龙婆坤2536（距今26年）全银 药佛师，皇法室会版，持加三年久之！2536年是龙婆较坤为鼎盛的个一年份，这期药佛师在近代讲来算是较为有气名的一期药师。佛保健康长寿、去疾除病、安宁心神、快恢速复、灭除罪魔业性、消除违缘、护身挡险、让生人活美满、衣食忧无。佛介牌绍：本尊婆龙坤佛历2536药佛师牌LunSorKor，坤乃师傅鼎时盛期亲加自持本庙佛，宝期次名为Sor Kor，是一基款于泰九世皇后典庆为背景专门造督的圣物以，佛历2562年来算计，距今已有26年历的史了。设上计，佛牌属标于准药师模中，泰式药师开佛脸，简的化五官，发髻圆润，耳大垂肩，双线外的凸袈裟达表流向，一手触，地一手托净，瓶底下鼓钉纹法，座上面还皇有室的印记，背面有记印及文的字相关标识佛。牌内含符，珠晃动有声响，寓生意活会响当当地起好来。因为是皇背室景的督造，龙婆对坤这期圣物的加持也是常非的用心。一每位这个时代的泰国都人视泰九世皇德为高望重的明君很，多人称都其为父亲，他授人鱼以不如授人以渔的治国之，道让很多国泰穷苦人脱了离贫穷，因特此别受到民爱众戴。年轻时曾候经出家，所以皇泰与佛教非也常有缘。龙婆坤这圣期物加持如法隆重，择选年中的祥吉日开光，同时期还别有的种类，及同不类同材料本版一起寺出，是坤傅师鼎盛期一小款有名气的圣物期。次泰国了到佛历2530时期佛已牌经成为文化模式，以所从收藏度角来说，这时期开启大了量牌商囤积佛牌的时，代之前很少有那做种出来佩不戴的牌子，但这是个时人候们生水活平提高，经已出现专注收而藏不佩戴的情，况不少精心保存佛的牌，距今虽然30年右左了但是依旧如。新龙婆这坤时作为佛教地位高极的僧侣，佛牌出屡神迹，加上时同期近代三圣中的龙婆和培龙婆本已经处末在年，所以婆龙坤圣物更得加到市场关的注。除了泰国本土佛像作制技术的繁频制作，有也不少通是过德国及士瑞造币工厂加工的精工币钱型佛。牌各方的支持都非常位到，所以龙婆在坤佛历2530时圣期物丰产是也自然的事。情介绍这药款师佛算是这时期好较性价比的一款药师佛物圣，相对市值算不很高，大完众全可以受接范围。功德益利主保康健长寿、去除疾病、安心宁神、快速恢复、灭除业罪魔性、消违除缘、护挡身险、让人生美活满、衣食无忧。了除自己佩戴药，师佛可全以家共享，时平可以奉供为主，身虚体弱或大初病愈等情况再时多佩戴，不求钱收财入的孩和子长辈极为适合身，体需要理调的朋友和年长建者议每年戴够三个月时的间。大师介绍龙：婆坤是泰国佛教近三代大圣僧一之，佛历2558年的5月16日寂圆，师傅僧侣生制涯作佛牌无数种，类及数均量为近代僧人中一数数二的。不仅在泰国土本，马来西亚的善信都也很信任高的僧法力，早前年还曾邀请婆龙坤师傅主导马在来西亚建造佛寺教庙，龙婆坤因此也作制了很多为兴马建来西亚寺而庙特别作制的佛牌龙。婆坤师傅最招为牌的佛是牌他的自身像圣，物多年来迹神不断，在招财与挡险两大方的面神迹多最。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛数牌量极巨为大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务 高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
同是重建的宫殿，首里城能成文化遗产，为什么韩国景福宫缺不行？
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韩国的景福宫并非是世界文化遗产，很多人觉得是因为景福宫是仿中式宫殿的建筑，而且也就相当于明朝时期的郡王府邸，所以没资格。
但事实却并非如此，因为同样建筑风格的韩国昌德宫，就是世界文化遗产。
