也许我生完这场病就一切都好起来了。
好在春天，好在万物复苏之时。
一躺下鼻子就被堵住，靠张开嘴呼吸。

我是真的好痛苦——
我生活中任何一丝幸存的侥幸都被打破。
很多个时刻，我产生巨浪滔天的奔赴感。
那些瞬间里我忽然想什么都不管。
冒着狂风疾跑进我真正渴望的生活里去。

但我实然是没力气的。

我看着冬后开成一片一片的玉兰花。
想起那年我是多想去北京看玉兰花。
可是玉兰其实哪里都有，九孔桥下其实也有。

过去的记忆碎片随时出现在我面前。
我看见那些相似熟悉的花啊天啊，一刻也不能停地重复回忆起过去的事情。
我自己都不知道我快发了一年的疯了。

我比我想象中还要神经病一些。
没关系。我只能安慰我没关系。

最近因为很多不被理解的举动又感受到了莫名的孤独。太多时候我已经不太能控制住我在做什么了，我只是靠着下意识的感觉在行动。
不过还好，有些事情控制不住，有些事情很能控制住。

冤冤相报何时了。
其实无形之中我们早就扯平了。

最近看互联网上吵吵嚷嚷，经常会想起庞颖的辩论课里关于实然和应然的讨论。
有太多太多你说东他说西的情况，本质都是分不清实然和应然的区别。

实然是对现实的描述，应然是什么是应该的、好的、对的、值得追求的。
不能用实然层面上的存在，来应然层面上的合理。
比如存在即合理，只能说明起因是有迹可循的，或者实然上我们一直是这么做的，但是并不代表应然上它在今天仍然是好的、值得追求的。

「很多时候当我们在探讨一个事情在应然上是不是好的、对的的时候，总有人跟我们讲历史原因、进化原因等等。这些东西有价值吗？或许有，但它没有回答这个问题，它的历史原因、进化原因不能够回应它在现在这个社会在应然层面上是不是仍然是好的、对的、值得这么做的，这是两个不同的层面。」

「有时候实然论证是留给科学家的，留给我们的兴许只有如何看待一件事情。」

「如果我们一直接受实际的样子，世界就不会进步到它应该有的样子。」

「现状的不理想，一个人的势单力薄，都不应该成为改变我们心中是非标准，改变那个应然的标准的理由。无论是道德的律令，还是对文明和幸福的永恒憧憬，这些都像是天上的北斗星一样，指引的是方向。」

「就算我现在做不到，我知道我是谁，我知道我想成为谁，我知道我理想的世界是什么样的。是因为我们始终相信人是目的，不是手段。」

#每天刷本书#
667康德《纯粹理性批判》六：先天与先验。
2022/02/20
康德绕来绕去说了这么多，其实就是想给人的思维留一个上帝的位置。是上帝规定了我们如何感受、如何产生念头，然后我们才能去想象、推演和反思。
但人并不是上帝造的，尼安德特人也有语言，黑猩猩也有自我意识，哺乳动物也有情感，脊索动物也有逻辑，爬行动物也有感受，人类并不是什么上帝的宠儿。
把一切应然的理念放到实然的环境里，就都会现出原形；把一切实然的不得已放到应然的逻辑下，就都会刺目可笑。纯粹应该是一种包容，而不是一种净化。