地藏菩薩本願經科註，經文（光目闻己，啼淚號泣，而白空界，願我之母，永脱地獄，畢十三嵗，更無重罪，及歷恶道。），这是孝女發願，其原由是闻母苦故。初是泣向空界，显示空如来藏般若之光（般若为空寂之明）。次陈述母苦，願解脱其母苦報。这是显不空如来藏。後大願力成，显示空不空如来藏。如是三藏一心。空有圆成。從此宇宙才有地势坤，天行健，衆生行。有人根据經典説，盗僧祗物，傍三寶，諸佛出世，不通忏悔。这是诸佛如来，共口一詞。但是你可知，如果此二罪不通忏悔，，地藏菩薩就永遠不得成佛。因地藏之願是要度盡虚空法界一切衆生。又可知，誰是地藏？佛説，一切如来都是地藏，为何呢？因为一切如都從地藏願成，也就是一切如来，不能度盡一切衆生，她的功德都不究竟圆满。如是我们就知道。説傍三寶，窍僧物不通忏悔，是如来方便究竟説，非究竟究竟説。也説明这二条罪太厉害了。学人當深深惧敬，不能有犯。如果有人，心量拓开，明法界一體，唯我念变。於是能心包宇宙，含容空有。佛在楞严説，一切罪業，如汤消冰。溶歸自性（因为上二罪它的结罪通十方三世，所以用心要包容十方三世。包容空有，就能容入性德。）。如不然，諸佛性德，怎能圆满（这是我听法华，楞严二经。深入體会）。又可知。地藏之願，盡摄諸佛之願，这就是一切諸佛如来，十法界依正壮嚴從地藏现。今本文光目女因孝母而發願王，，所以有願我之母毕十三岁，永脱地狱，更無重罪，及歷恶道，，，，，明续。南无阿弥陀佛，南无阿弥佗佛。地藏本願，回向民族祖宗，妞妞群灵，善善不息，绵延昌盛，一切衆生，皆成佛道。

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五台山善住（龍王廟）文殊讲堂：参禅念佛礼拜诵经，一切细行都是修心
《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具、个个不无的，一大藏教人只说此心。
世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。”
可见人人本来是佛、都有德相，而我们现在还是众生者，只是有妄想执着罢了，所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。
佛所说法，只要人识得此心。《楞严经》说：“汝等当知，一切众生从无始来生死相续，皆不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”达摩西来，只是直指人心，见性成佛，当下了然无事。法海禅师参六祖，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”祖曰：“前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。”
智通禅师看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智，礼六祖求解其义，祖曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。”马祖曰：“即心即佛。”
三世诸佛，历代祖师，都说此心；我们修行，也修此心；众生造业，也由此心。此心不明，所以要修要造，造佛造众生，一切唯心造，四圣六凡十法界，不出一心。四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这十法界中，佛以下九界都叫众生，四圣不受轮回，六凡流转生死，无论是佛是众生，皆心所造。若人识得心，大地无寸土，哪里来个十法界呢！
十法界皆从一念生：一乘任运，万德庄严，是诸佛法界；圆修六度，总摄万行，是菩萨法界；见局因缘，证偏空理，是缘觉法界；功成四谛，归小涅槃，是声闻法界；广修戒善，作有漏因，是天道法界；爱染不息，杂诸善缘，是人道法界；纯执胜心，常怀嗔斗，是修罗法界；爱见为根，悭贪为业，是畜生法界；欲贪不息，痴想横生，是饿鬼法界；五逆十恶，谤法破戒，是地狱法界。
既然十法界不离一心，则一切修法都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜，早晚殿堂，一切细行都是修心妙吉祥