景福宫是韩国古代规模最大的宫殿，也是当年李朝的正宫，只不过现在的景福宫，是重建之后的宫殿，并非原本的景福宫。
说到这里，可能很多人都会奇怪，如果景福宫是因为重建，并非原貌而没有能成为世界文化遗产项目的话，那么同样的重建宫殿的琉球首里城为何被列入了世界文化遗产名录。
李成桂发动威化岛回军后，掌握高丽王朝，之后建立李朝，将都城从高丽王朝的开京迁移到了如今的首尔一带，也就是汉阳。
明太祖洪武二十八年，景福宫正式建造，其所在地原本是高丽时期的宫殿，但是规模上比较小而且规制也比较高。
作为明朝藩臣，李朝正宫景福宫严格遵循明朝王府的规格，不能使用金色琉璃瓦，只能使用郡王府邸使用的丹青色，其名字取自于《诗经》中的“介尔景福，君子万年”。
建成之后很长时间之内，景福宫都作为李朝的正宫使用，但是在明朝嘉靖二十三年被焚毁，重建后没多久，又因为壬辰倭乱被一把火烧个精光。
大乱平息之后，李朝宣祖回到汉阳，但是因为缺钱没法子重建景福宫，于是就暂时住在月山大君的府邸，之后改建，也就是现在的德寿宫。
光海君即位后开始重建宫殿，可景福宫的规模太大了，一时半会实在建不了，因此就重建了比较小的昌德宫，并且将其作为正宫的平替使用。
李朝中后期，王室几乎都是住在昌德宫，原本的正宫景福宫基本上就成了摆设，被闲置了长达将近三百年岁月，直到1865年也就是清同治四年，才开始重修。
但是李朝晚期风云变幻，王室在景福宫也没住多久就再次搬回了昌德宫，日韩合并后，韩国王室长期住在昌德宫，而景福宫变成了那时候日本殖民的总督府所在地。
日本人几乎将景福宫整个都给拆掉，建造了欧式建筑的总督府，除了勤政殿与庆会楼，其他建筑物基本全都荡然无存。
一直到韩国光复之后许久，六十年代才开始重新修建景福宫，将原本的总督府给拆掉，而整体的工程进行缓慢，直到上世纪末才算是完全修建成功。
不过景福宫在历史上被毁实在太早，而且近代重建之后没多长时间再次被毁，还经历了将近三百年的闲置，而且现代重建的时候，也采用了大量现代工艺。
景福宫的重建只是在外表上进行了一定程度复原，与古代真正的景福宫相差不小，相较于昌德宫等宫殿建筑，景福宫并没有自己的独特建筑意义，这是很关键的问题。
与景福宫不同的是，昌德宫在李朝中期就成为了王室生活的地方，并且长期取代景福宫作为李朝的正宫，保存的非常完好，最具有自然风貌。
虽然昌德宫也经过多次重建，而且也严格遵循与中原的宗藩关系，但是昌德宫的保存程度与建筑风格特色，都算是半岛上最鲜明的一个，是景福宫比不上的。
从1907年开始，李朝的末代王室就长期居住在昌德宫之中，就算是在1917年发生大火将其焚毁了不少，重建之后带着浓厚的日式风格，仍旧不甚影响。
昌德宫是完全按照原样重建的，保存着最初始的风貌，具有极高历史与建筑价值，但景福宫的重建实在是过于现代化，文化上的价值与昌德宫相去甚远。
位于琉球群岛主岛琉球岛南方的首里城，是古代琉球王国的正宫，同样也是按照明清皇宫为蓝本所建造的，但并非完全。
说是这么说，但首里城具有极其浓厚的唐朝建筑风格，不仅有中式也有日式风格，而且还有大量琉球本土的建筑工艺技术，这些都是非常独特的。
一般人看到首里城，觉得这既像是中式宫殿，却也有日式风情，可琉球本土的特色在首里城当中也表现得非常浓厚。
历史上的首里城多次遇到焚毁，也进行了多次复原，直到2000年被列为世界文化遗产，不过可惜的是2019年首里城再次被烧毁，如今仍旧还在重建复原当中。
很多人觉得，复原的历史建筑是不能列入世界文化遗产的，但这是个极大的误区，世界文化遗产的评定标准并非如此，能成世界文化遗产，必须要符合一项或几项标准：
一，代表一种独特的艺术成就；
二，能为一种已消失的文明或者文化传统提供特殊的见证；
三，能够作为一种建筑文化风格的杰出典型范例；
