《论语·八佾》

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

原句译文

孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从灌礼之后我就看不下去了。”

有人问天子举行祭祖仪式的意义。孔子说：“不知道。知道这事的人，治理天下就如同看自己的手掌一样吧！”孔子说着指了他的指手掌。

祭祖如祖在，祭神如神在。孔子说：“人在心不在，那还不如不祭。”

祭神如神在：心诚则灵，工作现场有神明

这三段都是孔子在抱怨，当时的礼乐已经变味儿了，因为大家在举行仪式的时候敷衍得太明显，心都不诚了。孔子认为，如果人在心不在，那还不如不举行礼乐仪式了。这句话用到今天的工作中也是一样。稻盛和夫说：现场有神明。认真勤勉地对待工作和“上班摸鱼”是两种选择，可是这两种选择终究会在多年以后带来截然不同的人生。

正月初一，是祭SI的日子。所谓“祭如在，祭神如神在”，祭SI就是追求个仪式感。金沙遗址博物馆这具青铜立人之前见过图片，个体也不大，但实地来看，其陈设效果之佳，是国内类似场馆中所罕见的。

图一是展厅门口，几乎可以用逼仄来形容，刚进门口就是一片影壁，很有古典园林中屏石的味道，通路则在两侧。影壁上写“天地不绝”四字，中央有一竖列八个孔洞。从孔洞中央，隐隐可以看到背后一个人形光影。你如果正对门，那个光影还正好在人头顶，恍如身外有身之意。

一进门，面前豁然开朗，是个巨大而空旷的空间，四周一片暗暗的血红，展厅尽头就是图2的样子，巨大的空间中是小小的青铜人，如同在祭坛上一样，背后铜人光影则顶天立地，带给人非常强烈的对比感、神秘感和震撼感。

不知道这个展厅设计师是谁，但这厅绝对可以说是高明的大手笔，强烈建议大家实地体验，语言是很难传达出这种感受

在古代美索美洲，祭神的方式不仅有划开胸口掏出心脏这样的形式，还会把人绑在柱子上射箭射死。在很多手抄本中，都记载了这样的祭神仪式（如图）。牺牲者双手和双脚都被绑在柱子上，其他人向他射箭。在阿兹特克文化中，这种祭神仪式出现在 tlacaxipehualiztli 节中。
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