伊能静从去年开始，频频亮相综艺节目，复出回归歌手和演员。尤其是在《乘风破浪的姐姐》中大放异彩，更让不少观众留意到她和秦昊现在拥有的幸福家庭。
在伊能静与庾澄庆之间的恩恩怨怨已经被大家淡忘的时候，他们的儿子“小哈利”却以“庾恩利”的名字出道，以音乐人的身份进入娱乐圈。
伊能静和庾澄庆的名字再度被“绑在了一起”。
1.不合适的婚姻
1986年，18岁的伊能静认识了大她8岁的歌手庾澄庆。我们很熟悉的歌曲《春泥》，就是庾澄庆写给伊能静的。俩人在谈了14年的“地下情”后修成正果，在美国注册结婚。
这段才子佳人的婚姻，从一开始就没有获得太多的祝福。
庾澄庆是显赫的豪门世家之后，长辈们无论在商场还是政界都曾是风云人物。他的母亲也大有来头，曾为国宝级的京剧名伶。
作为独子的庾澄庆，从一出生就背负着家人的期望。而在婚姻问题上，更是被父母拿着放大镜去观看，绝不容孩子的婚姻有失体面。
在庾家人看来，门不当户不对的伊能静是“配不上”庾澄庆的。
伊能静生长在一个普通家庭，有七个兄弟姐妹，生父给她取名“吴静怡”。因父母早年离异，母亲改嫁给日本人后，她被改名为伊能静江。
长相甜美的伊能静江以唱跳歌手出道，艺名“伊能静”，曾唱红《悲伤茱丽叶》、《我是猫》及《十九岁的最后一天》等歌曲。
一个家世普通的女孩子嫁入“豪门”，其中的是是非非几乎能写出几部狗血剧。
2.母子情深
在伊能静和庾澄庆婚姻续存的九年间，伊能静曾无数次向传媒吐槽婆婆的“犀利”，说婆家“看不起”自己。婆媳之间矛盾不断，通过传媒之间的隔空骂战也时有发生，而夹在其中的庾澄庆，心酸只能是苦乐自知。
2002年，儿子“小哈利”在美国出生，孩子的出生不但没有调和伊能静与庾家的恩怨，反而在教养问题上，产生了更多的矛盾。
2009年，伊能静通过经纪公司正式发表离婚声明，结束与庾澄庆九年的婚姻。孩子由庾澄庆抚养。
从此，两个人的生活走出了两条平行线。为了孩子，他们仍然彼此支持，相互成就，以朋友的方式相处。
2000年，庾澄庆晒出儿子毕业照，里面没有伊能静的身影。当时有媒体指伊能静只顾及自己的新家庭，而忽视对大儿子的关心。
事实上，伊能静对小哈利就如同普通母亲一样，非常关心孩子的成长状况，母子间的感情也十分深厚。
在《乘风破浪的姐姐》节目上，伊能静选唱了一首陌生的歌曲，而这首歌就是小哈利为她所写的。她在微博里写道：“谢谢你写给我的歌，我一直舍不得唱，觉得让我唱太浪费了，这么多年，我已经是待在家的妈妈，不是舞台上的巨星”。更夸赞儿子的作品说，第一次听到时，仿佛看见巨大的夜空下，城市里的人全都出来舞蹈，再也没有距离。
为了参加《乘风破浪的姐姐》，伊能静只得暂时离开和秦昊所生的小女儿米粒，而黏她的女儿，因为想妈连打了40次视频电话给她，呼喊着要妈妈的米粒哭哑了嗓子，当时伊能静当时正准备上台，着急得几乎想要放弃比赛。
支持她拼下去的，正是儿子小哈利。他代替妈妈把米粒哄睡，凌晨3点还贴心地发信息让伊能静安心。他作为哥哥的责任感让伊能静感到十分感动，伊能静告白儿子时说：“小宝贝长大了，长出了粗壮的枝干，等待枝繁叶茂的未来。谢谢儿子，妈妈爱你”。伊能静最后坚持上台，要把儿子的歌唱完，让大家知道她多么以儿子为傲，母子之情也让人深深感动。
