《坐忘铭》
常默元气不伤，少思慧烛内光。
不怒百神和畅，不恼心地清凉。
不求无谄无媚，不执可圆可方。
不贪便是富贵，不苟何惧君王。
味绝灵泉自降，气定真息日长。
触则形毙神游，想则梦离尸僵。
气漏形归垄上，念漏神趋死乡。
心死方得神活，魄灭然后魂强。
博物难穷妙理，应化不离真常。
至精潜于恍惚，大象混于渺茫。
道化有如物化，鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐，是谓真人坐忘。
心忘念虑，即超欲界。
心忘缘境，即超色界。
心不著空，即超无色界。
离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。#道教文化# https://t.cn/AiQpjM4j
常默元气不伤，少思慧烛内光。
不怒百神和畅，不恼心地清凉。
不求无谄无媚，不执可圆可方。
不贪便是富贵，不苟何惧君王。
味绝灵泉自降，气定真息日长。
触则形毙神游，想则梦离尸僵。
气漏形归垄上，念漏神趋死乡。
心死方得神活，魄灭然后魂强。
博物难穷妙理，应化不离真常。
至精潜于恍惚，大象混于渺茫。
道化有如物化，鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐，是谓真人坐忘。
心忘念虑，即超欲界。
心忘缘境，即超色界。
心不著空，即超无色界。
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坐忘铭
常默元气不伤，少思慧烛内光。
不怒百脉和畅，不恼心地清凉。
不求无谄无曲，不执可圆可方。
不贪便是富贵，不苟何惧君王。
味絶灵泉自降，气定真息自长。
触则形毙神游，想则梦离尸殭。
气漏形归厚土，念漏神趋鬼郷。
心死方得神活，魄灭然后魂昌。
转物难穷妙理，应化不离真常。
至精潜于恍惚，大象混于渺茫。
造化若知规矩，鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐，是谓真人坐忘。
常默元气不伤，少思慧烛内光。
不怒百脉和畅，不恼心地清凉。
不求无谄无曲，不执可圆可方。
不贪便是富贵，不苟何惧君王。
味絶灵泉自降，气定真息自长。
触则形毙神游，想则梦离尸殭。
气漏形归厚土，念漏神趋鬼郷。
心死方得神活，魄灭然后魂昌。
转物难穷妙理，应化不离真常。
至精潜于恍惚，大象混于渺茫。
造化若知规矩，鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐，是谓真人坐忘。
《坐忘铭》
常默元气不伤，少思慧烛内光。
不怒百脉和畅，不恼心地清凉。
不求无谄无曲，不执可圆可方。
不贪便是富贵，不苟何惧君王。
味绝灵泉自降，气定真息自长。
触则形毙神游，想则梦离尸殭。
气漏形归厚土，念漏神趋鬼乡。
心死方得神活，魄灭然后魂昌。
转物难穷妙理，应化不离真常。
至精潜于恍惚，大象混于渺茫。
造化若知规矩，鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐，是谓真人坐忘。 https://t.cn/R2WxdDX
常默元气不伤，少思慧烛内光。
不怒百脉和畅，不恼心地清凉。
不求无谄无曲，不执可圆可方。
不贪便是富贵，不苟何惧君王。
味绝灵泉自降，气定真息自长。
触则形毙神游，想则梦离尸殭。
气漏形归厚土，念漏神趋鬼乡。
心死方得神活，魄灭然后魂昌。
转物难穷妙理，应化不离真常。
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