#读书[超话]#
《诗经》运用一唱三叹反复回环的语言形式和委婉悠长的深厚意味，传达喜悦或是悲痛的真挚情感和塑造出来的生动真实的艺术形象。
“赋、比、兴”，是《诗经》的美学原则。
赋者，敷陈其事而直言之也；
兴者，言有尽而意无穷；
比也，因物喻志。
状物景象染上了一层情感色彩，情感融合了一定的理解和想象。这样使文学既不是直接的状物，也不是主观情绪的发泄，更不是简单地诉之于概念的理性认知，相反成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文字语言。
#读书#
《诗经》运用一唱三叹反复回环的语言形式和委婉悠长的深厚意味，传达喜悦或是悲痛的真挚情感和塑造出来的生动真实的艺术形象。
“赋、比、兴”，是《诗经》的美学原则。
赋者，敷陈其事而直言之也；
兴者，言有尽而意无穷；
比也，因物喻志。
状物景象染上了一层情感色彩，情感融合了一定的理解和想象。这样使文学既不是直接的状物，也不是主观情绪的发泄，更不是简单地诉之于概念的理性认知，相反成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文字语言。
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《诗经》运用一唱三叹反复回环的语言形式和委婉悠长的深厚意味，传达喜悦或是悲痛的真挚情感和塑造出来的生动真实的艺术形象。
“赋、比、兴”，是《诗经》的美学原则。
赋者，敷陈其事而直言之也；
兴者，言有尽而意无穷；
比也，因物喻志。
状物景象染上了一层情感色彩，情感融合了一定的理解和想象。这样使文学既不是直接的状物，也不是主观情绪的发泄，更不是简单地诉之于概念的理性认知，相反成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文字语言。
#读书超话#
“赋、比、兴”，是《诗经》的美学原则。
赋者，敷陈其事而直言之也；
兴者，言有尽而意无穷；
比也，因物喻志。
状物景象染上了一层情感色彩，情感融合了一定的理解和想象。这样使文学既不是直接的状物，也不是主观情绪的发泄，更不是简单地诉之于概念的理性认知，相反成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文字语言。
#读书超话#
睽违已久的音乐会。
本来对梁祝没有什么特别大的共情，但在现场感受到了其温婉悠长又不失铿锵气节之美。
另外，就是不知道为什么，大概是东方艺术中心的地心引力太强了，不时传来包，手机，各种东西掉下来的声音。[裂开]
还是希望花钱来听音乐会的听众们注意一下实际的细节吧，光是进进出出的时候说句谢谢这种是远远不够的。
本来对梁祝没有什么特别大的共情，但在现场感受到了其温婉悠长又不失铿锵气节之美。
另外，就是不知道为什么，大概是东方艺术中心的地心引力太强了，不时传来包，手机，各种东西掉下来的声音。[裂开]
还是希望花钱来听音乐会的听众们注意一下实际的细节吧，光是进进出出的时候说句谢谢这种是远远不够的。
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