当小哈利以“庾恩利”的名字宣布出道的第一时间，她就立刻发文力挺儿子：“你成全了我做自己，我也希望我能成就你独立自由”。她希望儿子能有一把更清亮的嗓音，把他遗传的音乐能力，让更多人听见。
3.穿女装的儿子
庾恩利从小就很会画画，他觉得“绘画是一种可以输出自己想法的艺术形式，它可以代替我去表达很多东西”。他曾在视频里晒出画妈妈的画作，十分传神。
喜爱艺术的庾恩利，对穿搭有着独到的想法。他说，“觉得服装是就是穿戴在人体上的艺术，所以我喜欢就是每天走出去见人的时候，在外面的时候都会可以体现出一个不同的自己”。
在探索服装设计这个爱好上，除了在学业上辅修服装设计之外，他也走出了与常人不一样的路。
他私下里喜欢扮女装、研究化妆品或服饰，伊能静就曾邀请儿子一同拍摄舞蹈影片，还一起接下了高级珠宝的广告代言，母子同框拍摄广告照片。
在庾恩利的社交平台上，他还自信地晒出自己穿女装的照片。在照片中，他与男同学2人穿上贴身长裙，裙子上有缤纷的图案点缀。两人头上披着长假发、戴着粉色的造型发箍，看起来梦幻可爱。
庾恩利曾公开表示过，“不完美即是完美”的观点，他坦言自己并不是一个“完美”的人。
庾澄庆也公开表示，他一直默默地关注着儿子的微博，“我觉得小孩做他想做的事情，然后健康、快乐就是完美。”大方表态支持儿子。
4.
在很多人的心中，因为父母离异会导致孩子流离失所，所以会选择强撑一段并不幸福的婚姻。明星们的婚姻因为有了大众和媒体过多的关注，更会陷入一种貌合神离，不敢分、不敢离的状态。
星二代们在这种环境下成长，背负了许多不应该属于他们的压力。父母的支持和鼓励是他们前进道路的重要助力。
如今的庾恩利在父母心中，早已是独一无二最闪耀的明星。相信出道之后，父母也会给予他更多的支持，照亮他前行的路。
在伊能静与庾澄庆之间的恩恩怨怨已经被大家淡忘的时候，他们的儿子“小哈利”却以“庾恩利”的名字出道，以音乐人的身份进入娱乐圈。
伊能静和庾澄庆的名字再度被“绑在了一起”。
1.不合适的婚姻
1986年，18岁的伊能静认识了大她8岁的歌手庾澄庆。我们很熟悉的歌曲《春泥》，就是庾澄庆写给伊能静的。俩人在谈了14年的“地下情”后修成正果，在美国注册结婚。
这段才子佳人的婚姻，从一开始就没有获得太多的祝福。
庾澄庆是显赫的豪门世家之后，长辈们无论在商场还是政界都曾是风云人物。他的母亲也大有来头，曾为国宝级的京剧名伶。
作为独子的庾澄庆，从一出生就背负着家人的期望。而在婚姻问题上，更是被父母拿着放大镜去观看，绝不容孩子的婚姻有失体面。
在庾家人看来，门不当户不对的伊能静是“配不上”庾澄庆的。
伊能静生长在一个普通家庭，有七个兄弟姐妹，生父给她取名“吴静怡”。因父母早年离异，母亲改嫁给日本人后，她被改名为伊能静江。
长相甜美的伊能静江以唱跳歌手出道，艺名“伊能静”，曾唱红《悲伤茱丽叶》、《我是猫》及《十九岁的最后一天》等歌曲。
一个家世普通的女孩子嫁入“豪门”，其中的是是非非几乎能写出几部狗血剧。
2.母子情深
