#散文# 【诗意日常烟火中】
　　“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这话时常被人们挂在嘴边，我也一度深以为然。近读谭仙源先生《词苑芳华》恍然有悟：只要热情拥抱生活，烟火亦即诗国。

　　谭先生一生执教乡村中学，以常人之眼光，无论工作还是生活，都难说丰富多彩充满诗意，但谭先生即便过着简单朴素的日子亦心存高远绮丽的梦想，硬是凭着一颗多情的诗心，把日子过得浪漫雅致诗意盎然，实是令人敬佩。

　　展读词集不难发现，在谭先生那里，家事国事天下事，无不成词。国事如十一届三中全会召开、香港回归、大江截流、飞天圆梦、去年战疫，小事如得本朋友赠书、读篇好文章、看个电视剧，听节公开课，皆为词人吟咏之对象，甚至如服侍月子、女儿升学、下厨炖鸡、打铁这等日常琐事也赫然其间。谭先生为词，似无事不可入，无意不可言。身居草莽，心怀天下，日常俗务，皆成雅事，此《词苑芳华》难能可贵者一也。

　　其实，谭先生一生并不称意，腹中失怙，“学业中停返里”，成年后相当长一段时间“半耕半教，生计频愁”，40多岁境况稍好，又遭逢长子涛难，多年巾枕未干，但他“奋病身，神韵苦追求”。词集《词苑芳华》出版前，已有诗集《福源心韵》、《龙马萧萧》、《璞子心韵》和学术专著《文海通韵》行世，他用生花妙笔构建了一个宏大而灿烂的精神世界，深居其中，乐融其里。

　　勾连词人人生节点的几件作品，似可勾勒出作者那清癯的身影与人生历程。“壮年五味尽吞喉，为有痴心千折不回头。”此36岁，穷且益坚，不坠青云之志。“今揖别，作霜枫带血，辉映朝阳。”此退休之际，春蚕吐丝未尽，蜡炬燃烧正好，心有不舍而未来可期。“抛却红尘杂虑，任神舫摇绿天涯。梦里长风破浪，指点青山，拥抱烟霞。”此60岁，豪情未减，但有了一份洒脱。“余怀仍渺渺，放眼众峰青。”此80岁，视界宏阔，志存高远，满怀美好的期许。年龄不同心境不同，所同者，皆蕴蓄着积极向上之正能量。

　　词人乃一硬汉，又乃一乐天派，无论青年壮年老年，从没颓废自怨自艾，词之一体常见之伤春悲秋、离愁别绪亦是少见，有的只是蓬勃之生命张力与一身浩然正气。“高心正谱”“壮心云翥”“化奋剑裁云意，育词坛杏园花”“垂老诗心壮”“身癯志犹奋”一类词句比比皆是。于本职工作，他有志于“荐血炎黄，许身孺子，衣带稍宽终未悭。期来日、看长松拔地，高拄云天。”遇幸事，“心中喜悦难为喻，恰似那楚峡云开。”处逆境，犹“时时欲破洪波。”慰病中妻，“再有十年鸠哺力，丰翼，指谈青鸟上云霄。”勉文友，“要气贯长虹，毫挥万字，光耀天庭。”无论穷达，都要做堂堂之人，迈正正之步。满纸刚健言，一身浩然气，此《词苑芳华》难能可贵者二也。

　　但词人又绝非是只求思想进步而生活无趣之人，这从他言说家事的词章更易见出，《谪仙怨·掌毙蚊虫》最是典型，“自信微躯有用，安能让你身肥！”这样的题材，这样的词句，不是智力超群天性幽默之人何能出之！稍为熟识的朋友知道，看上去一脸清癯刚直的谭先生，骨子里也透着风流与俏皮。

　　时下倡导文化自信，着意弘扬传统文化，词之一体似承传式微。谭先生熟谙词律驾轻就熟，两百多首词竟使用了一百四十多个词牌，小令中调长调一应俱全，还有破格自创之别体。尤其如《大酺》《一萼红》《醉翁操》《莺啼序》等词牌，填写难度大，而词人却能挥洒自如，足见墨功之老成。薄薄一本小册子，实一词坛大观园，此《词苑芳华》难能可贵者三也。

　　憧憬幸福，珍惜美好，亦不回避咀嚼苦难，这种乐观积极的生活态度，配之以充沛的才情、高超的艺术修养、蓬勃的生命力，其所历之幸运、挫折、困厄，皆一变而为欣赏、咀嚼、把玩，于是，骨板愈发硬朗、神经愈发敏锐、情思愈发细密，诗心愈发空灵，稍有感发便成词章。这种诗化的人生，激浊扬清，污秽不染，恶俗不沾，春风化雨，于寸草不生而鲜花烂漫，于日常烟火而诗意盎然，此人生快意事，亦人生大境界，而为当下社会所稀缺。

　　“笔摇大美人间世，拥抱春天不白头”，这便是谭仙源先生的活写真。https://t.cn/A6xpHnjA

时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。

古人以冬为三余。

予谓当以夏为三余：

晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；

午睡者，应酬人事之余。

古人诗云"我爱夏日长。"

