为什么会有语言学纲要这种奇葩东西的存在[费解]
中文的语言学概论靠毛哥捞我勉勉强强60
英语的语言学纲要七选五愣是没一条能看懂的[太开心]
而且为什么 中文写了3000字英语翻译过来才有1500左右[费解]我的毕业论文该怎么办[失望][失望][失望][失望][失望]
我杀我自己[憧憬]我为什么下午在图书馆不发个微信问问花姐虎哥的作业 而是听信昭昭的谗言在那看了一下午的俄狄浦斯王[哼]虎哥两篇作业 一个用了一个下午➕ 晚上一个用了20分钟[憧憬]哈哈哈哈哈我爱花姐[太开心][太开心][太开心]

《清睡阁快书十种》（明刻本）

明代笔记体小说数量巨大，志人、志怪、轶事、俳谐类作品大批涌现。尤其在明代后期，受商品经济发展与通俗小说影响，出现了一批记载朝野轶事、市井传闻的志人小说。除却社会经济因素的推动作用之外，明代中叶以后，“博学以明道，明道以致用”的博学思潮的兴起对笔记体小说的汇编与辑录产生了一定推动力。而此时期诸子学的复兴也在很大程度上带动了作为“子部之流” 的小说家的繁盛。明代中后期，利用“稗官野史” 来补史之失的现象也成为笔记体小说大量出现的一个原因。杨慎在《升庵集》中有言：“后世多以正史证小说之误，小说信多诋讹，然拜官召见，昭昭在当时耳目，必不敢谬书如此，是小说亦可证正史之误。”如此有悖于传统小说观念的言论也从一个侧面折射出小说在当时的生存状况。

明代刻书出版事业的发展也为小说的繁盛提供了有利条件。当时许多藏书家转换“以秘惜为藏”到“以传布为藏”的一种私人藏书观念，将众多私家藏书付梓刊行，也推动了许多子部杂书的汇刻。而华淑作为万历年间江苏无锡的刻书与藏书之家，编撰汇刻诸多著作，其中就不乏笔记体小说作品，此《清睡阁快书》即其一。《清睡阁快书》作为一部笔记体小说合集，其以志人记言为主，辑录汇刻前朝至当代闻人轶事，不仅佐证了晚明世说体小说的兴盛，并且开创性地对本朝奇闻异论也作出一个比较完整的汇辑。鲜明影射出晚明士人孤傲狂狷的性格特征，同时也向世人展现了华淑丰富的精神世界。

此《清睡阁快书十种》十五卷，明华淑辑。明万历间刻本。版匡高20.1厘米，宽13.5厘米。每半叶八行十八字，四周单栏，白口，白单鱼尾。封面题“清睡阁快书十种”，下署：“书林舒一泉梓行。” 书前有陈万言万历四十六年(1618) 序，自序，潘景升万历四十六年(1618) 序，张瑺序。书分：《癖颠小史》一卷、《草堂随笔》二卷、《说隽》四卷、《谈麈》二卷、《文字禅》一卷、《逃名传》一卷华淑撰；《枕谭》一卷陈继儒撰，《宝颜堂清明曲》一卷，《清暑笔谈》一卷陆树声撰，《笔畴》二卷王达撰。

华淑，字闻修，无锡人。无锡金匮县志文苑传云：“淑读书善病，有小筑曰断园，引客倡和其中。于诗苦心数十年，别成杼柚。”又艺文志载淑著述，有惠山名胜志，明诗选，雪蕉集，吟安草等，不及是书。他家亦鲜有著录。是编凡十种，前六种皆淑自撰。后四种则陈继儒等所撰，考诸家序及凡例，皆举及前六种，不及后四种，惟卷内目录于四种前冠以“附”字，亦明非原本所有也。疑华氏原板后为舒一泉所得，又从秘籍中杂采四种，凑成十种之数，即此本是也。此本今藏美国国会图书馆。

介绍参考：胡董静《华淑<清睡阁快书>探析》《厦门广播电视大学学报》2019年第2期

#男神书单# 《道德经》√可查历时两年多，总算是读完了也抄完了…读后感如图，心照不宣吧…各种无为和无求更是不胜枚举，也不用都列出来了…还有两句“受国之诟是为社稷主”和“俗人昭昭我独昏昏俗人察察我独闷闷”，不过我还是俗人，做不到昏昏闷闷…可是那个谁，你千万别信那句“不善者吾亦善之德善”[挖鼻]
漏了一句，功成而不处，其不欲见贤