在伊能静和庾澄庆婚姻续存的九年间，伊能静曾无数次向传媒吐槽婆婆的“犀利”，说婆家“看不起”自己。婆媳之间矛盾不断，通过传媒之间的隔空骂战也时有发生，而夹在其中的庾澄庆，心酸只能是苦乐自知。
2002年，儿子“小哈利”在美国出生，孩子的出生不但没有调和伊能静与庾家的恩怨，反而在教养问题上，产生了更多的矛盾。
2009年，伊能静通过经纪公司正式发表离婚声明，结束与庾澄庆九年的婚姻。孩子由庾澄庆抚养。
从此，两个人的生活走出了两条平行线。为了孩子，他们仍然彼此支持，相互成就，以朋友的方式相处。
2000年，庾澄庆晒出儿子毕业照，里面没有伊能静的身影。当时有媒体指伊能静只顾及自己的新家庭，而忽视对大儿子的关心。
事实上，伊能静对小哈利就如同普通母亲一样，非常关心孩子的成长状况，母子间的感情也十分深厚。
在《乘风破浪的姐姐》节目上，伊能静选唱了一首陌生的歌曲，而这首歌就是小哈利为她所写的。她在微博里写道：“谢谢你写给我的歌，我一直舍不得唱，觉得让我唱太浪费了，这么多年，我已经是待在家的妈妈，不是舞台上的巨星”。更夸赞儿子的作品说，第一次听到时，仿佛看见巨大的夜空下，城市里的人全都出来舞蹈，再也没有距离。
为了参加《乘风破浪的姐姐》，伊能静只得暂时离开和秦昊所生的小女儿米粒，而黏她的女儿，因为想妈连打了40次视频电话给她，呼喊着要妈妈的米粒哭哑了嗓子，当时伊能静当时正准备上台，着急得几乎想要放弃比赛。
支持她拼下去的，正是儿子小哈利。他代替妈妈把米粒哄睡，凌晨3点还贴心地发信息让伊能静安心。他作为哥哥的责任感让伊能静感到十分感动，伊能静告白儿子时说：“小宝贝长大了，长出了粗壮的枝干，等待枝繁叶茂的未来。谢谢儿子，妈妈爱你”。伊能静最后坚持上台，要把儿子的歌唱完，让大家知道她多么以儿子为傲，母子之情也让人深深感动。
当小哈利以“庾恩利”的名字宣布出道的第一时间，她就立刻发文力挺儿子：“你成全了我做自己，我也希望我能成就你独立自由”。她希望儿子能有一把更清亮的嗓音，把他遗传的音乐能力，让更多人听见。
3.穿女装的儿子
庾恩利从小就很会画画，他觉得“绘画是一种可以输出自己想法的艺术形式，它可以代替我去表达很多东西”。他曾在视频里晒出画妈妈的画作，十分传神。
喜爱艺术的庾恩利，对穿搭有着独到的想法。他说，“觉得服装是就是穿戴在人体上的艺术，所以我喜欢就是每天走出去见人的时候，在外面的时候都会可以体现出一个不同的自己”。
在探索服装设计这个爱好上，除了在学业上辅修服装设计之外，他也走出了与常人不一样的路。
他私下里喜欢扮女装、研究化妆品或服饰，伊能静就曾邀请儿子一同拍摄舞蹈影片，还一起接下了高级珠宝的广告代言，母子同框拍摄广告照片。
在庾恩利的社交平台上，他还自信地晒出自己穿女装的照片。在照片中，他与男同学2人穿上贴身长裙，裙子上有缤纷的图案点缀。两人头上披着长假发、戴着粉色的造型发箍，看起来梦幻可爱。
庾恩利曾公开表示过，“不完美即是完美”的观点，他坦言自己并不是一个“完美”的人。
庾澄庆也公开表示，他一直默默地关注着儿子的微博，“我觉得小孩做他想做的事情，然后健康、快乐就是完美。”大方表态支持儿子。
4.