四，在一定时期之内对于区域之内或者世界范围内的建筑、设计等产生很大影响。
除此之外还有其他，但是仅仅是这几条，首里城就已经足够具备条件，因为首里城代表着的是琉球王国时代独特的建筑文化艺术，这是世界其他地方所没有的。
不管是韩国建筑，还是琉球建筑，都深刻受到了中原建筑文化的影响，但是两者所衍生出来的各自建筑风格却完全不同，琉球建筑的独特性明显更强。
韩国的宫殿建筑当中，能够作为典型范例的，自然是昌德宫，而完全重建并且匮乏独特性的景福宫，自然是差得远，所以昌德宫是世界文化遗产，而景福宫不是。
首里城虽然进行了大规模的重建，但完全按照过去的模样进行重建，并且首里城作为琉球风格建筑具有独一无二性，是已消失的琉球王国的一种记忆留存。
如今首里城再度被毁，将来等到重新复原之后，教科文组织会对其进行重新的评估，如果符合标准，仍旧会是世界文化遗产，但是景福宫再怎么样，也没有这样的机会。
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韩国的景福宫并非是世界文化遗产，很多人觉得是因为景福宫是仿中式宫殿的建筑，而且也就相当于明朝时期的郡王府邸，所以没资格。
但事实却并非如此，因为同样建筑风格的韩国昌德宫，就是世界文化遗产。
景福宫是韩国古代规模最大的宫殿，也是当年李朝的正宫，只不过现在的景福宫，是重建之后的宫殿，并非原本的景福宫。
说到这里，可能很多人都会奇怪，如果景福宫是因为重建，并非原貌而没有能成为世界文化遗产项目的话，那么同样的重建宫殿的琉球首里城为何被列入了世界文化遗产名录。
李成桂发动威化岛回军后，掌握高丽王朝，之后建立李朝，将都城从高丽王朝的开京迁移到了如今的首尔一带，也就是汉阳。
明太祖洪武二十八年，景福宫正式建造，其所在地原本是高丽时期的宫殿，但是规模上比较小而且规制也比较高。
作为明朝藩臣，李朝正宫景福宫严格遵循明朝王府的规格，不能使用金色琉璃瓦，只能使用郡王府邸使用的丹青色，其名字取自于《诗经》中的“介尔景福，君子万年”。
建成之后很长时间之内，景福宫都作为李朝的正宫使用，但是在明朝嘉靖二十三年被焚毁，重建后没多久，又因为壬辰倭乱被一把火烧个精光。
大乱平息之后，李朝宣祖回到汉阳，但是因为缺钱没法子重建景福宫，于是就暂时住在月山大君的府邸，之后改建，也就是现在的德寿宫。
光海君即位后开始重建宫殿，可景福宫的规模太大了，一时半会实在建不了，因此就重建了比较小的昌德宫，并且将其作为正宫的平替使用。
李朝中后期，王室几乎都是住在昌德宫，原本的正宫景福宫基本上就成了摆设，被闲置了长达将近三百年岁月，直到1865年也就是清同治四年，才开始重修。
但是李朝晚期风云变幻，王室在景福宫也没住多久就再次搬回了昌德宫，日韩合并后，韩国王室长期住在昌德宫，而景福宫变成了那时候日本殖民的总督府所在地。
日本人几乎将景福宫整个都给拆掉，建造了欧式建筑的总督府，除了勤政殿与庆会楼，其他建筑物基本全都荡然无存。
一直到韩国光复之后许久，六十年代才开始重新修建景福宫，将原本的总督府给拆掉，而整体的工程进行缓慢，直到上世纪末才算是完全修建成功。
不过景福宫在历史上被毁实在太早，而且近代重建之后没多长时间再次被毁，还经历了将近三百年的闲置，而且现代重建的时候，也采用了大量现代工艺。
景福宫的重建只是在外表上进行了一定程度复原，与古代真正的景福宫相差不小，相较于昌德宫等宫殿建筑，景福宫并没有自己的独特建筑意义，这是很关键的问题。
与景福宫不同的是，昌德宫在李朝中期就成为了王室生活的地方，并且长期取代景福宫作为李朝的正宫，保存的非常完好，最具有自然风貌。
虽然昌德宫也经过多次重建，而且也严格遵循与中原的宗藩关系，但是昌德宫的保存程度与建筑风格特色，都算是半岛上最鲜明的一个，是景福宫比不上的。
