知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离。常德不离,复归於婴儿。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。常德乃足,复归於朴。
知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒。常德不忒,复归於无极。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
释义:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式。
甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。
甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物,有道的人沿用真朴,则为百官之长,所以完善的政治是不可分割的。
这句话的意思是教人处世之道,自己一定要明白是非对错,而外表要装成愚钝,对世俗之流既不赞美也不批判,沉默笑看尘世,与"大智若愚"有同工之妙,实乃大隐于市之道。
出自《老子》第二十八章 https://t.cn/A6q1veIX
知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒。常德不忒,复归於无极。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
释义:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式。
甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。
甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物,有道的人沿用真朴,则为百官之长,所以完善的政治是不可分割的。
这句话的意思是教人处世之道,自己一定要明白是非对错,而外表要装成愚钝,对世俗之流既不赞美也不批判,沉默笑看尘世,与"大智若愚"有同工之妙,实乃大隐于市之道。
出自《老子》第二十八章 https://t.cn/A6q1veIX
低调是一种修养,是成就大事的一种方式
低调,是一种清净内敛,是人生必须摆正的一种稳重姿态,必须按捺的一种谦逊言辞,必须平抑的一种处世风格。无论是处世还是用兵,平时深藏锋芒,关键时果断出手,出手才能解决问题。因为真正的强者, 总是喜欢藏锋守拙,待机而发,在别人面前表现出来的更多的是大智若愚、大巧若拙的一面。大智若愚,实乃养晦之术:“大智若愚”,重在一个“若”字,“若”设计了巨大的假象与骗局,掩饰了真实。
平和待人留余地,“道有道法,行有行规”,做人也不例外,用平和的心态去对待人和事。低调的人,才高而不自诩,位高而不自傲枪打出头鸟这句话,也并非空话,居于高位的人如果不能保持低调做人的本色,就会与他人产生距离感。低调,是韬光养晦的智慧。真正的强者总是莫测高深,不显山不露水,默默耕耘,苦心孤诣,直至成功。低调是一种修养,是成就大事的一种方式。毛羽不丰时,要懂得让步:低调做人,往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
低调做人,还意味着你必须丢掉一些东西,比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。主动吃亏是风度:任何时候,情分不能践踏。主动吃亏,山不转水转,也许以后还有合作的机会,又走到一起。低调,不是压抑自身的欲望,而是自然而然,修养品性,能为人着想,让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。为人低调,谦和,如玉君子,方为涵养,修养。
低调,是一种清净内敛,是人生必须摆正的一种稳重姿态,必须按捺的一种谦逊言辞,必须平抑的一种处世风格。无论是处世还是用兵,平时深藏锋芒,关键时果断出手,出手才能解决问题。因为真正的强者, 总是喜欢藏锋守拙,待机而发,在别人面前表现出来的更多的是大智若愚、大巧若拙的一面。大智若愚,实乃养晦之术:“大智若愚”,重在一个“若”字,“若”设计了巨大的假象与骗局,掩饰了真实。
平和待人留余地,“道有道法,行有行规”,做人也不例外,用平和的心态去对待人和事。低调的人,才高而不自诩,位高而不自傲枪打出头鸟这句话,也并非空话,居于高位的人如果不能保持低调做人的本色,就会与他人产生距离感。低调,是韬光养晦的智慧。真正的强者总是莫测高深,不显山不露水,默默耕耘,苦心孤诣,直至成功。低调是一种修养,是成就大事的一种方式。毛羽不丰时,要懂得让步:低调做人,往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
低调做人,还意味着你必须丢掉一些东西,比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。主动吃亏是风度:任何时候,情分不能践踏。主动吃亏,山不转水转,也许以后还有合作的机会,又走到一起。低调,不是压抑自身的欲望,而是自然而然,修养品性,能为人着想,让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。为人低调,谦和,如玉君子,方为涵养,修养。
#这个岸被我们仙女上了[超话]#大智若愚,实乃养晦之术,是说拥有大智慧的人往往都表现得很愚钝,身手很灵敏的人往往都表现得很笨拙。其实,大智若愚是一种境界,既不是被动地装傻,也不是被动地内智外愚,而是由内而外遵循事务本身的规律去行事。大智若愚的前提是内在的修养与智慧,是对世事的大彻大悟。
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