在很多人的心中，因为父母离异会导致孩子流离失所，所以会选择强撑一段并不幸福的婚姻。明星们的婚姻因为有了大众和媒体过多的关注，更会陷入一种貌合神离，不敢分、不敢离的状态。
星二代们在这种环境下成长，背负了许多不应该属于他们的压力。父母的支持和鼓励是他们前进道路的重要助力。
如今的庾恩利在父母心中，早已是独一无二最闪耀的明星。相信出道之后，父母也会给予他更多的支持，照亮他前行的路。
#迪士尼[超话]# #上海旅行# #上海迪士尼#
猫画家杰拉多尼生日快乐！
今天（6.30）是我们大画家杰拉多尼的生日！
猫画家杰拉多尼（Gelatoni），是迪士尼小熊达菲的好朋友，来自意大利，是一位猫画家。他头戴贝雷帽，喜爱绘画。米奇和达菲在环球旅行时与杰拉多尼在意大利相遇，当时达菲不小心洒落了手中的冰淇淋，杰拉多尼巧妙地将他的尾巴沾起掉在地上的冰淇淋作了一幅画，让达菲破涕为笑，两人从此成为了好朋友。杰拉多尼经常用自己的尾巴作画，并将他的冒险经历、他的朋友们。
在迪士尼乐园寻找杰拉多尼
杰拉多尼合营点（老车站这边 & 部落丰盛堂）
米奇童话专列（最后一节）
不定期的季节表演（比如星黛露的舞蹈课堂）
不定期钟楼出现互动
猫画家杰拉多尼生日快乐！
今天（6.30）是我们大画家杰拉多尼的生日！
猫画家杰拉多尼（Gelatoni），是迪士尼小熊达菲的好朋友，来自意大利，是一位猫画家。他头戴贝雷帽，喜爱绘画。米奇和达菲在环球旅行时与杰拉多尼在意大利相遇，当时达菲不小心洒落了手中的冰淇淋，杰拉多尼巧妙地将他的尾巴沾起掉在地上的冰淇淋作了一幅画，让达菲破涕为笑，两人从此成为了好朋友。杰拉多尼经常用自己的尾巴作画，并将他的冒险经历、他的朋友们。
在迪士尼乐园寻找杰拉多尼
杰拉多尼合营点（老车站这边 & 部落丰盛堂）
米奇童话专列（最后一节）
不定期的季节表演（比如星黛露的舞蹈课堂）
不定期钟楼出现互动
龟兹壁画：比莫高窟还要古老的西域佛教艺术
鸠摩罗什的故土龟兹，是中国古代西域大国之一。它被现代艺术家称为「第二个敦煌莫高窟」。而实际上，龟兹的石窟艺术比莫高窟历史更为久远。
位于古印度、希腊、罗马、波斯、汉地等多种文明的交汇之处，这座丝绸之路上的重镇保存着大量文化遗迹，弥足珍贵。石窟内的壁画不仅是西域佛教思想的载体，更是还原当地历史风俗与文化艺术的重要存证。
公元前6世纪至前5世纪，佛教发展还处于初始阶段，主要在印度恒河中游一带流传。史称为「部派佛教」时代。
直到1世纪前后，佛教翻越葱岭，到达西域的疏勒，再传播到龟兹、焉耆、高昌等地。起初传入的是小乘佛教，其后印度大乘佛教兴起，也逐渐传入西域地区，出现了大小乘佛教并行的局面。西域是佛教从印度传入中原的重要桥梁。龟兹，也就是现在的新疆库车，成为东西文化融合交汇的枢纽。
魏晋南北朝时期是西域佛教的鼎盛时期。其间，西域境内开凿了众多大规模的石窟，绘制了数目惊人的壁画，兴建起雄伟壮观的佛寺。500余座龟兹石窟零星坐落在如今的新疆各地，成为宝贵的文化存留和历史遗迹。
