过历代的传承，到了王重阳时期，创立了全真派。道教目前的两大派系全真派和正一派的源头皆是由太上老君度化而来，由此可见道教对于老君的尊崇。

《太上感应篇》为道教劝善书籍，被誉为“古今第一善书”，此书借着太上老君之名，向世人展现了道教的天道承负以及天人感应思想。正如开篇写道“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”，灾祸和福报不是凭空产生的，而是由自己造成的，善有善报，恶有恶报，它们就像影子一样跟随着你。太上老君向世人开示，劝诫世人要积德行善，“诸恶莫作，众善奉行”。另外《太上老君说报父母恩重经》则是以老君的名义来告诉人们恪守孝道，正如文中所说“夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。”人这一生，唯有父母的养育恩情比泰山重，我们要常怀孝心，孝敬自己的父母。

同时，作为老君第十八世化身的老子在《道德经》里，给我们这样的开示：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这里的“三宝”指的是慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面。道祖将此三宝作为世人处事的一种准则：对待每个人都要有一颗慈爱之心，要有宽容仁厚的品质；对待物质生活时，要有一颗勤俭节约的初心，要保持艰苦奋斗的优良传统；为人处世时要有虚静、谦让的态度。

【看看法令纹带来的深层含义】

法令深长有光泽而形如撞钟，主寿长而事业昌盛财帛满满。若法令长短不均并有缺，则难有成才之时家亦不宁而难兴。法令不现似有无则过继之相家业不稳。有双重法令者易有离异或父母丧亲偶之相，而法令黑痣则性格偏激易败家业：左法令痣不能为父孝终，右法令痣不能为母孝终。

而左法令生生得好且位鼻翼外侧则56岁运高，主父母健康易得其荫泽。而右法令生得好于鼻翼外侧主57岁运佳，法令明润忌赘肉或暗晦。

小于30岁的人或是女人早生法令则不吉，且女有法令多有克夫相。