从1907年开始，李朝的末代王室就长期居住在昌德宫之中，就算是在1917年发生大火将其焚毁了不少，重建之后带着浓厚的日式风格，仍旧不甚影响。
昌德宫是完全按照原样重建的，保存着最初始的风貌，具有极高历史与建筑价值，但景福宫的重建实在是过于现代化，文化上的价值与昌德宫相去甚远。
位于琉球群岛主岛琉球岛南方的首里城，是古代琉球王国的正宫，同样也是按照明清皇宫为蓝本所建造的，但并非完全。
说是这么说，但首里城具有极其浓厚的唐朝建筑风格，不仅有中式也有日式风格，而且还有大量琉球本土的建筑工艺技术，这些都是非常独特的。
一般人看到首里城，觉得这既像是中式宫殿，却也有日式风情，可琉球本土的特色在首里城当中也表现得非常浓厚。
历史上的首里城多次遇到焚毁，也进行了多次复原，直到2000年被列为世界文化遗产，不过可惜的是2019年首里城再次被烧毁，如今仍旧还在重建复原当中。
很多人觉得，复原的历史建筑是不能列入世界文化遗产的，但这是个极大的误区，世界文化遗产的评定标准并非如此，能成世界文化遗产，必须要符合一项或几项标准：
一，代表一种独特的艺术成就；
二，能为一种已消失的文明或者文化传统提供特殊的见证；
三，能够作为一种建筑文化风格的杰出典型范例；
四，在一定时期之内对于区域之内或者世界范围内的建筑、设计等产生很大影响。
除此之外还有其他，但是仅仅是这几条，首里城就已经足够具备条件，因为首里城代表着的是琉球王国时代独特的建筑文化艺术，这是世界其他地方所没有的。
不管是韩国建筑，还是琉球建筑，都深刻受到了中原建筑文化的影响，但是两者所衍生出来的各自建筑风格却完全不同，琉球建筑的独特性明显更强。
韩国的宫殿建筑当中，能够作为典型范例的，自然是昌德宫，而完全重建并且匮乏独特性的景福宫，自然是差得远，所以昌德宫是世界文化遗产，而景福宫不是。
首里城虽然进行了大规模的重建，但完全按照过去的模样进行重建，并且首里城作为琉球风格建筑具有独一无二性，是已消失的琉球王国的一种记忆留存。
如今首里城再度被毁，将来等到重新复原之后，教科文组织会对其进行重新的评估，如果符合标准，仍旧会是世界文化遗产，但是景福宫再怎么样，也没有这样的机会。
【同是重建的宫殿，首里城能成文化遗产，为什么韩国景福宫缺不行？】
韩国的景福宫并非是世界文化遗产，很多人觉得是因为景福宫是仿中式宫殿的建筑，而且也就相当于明朝时期的郡王府邸，所以没资格。
但事实却并非如此，因为同样建筑风格的韩国昌德宫，就是世界文化遗产。
景福宫是韩国古代规模最大的宫殿，也是当年李朝的正宫，只不过现在的景福宫，是重建之后的宫殿，并非原本的景福宫。
说到这里，可能很多人都会奇怪，如果景福宫是因为重建，并非原貌而没有能成为世界文化遗产项目的话，那么同样的重建宫殿的琉球首里城为何被列入了世界文化遗产名录。
李成桂发动威化岛回军后，掌握高丽王朝，之后建立李朝，将都城从高丽王朝的开京迁移到了如今的首尔一带，也就是汉阳。
明太祖洪武二十八年，景福宫正式建造，其所在地原本是高丽时期的宫殿，但是规模上比较小而且规制也比较高。
作为明朝藩臣，李朝正宫景福宫严格遵循明朝王府的规格，不能使用金色琉璃瓦，只能使用郡王府邸使用的丹青色，其名字取自于《诗经》中的“介尔景福，君子万年”。
建成之后很长时间之内，景福宫都作为李朝的正宫使用，但是在明朝嘉靖二十三年被焚毁，重建后没多久，又因为壬辰倭乱被一把火烧个精光。
大乱平息之后，李朝宣祖回到汉阳，但是因为缺钱没法子重建景福宫，于是就暂时住在月山大君的府邸，之后改建，也就是现在的德寿宫。
光海君即位后开始重建宫殿，可景福宫的规模太大了，一时半会实在建不了，因此就重建了比较小的昌德宫，并且将其作为正宫的平替使用。