开凿于3至9世纪的克孜尔石窟是龟兹石窟群的代表，也是西域地区现存最早、规模最大的佛教石窟寺遗存。克孜尔石窟，或称克孜尔千佛洞，位于新疆拜城县克孜尔镇东南。其中保存了大量壁画，内容题材以本生故事、因缘故事和佛传故事等为主，展现出丰富的西域佛教艺术，见证了当时佛教盛行的景况。直到10世纪前后，佛教渐为伊斯兰教所替代。龟兹佛教也就此淡出了历史的舞台。
克孜尔石窟壁画采用了天然矿物质颜料，稳定性较好，至今颜色鲜明。青金石、朱砂、绿铜矿等矿物被磨成粉末，制成颜料后涂画在墙壁上，在昏暗的石窟中宛如绽开的绚丽花朵。
大部分佛教故事都画在菱形格划分的单元里，每一个菱形格内有一个完整的故事。这种菱形格代表着佛教观念中的山，呈现出佛陀在山中说法的情境，同时结合了龟兹周边多山的自然地貌特点。菱形格成了龟兹佛教壁画中特有的构图形式。
除了讲述佛教人物和主题故事，克孜尔千佛洞壁画也反映了当时龟兹的社会生活和民俗风情。例如，第175窟中出现了描绘耕地、制陶图样，生动还原了当时生产劳动的场景。另外最为突出的是壁画中的乐舞元素。西域地区的人民崇尚音乐舞蹈艺术，龟兹也不例外。玄奘取经曾路经此地，后来在《大唐西域记》中对龟兹留下了「管弦伎乐，特善诸国」的赞叹。
克孜尔壁画中，伎乐图占有很大比重。其中，第38窟保存有较完整的壁画，主室两壁上方绘有天宫伎乐壁画。因此，这一窟室被德国考察队命名为「音乐家合唱洞」。壁画中的人物或抱琵琶，或弹箜篌，姿态美妙，令人叹为观止。
据考证，龟兹石窟壁画中乐器多达十余种，以箜篌、五弦琵琶为主，汇集了来自印度、中亚、西亚、汉地及龟兹本土的乐器。那些妙曼的舞姿被认为主要受到印度舞蹈文化的影响。
前秦时，吕光攻破龟兹国后，携鸠摩罗什东归，同时将大量龟兹伎乐、珍宝掠往中原，龟兹乐以及西域其他诸国的音乐逐渐传入汉地，引起了中国音律理论到演奏实践的变革，中国古典雅乐深受启发。
唐代元稹有诗云：「女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。」隋唐宫廷中专门设有「龟兹乐」一类，由此可见龟兹乐舞在中原地区蔚然成风，颇受欢迎。
西域地区常用音乐形式来弘扬佛法，佛曲是龟兹乐中的重要组成部分。这些歌曲随后也东渐入汉。著名的有《龟兹佛曲》《苏幕遮》《婆伽儿》等等。其中，《苏幕遮》原本是一种祈祷破灾避邪的大型歌舞戏，后来成为常见的词牌名。龟兹音乐不仅为中原地区传输了佛教思想，同时也丰富了中原文化，满足了人们的娱乐需求。
龟兹壁画明显包含着犍陀罗艺术风格。犍陀罗国位于今阿富汗东部和巴基斯坦西北部，地处欧亚大陆连接点上，一度是贵霜王国的中心地区。此地曾为希腊人长期占领，文化艺术极为兴盛，深受古希腊、罗马的影响，风格融贯中西。
早期西域诸国的佛教艺术多受犍陀罗的影响。克孜尔石窟中的佛传故事，就明显带有犍陀罗「一图一景」式的佛传图的痕迹。不少壁画中的表现场景，和犍陀罗地区出土的浮雕作品大同小异。
佛教最初有「不立偶像」一说，佛陀本身并不赞同偶像崇拜。然而受西方人体雕塑艺术影响，犍陀罗开创了佛教图像化的时代。佛像绘画、雕刻等艺术形式涌现，也促进了佛教更广泛地传播。
另外经研究发现，龟兹壁画中交脚而坐的菩萨形象也多半继承于犍陀罗，因为这种坐势深受贵霜王侯喜爱，而不见于中南印度等地。