春听鸟声，夏听蝉声，

秋听虫声，冬听雪声；

白昼听棋声，月下听箫声；

山中听松声，水际听欸乃声，

方不虚生此耳。

读经宜冬，其神专也；

读史宜夏，其时久也；

读诸子宜秋，其致别也；

读诸集宜春，其机畅也

春风如酒，夏风如茗，

秋风如烟，冬风如姜芥。

花不可以无蝶，山不可以无泉，

石不可以无苔，水不可以无藻，

乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

水之为声，有四：

有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。

风之为声，有三：

有松涛声，有秋叶声，有波浪声。

雨之为声，有二：

有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。

山之光，水之声，月之色，花之香，

文人之韵致，美人之姿态，

皆无可名状，无可执着。

真足以摄召魂梦，颠倒情思

少年读书，如隙中窥月；

中年读书，如庭中望月；

老年读书，如台上玩月。

皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

所谓美人者：

以花为貌，以鸟为声，

以月为神，以柳为态，

以玉为骨，以冰雪为肤，

以秋水为姿，以诗词为心。

吾无间然矣。

种花须见其开，待月须见其满，

著书须见其成，

美人须见其畅适，方有实际。

否则皆为虚设。

月下谈禅，旨趣益远；

月下说剑，肝胆益真；

月下论诗，风致益幽；

月下对美人，情意益笃。

笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，

蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，

月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，

词曲为文字中尤物

梅令人高，兰令人幽，

菊令人野，莲令人淡，

春海棠令人艳，牡丹令人豪，

蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，

松令人逸，桐令人清，柳令人感。

艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；

栽松可以邀风；贮水可以邀萍；

筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；

植柳可以邀蝉。

有工夫读书，谓之福；

有力量济人，谓之福；

有学问著述，谓之福；

无是非到耳，谓之福；

有多闻、直、谅之友，谓之福。

对渊博友，如读异书；

对风雅友，如读名人诗文；

对谨饬友，如读圣贤经传；

对滑稽友，如阅传奇小说

酒可以当茶，茶不可以当酒；

诗可以当文，文不可以当诗；

曲可以当词，词不可以当曲；

月可以当灯，灯不可以当月；

笔可以当口，口不可以当笔；

婢可以当奴，奴不可以当婢。

天下无书则已，有则必当读；

无酒则已，有则必当饮；

无名山则已，有则必当游；

无花月则已，有则必当赏玩；

无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

居城市中，当以画幅当山水，

以盆景当苑囿，以书籍当朋友。

楼上看山，

城头看雪，灯前看月，

舟中看霞，月下看美人，

另是一番情境

赏花宜对佳人；

醉月宜对韵人；

映雪宜对高人；

风流自赏，只容花鸟趋陪；

真率谁知，合受烟霞供养。

我不知我之前生当春秋之季，

曾一识西施否；

当典午之时，曾一看卫玠否；

当义熙之世，曾一醉渊明否；

当天宝之代，曾一睹太真否；

当元丰之朝，曾一晤东坡否。

千古之上相思者，不止此数人，

而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也

凡事不宜刻，若读书则不可不刻；

凡事不宜贪，若买书则不可不贪；

凡事不宜痴，若行善则不可不痴

藏书不难，能看为难；

看书不难，能读为难；

读书不难，能用为难；

能用不难，能记为难。

善读书者，无之而非书：

山水亦书也，

棋酒亦书也，花月亦书也。

善游山水者，无之而非山水：

书史亦山水也，

诗酒亦山水也，花月亦山水也。

鸟声之最佳者，画眉第一，

黄鹂、百舌次之。

然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，

其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。

「空山无人，水流花开」二句，

极琴心之妙境；

「胜固欣然，败亦可喜」二句，

极手谈之妙境；

「帆随湘转，望衡九面」二句，

极泛舟之妙境；

「胡然而天，胡然而帝」二句，

极美人之妙境。

十亩之宅，五亩之园，

有水一池，有竹千竿。

勿谓土狭，勿谓地偏。

可以容膝，足以息肩。

有堂有庭，有桥有船，

有书有酒，有歌有弦。

有叟在中，白发飘然。

识分知足，外无求焉。

如鸟择木，始务巢安。

如龟居坎，不知海宽。

灵鹤怪石，紫菱白莲；

皆我所好，尽在吾前。

时饮一杯，或吟一篇；

妻孥熙熙，鸡犬闲闲。

优哉游哉，吾将终身于其间。

诗是最精炼的情思表现于最精炼的语文，所以比其他种类文学较难了解。有些诗难在情思深微，境界迷离隐约，词藻艰深，典故冷僻，本事隐晦。但是我们一望而知其难，便知道要费一番苦心去摸索，不至把它轻易放过；费过一番苦心，总可以有豁然贯通的时候。真正“难”的诗倒是表面看来很平淡无奇而实在有微言妙蕴的，我们略不经意，便滑了过去，犹如佛家所说的身怀珠玉，不知其为宝而去行乞一样。最大诗人的最大成就往往就在这种平淡无奇，不易令人经意处。

——朱光潜