李朝中后期，王室几乎都是住在昌德宫，原本的正宫景福宫基本上就成了摆设，被闲置了长达将近三百年岁月，直到1865年也就是清同治四年，才开始重修。
但是李朝晚期风云变幻，王室在景福宫也没住多久就再次搬回了昌德宫，日韩合并后，韩国王室长期住在昌德宫，而景福宫变成了那时候日本殖民的总督府所在地。
日本人几乎将景福宫整个都给拆掉，建造了欧式建筑的总督府，除了勤政殿与庆会楼，其他建筑物基本全都荡然无存。
一直到韩国光复之后许久，六十年代才开始重新修建景福宫，将原本的总督府给拆掉，而整体的工程进行缓慢，直到上世纪末才算是完全修建成功。
不过景福宫在历史上被毁实在太早，而且近代重建之后没多长时间再次被毁，还经历了将近三百年的闲置，而且现代重建的时候，也采用了大量现代工艺。
景福宫的重建只是在外表上进行了一定程度复原，与古代真正的景福宫相差不小，相较于昌德宫等宫殿建筑，景福宫并没有自己的独特建筑意义，这是很关键的问题。
与景福宫不同的是，昌德宫在李朝中期就成为了王室生活的地方，并且长期取代景福宫作为李朝的正宫，保存的非常完好，最具有自然风貌。
虽然昌德宫也经过多次重建，而且也严格遵循与中原的宗藩关系，但是昌德宫的保存程度与建筑风格特色，都算是半岛上最鲜明的一个，是景福宫比不上的。
从1907年开始，李朝的末代王室就长期居住在昌德宫之中，就算是在1917年发生大火将其焚毁了不少，重建之后带着浓厚的日式风格，仍旧不甚影响。
昌德宫是完全按照原样重建的，保存着最初始的风貌，具有极高历史与建筑价值，但景福宫的重建实在是过于现代化，文化上的价值与昌德宫相去甚远。
位于琉球群岛主岛琉球岛南方的首里城，是古代琉球王国的正宫，同样也是按照明清皇宫为蓝本所建造的，但并非完全。
说是这么说，但首里城具有极其浓厚的唐朝建筑风格，不仅有中式也有日式风格，而且还有大量琉球本土的建筑工艺技术，这些都是非常独特的。
一般人看到首里城，觉得这既像是中式宫殿，却也有日式风情，可琉球本土的特色在首里城当中也表现得非常浓厚。
历史上的首里城多次遇到焚毁，也进行了多次复原，直到2000年被列为世界文化遗产，不过可惜的是2019年首里城再次被烧毁，如今仍旧还在重建复原当中。
很多人觉得，复原的历史建筑是不能列入世界文化遗产的，但这是个极大的误区，世界文化遗产的评定标准并非如此，能成世界文化遗产，必须要符合一项或几项标准：
一，代表一种独特的艺术成就；
二，能为一种已消失的文明或者文化传统提供特殊的见证；
三，能够作为一种建筑文化风格的杰出典型范例；
四，在一定时期之内对于区域之内或者世界范围内的建筑、设计等产生很大影响。
除此之外还有其他，但是仅仅是这几条，首里城就已经足够具备条件，因为首里城代表着的是琉球王国时代独特的建筑文化艺术，这是世界其他地方所没有的。
不管是韩国建筑，还是琉球建筑，都深刻受到了中原建筑文化的影响，但是两者所衍生出来的各自建筑风格却完全不同，琉球建筑的独特性明显更强。
韩国的宫殿建筑当中，能够作为典型范例的，自然是昌德宫，而完全重建并且匮乏独特性的景福宫，自然是差得远，所以昌德宫是世界文化遗产，而景福宫不是。
首里城虽然进行了大规模的重建，但完全按照过去的模样进行重建，并且首里城作为琉球风格建筑具有独一无二性，是已消失的琉球王国的一种记忆留存。
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韩国的景福宫并非是世界文化遗产，很多人觉得是因为景福宫是仿中式宫殿的建筑，而且也就相当于明朝时期的郡王府邸，所以没资格。
但事实却并非如此，因为同样建筑风格的韩国昌德宫，就是世界文化遗产。