而在对于人体肉感的描绘方面，克孜尔壁画又明显更偏向印度风格，同样推崇丰满的肉体美。种种迹象表明，龟兹壁画中结合了多元的外来风格和龟兹本土文化，发展出独特的艺术美感。
由于历史上的人为事件与自然灾害，龟兹的塑像、壁画受到了程度不一的损坏。
在19世纪末至20世纪初，外国探险队在这片地区探索时，包括克孜尔石窟在内的龟兹石窟遭到盗割。大量精美壁画、彩绘泥塑等珍贵文物被掠取到国外，现在留存在柏林、巴黎、伦敦等地。
近年来，克孜尔石窟等历史遗迹成为重点保护文物，国家开始进行石窟加固、壁画修复等工作。曾经斑驳剥离的龟兹壁画，在现代再一次焕发生机，展现在众人眼前。
千年石窟，见证了古龟兹国的兴衰，见证了丝绸之路上商旅往来不绝，文化西传东渐，如今却显得有些荒凉。幸而，这些壁画依旧绚烂夺目，仿佛又将人带回到千年前的岁月，耳畔传来远去的驼铃、悠扬的羌笛，回响久久不歇。（摘自2019年10《知中》公号）
鸠摩罗什的故土龟兹，是中国古代西域大国之一。它被现代艺术家称为「第二个敦煌莫高窟」。而实际上，龟兹的石窟艺术比莫高窟历史更为久远。
位于古印度、希腊、罗马、波斯、汉地等多种文明的交汇之处，这座丝绸之路上的重镇保存着大量文化遗迹，弥足珍贵。石窟内的壁画不仅是西域佛教思想的载体，更是还原当地历史风俗与文化艺术的重要存证。
公元前6世纪至前5世纪，佛教发展还处于初始阶段，主要在印度恒河中游一带流传。史称为「部派佛教」时代。
直到1世纪前后，佛教翻越葱岭，到达西域的疏勒，再传播到龟兹、焉耆、高昌等地。起初传入的是小乘佛教，其后印度大乘佛教兴起，也逐渐传入西域地区，出现了大小乘佛教并行的局面。西域是佛教从印度传入中原的重要桥梁。龟兹，也就是现在的新疆库车，成为东西文化融合交汇的枢纽。
魏晋南北朝时期是西域佛教的鼎盛时期。其间，西域境内开凿了众多大规模的石窟，绘制了数目惊人的壁画，兴建起雄伟壮观的佛寺。500余座龟兹石窟零星坐落在如今的新疆各地，成为宝贵的文化存留和历史遗迹。
开凿于3至9世纪的克孜尔石窟是龟兹石窟群的代表，也是西域地区现存最早、规模最大的佛教石窟寺遗存。克孜尔石窟，或称克孜尔千佛洞，位于新疆拜城县克孜尔镇东南。其中保存了大量壁画，内容题材以本生故事、因缘故事和佛传故事等为主，展现出丰富的西域佛教艺术，见证了当时佛教盛行的景况。直到10世纪前后，佛教渐为伊斯兰教所替代。龟兹佛教也就此淡出了历史的舞台。
克孜尔石窟壁画采用了天然矿物质颜料，稳定性较好，至今颜色鲜明。青金石、朱砂、绿铜矿等矿物被磨成粉末，制成颜料后涂画在墙壁上，在昏暗的石窟中宛如绽开的绚丽花朵。
大部分佛教故事都画在菱形格划分的单元里，每一个菱形格内有一个完整的故事。这种菱形格代表着佛教观念中的山，呈现出佛陀在山中说法的情境，同时结合了龟兹周边多山的自然地貌特点。菱形格成了龟兹佛教壁画中特有的构图形式。
除了讲述佛教人物和主题故事，克孜尔千佛洞壁画也反映了当时龟兹的社会生活和民俗风情。例如，第175窟中出现了描绘耕地、制陶图样，生动还原了当时生产劳动的场景。另外最为突出的是壁画中的乐舞元素。西域地区的人民崇尚音乐舞蹈艺术，龟兹也不例外。玄奘取经曾路经此地，后来在《大唐西域记》中对龟兹留下了「管弦伎乐，特善诸国」的赞叹。
克孜尔壁画中，伎乐图占有很大比重。其中，第38窟保存有较完整的壁画，主室两壁上方绘有天宫伎乐壁画。因此，这一窟室被德国考察队命名为「音乐家合唱洞」。壁画中的人物或抱琵琶，或弹箜篌，姿态美妙，令人叹为观止。
据考证，龟兹石窟壁画中乐器多达十余种，以箜篌、五弦琵琶为主，汇集了来自印度、中亚、西亚、汉地及龟兹本土的乐器。那些妙曼的舞姿被认为主要受到印度舞蹈文化的影响。
前秦时，吕光攻破龟兹国后，携鸠摩罗什东归，同时将大量龟兹伎乐、珍宝掠往中原，龟兹乐以及西域其他诸国的音乐逐渐传入汉地，引起了中国音律理论到演奏实践的变革，中国古典雅乐深受启发。
唐代元稹有诗云：「女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。」隋唐宫廷中专门设有「龟兹乐」一类，由此可见龟兹乐舞在中原地区蔚然成风，颇受欢迎。
西域地区常用音乐形式来弘扬佛法，佛曲是龟兹乐中的重要组成部分。这些歌曲随后也东渐入汉。著名的有《龟兹佛曲》《苏幕遮》《婆伽儿》等等。其中，《苏幕遮》原本是一种祈祷破灾避邪的大型歌舞戏，后来成为常见的词牌名。龟兹音乐不仅为中原地区传输了佛教思想，同时也丰富了中原文化，满足了人们的娱乐需求。
龟兹壁画明显包含着犍陀罗艺术风格。犍陀罗国位于今阿富汗东部和巴基斯坦西北部，地处欧亚大陆连接点上，一度是贵霜王国的中心地区。此地曾为希腊人长期占领，文化艺术极为兴盛，深受古希腊、罗马的影响，风格融贯中西。
早期西域诸国的佛教艺术多受犍陀罗的影响。克孜尔石窟中的佛传故事，就明显带有犍陀罗「一图一景」式的佛传图的痕迹。不少壁画中的表现场景，和犍陀罗地区出土的浮雕作品大同小异。
佛教最初有「不立偶像」一说，佛陀本身并不赞同偶像崇拜。然而受西方人体雕塑艺术影响，犍陀罗开创了佛教图像化的时代。佛像绘画、雕刻等艺术形式涌现，也促进了佛教更广泛地传播。
另外经研究发现，龟兹壁画中交脚而坐的菩萨形象也多半继承于犍陀罗，因为这种坐势深受贵霜王侯喜爱，而不见于中南印度等地。
而在对于人体肉感的描绘方面，克孜尔壁画又明显更偏向印度风格，同样推崇丰满的肉体美。种种迹象表明，龟兹壁画中结合了多元的外来风格和龟兹本土文化，发展出独特的艺术美感。
由于历史上的人为事件与自然灾害，龟兹的塑像、壁画受到了程度不一的损坏。
在19世纪末至20世纪初，外国探险队在这片地区探索时，包括克孜尔石窟在内的龟兹石窟遭到盗割。大量精美壁画、彩绘泥塑等珍贵文物被掠取到国外，现在留存在柏林、巴黎、伦敦等地。
近年来，克孜尔石窟等历史遗迹成为重点保护文物，国家开始进行石窟加固、壁画修复等工作。曾经斑驳剥离的龟兹壁画，在现代再一次焕发生机，展现在众人眼前。
千年石窟，见证了古龟兹国的兴衰，见证了丝绸之路上商旅往来不绝，文化西传东渐，如今却显得有些荒凉。幸而，这些壁画依旧绚烂夺目，仿佛又将人带回到千年前的岁月，耳畔传来远去的驼铃、悠扬的羌笛，回响久久不歇。（摘自2019年10《知中》公号）
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