景福宫是韩国古代规模最大的宫殿，也是当年李朝的正宫，只不过现在的景福宫，是重建之后的宫殿，并非原本的景福宫。
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作为明朝藩臣，李朝正宫景福宫严格遵循明朝王府的规格，不能使用金色琉璃瓦，只能使用郡王府邸使用的丹青色，其名字取自于《诗经》中的“介尔景福，君子万年”。
建成之后很长时间之内，景福宫都作为李朝的正宫使用，但是在明朝嘉靖二十三年被焚毁，重建后没多久，又因为壬辰倭乱被一把火烧个精光。
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李朝中后期，王室几乎都是住在昌德宫，原本的正宫景福宫基本上就成了摆设，被闲置了长达将近三百年岁月，直到1865年也就是清同治四年，才开始重修。
但是李朝晚期风云变幻，王室在景福宫也没住多久就再次搬回了昌德宫，日韩合并后，韩国王室长期住在昌德宫，而景福宫变成了那时候日本殖民的总督府所在地。
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景福宫的重建只是在外表上进行了一定程度复原，与古代真正的景福宫相差不小，相较于昌德宫等宫殿建筑，景福宫并没有自己的独特建筑意义，这是很关键的问题。
与景福宫不同的是，昌德宫在李朝中期就成为了王室生活的地方，并且长期取代景福宫作为李朝的正宫，保存的非常完好，最具有自然风貌。
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昌德宫是完全按照原样重建的，保存着最初始的风貌，具有极高历史与建筑价值，但景福宫的重建实在是过于现代化，文化上的价值与昌德宫相去甚远。
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说是这么说，但首里城具有极其浓厚的唐朝建筑风格，不仅有中式也有日式风格，而且还有大量琉球本土的建筑工艺技术，这些都是非常独特的。
一般人看到首里城，觉得这既像是中式宫殿，却也有日式风情，可琉球本土的特色在首里城当中也表现得非常浓厚。
历史上的首里城多次遇到焚毁，也进行了多次复原，直到2000年被列为世界文化遗产，不过可惜的是2019年首里城再次被烧毁，如今仍旧还在重建复原当中。
很多人觉得，复原的历史建筑是不能列入世界文化遗产的，但这是个极大的误区，世界文化遗产的评定标准并非如此，能成世界文化遗产，必须要符合一项或几项标准：
一，代表一种独特的艺术成就；
二，能为一种已消失的文明或者文化传统提供特殊的见证；
三，能够作为一种建筑文化风格的杰出典型范例；
四，在一定时期之内对于区域之内或者世界范围内的建筑、设计等产生很大影响。
除此之外还有其他，但是仅仅是这几条，首里城就已经足够具备条件，因为首里城代表着的是琉球王国时代独特的建筑文化艺术，这是世界其他地方所没有的。
不管是韩国建筑，还是琉球建筑，都深刻受到了中原建筑文化的影响，但是两者所衍生出来的各自建筑风格却完全不同，琉球建筑的独特性明显更强。
韩国的宫殿建筑当中，能够作为典型范例的，自然是昌德宫，而完全重建并且匮乏独特性的景福宫，自然是差得远，所以昌德宫是世界文化遗产，而景福宫不是。
首里城虽然进行了大规模的重建，但完全按照过去的模样进行重建，并且首里城作为琉球风格建筑具有独一无二性，是已消失的琉球王国的一种记忆留存。
如今首里城再度被毁，将来等到重新复原之后，教科文组织会对其进行重新的评估，如果符合标准，仍旧会是世界文化遗产，但是景福宫再怎么样，也没有这样的机会。
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