克里希那穆提丨真正的老师，只做他自己
真正开悟的师者并不把自己当成老师，因为他知道：
他什么也不比你多，而你什么也不比他少。
在你没有找他帮助你之前，他不会帮助你，他不会给你你不想要或没想到的东西。
在你没有找到他帮助之前，他不觉得你有什么需要帮助的，他的眼里没有不完美的存在。
在他的认识中，事物样样完美，即使你觉得你自己正在痛苦之中或正感觉到自己欠缺。
你有你该走的路，你正在经历的正是你要经历的。
世上发生的或正在发生的事都是应该发生的，即使疾病、痛苦或者灾难。
他不觉得有什麽不应该，他不觉得上天或者你有什麽不对头。
存在一直在它自己的秩序里完美运转，如果你觉得祂(存在)有什么不对，那是你自己关于祂(存在)的故事，那和祂(存在)有什么关系？
真正的师者也并不为你担心，即使你正处在恐惧的痛苦之中，因为他知道那恐惧是什么。
最恐惧的情形出自你的想像，而那并不能真正伤害到你，现实存在永远都比想像仁慈。
一种想像中的蛇并不能真正咬伤你，因此他并不为你担心。
如果你被虚假的东西吓死了，那么，很好，现实的存在：“死”，救了你，你从此不必再为此继续害怕了；
如果你识破了那恐惧的虚假，那么，很好，从此你也不用因那头脑里的蛇而让自己惊恐不安了。
真正的师者并没有救人的自主心，在求助没有被他接到之前，在他看来一切都很好，一切存在都正在它们的旅程当中。
他了解，世间并不存在真正的苦，所谓“苦”那只不过是心的一个故事而已。
真正的师者活出他自己，他并不说教，他只是显示那心本来的状态。
他是一口宁静的钟，没有任何多余的、不和谐的声音从它那裡发出。它安静的处在那儿，如果它被疑问碰到了，它会发出应答。
他是永远的回声。如果你得到回声，那老师什么也没做，他只把你心底里的声音重新反馈给你。
他并不一定是穿着长袍或青衣居住庙宇裡
里僧侣，他可能正是你来回照面的邻居。
事物这样或那样并没有分别，他不必要去刻意做些什么。他不追求伟大，也不去刻意保持平凡。
他知道，道即不是伟大的、也不是平凡的，那心没有任何固定的形态。
那存在超越一切概念。
真正的师者没有弟子又或到处皆是。
他了悟到，整个宇宙只有一颗心存在，弟子和老师并没有不同。
他没有老师和弟子的概念，他只知道，所有的分别都只出于幻象，假如看到真相，你和他毫无分别。
你是他的开端，他是你的结束，而那没有什么本质不一。
他对万物的平等，不是出于他的仁慈，而是出于自爱。他了解到，他所有见到的都是他自己，是他自己的心借着不同存在看见的自己。
他知道他从没看见过真正的别人，他所看见的无不是他的心在不同的镜子里照见的不同自己。
无论你给他讲什么，他都觉得对，因为他了解“错”从来不存在。
他清楚的知道，对于心来讲，不存在对或错，只存在相信这样的故事或那样的故事。
你怎么可能说错些什么呢？心不可能错认它的故事。
真正的师者喜爱你，那并不是为你好，而是为他自己。他并不是无私的，他只是出自爱而爱一切。
他的慈悲是针对他自己的，他喜欢他的心对他自己慈悲的事。他的慈悲并不是出于看到他人的可怜，而是出于他对自己的热爱。
他的眼里没有朝外的慈悲。如果他在他人那么看到可怜，那么那是他可怜，而他全然的热爱他自己，所以可怜是不可能存在的。
因此他没有针对别人的慈悲，他的慈悲的指针全都指向他自己（即全部）。
真正的师者，只做他自己。
真正的师者并不有意的给你讲法布道，他不是一个教育者。他也并不有意为你指出心在哪裡，因为他也并不觉得他是一个智者。
真正师者的宁静和无语，并不是出于他的谦逊，而是那心出于他自己的本性。
真正的师者只对他自己下功夫，就像磨一面镜子一样，他把自己最终做成了镜子。
但他是一面没有目的的镜子，他并不去有意寻找谁的脸来照。他只是在那儿，但来到他面前的人看到了他自己。
真正的师者反射你的光，如果你藉著他看到了光明，那也只不过是你自己光照到了你自己的黑暗。
他是一座桥，借着他，你只是来到了你自己。
真正的老师从不觉得你需要添加或需要修改一下什么，他不觉得你欠缺，在他看到，你是你的样子，你一直完美。
真正的师者给你的是喜悦、是平和、是宁静，因为你从他身上看到这些，他的瞳孔反射你的本质，最终你发现了你和他一样的自己的心的资源。
平和教导著平和，喜悦传射著喜悦，宁静显示著宁静，师者做著他自己，最终他那存在的品质开启了你。
没有言说，但你被教育了，这就是真正师者的无为。
真正的无为是活出来的，
不是做出来的。
真正的师者会给你
没有言语的、永远的课程。
师者，成为沉默。
而你，终将成为自己。
真正开悟的师者并不把自己当成老师，因为他知道：
他什么也不比你多，而你什么也不比他少。
在你没有找他帮助你之前，他不会帮助你，他不会给你你不想要或没想到的东西。
在你没有找到他帮助之前，他不觉得你有什么需要帮助的，他的眼里没有不完美的存在。
在他的认识中，事物样样完美，即使你觉得你自己正在痛苦之中或正感觉到自己欠缺。
你有你该走的路，你正在经历的正是你要经历的。
世上发生的或正在发生的事都是应该发生的，即使疾病、痛苦或者灾难。
他不觉得有什麽不应该，他不觉得上天或者你有什麽不对头。
存在一直在它自己的秩序里完美运转，如果你觉得祂(存在)有什么不对，那是你自己关于祂(存在)的故事，那和祂(存在)有什么关系？
真正的师者也并不为你担心，即使你正处在恐惧的痛苦之中，因为他知道那恐惧是什么。
最恐惧的情形出自你的想像，而那并不能真正伤害到你，现实存在永远都比想像仁慈。
一种想像中的蛇并不能真正咬伤你，因此他并不为你担心。
如果你被虚假的东西吓死了，那么，很好，现实的存在：“死”，救了你，你从此不必再为此继续害怕了；
如果你识破了那恐惧的虚假，那么，很好，从此你也不用因那头脑里的蛇而让自己惊恐不安了。
真正的师者并没有救人的自主心，在求助没有被他接到之前，在他看来一切都很好，一切存在都正在它们的旅程当中。
他了解，世间并不存在真正的苦，所谓“苦”那只不过是心的一个故事而已。
真正的师者活出他自己，他并不说教，他只是显示那心本来的状态。
他是一口宁静的钟，没有任何多余的、不和谐的声音从它那裡发出。它安静的处在那儿，如果它被疑问碰到了，它会发出应答。
他是永远的回声。如果你得到回声，那老师什么也没做，他只把你心底里的声音重新反馈给你。
他并不一定是穿着长袍或青衣居住庙宇裡
里僧侣，他可能正是你来回照面的邻居。
事物这样或那样并没有分别，他不必要去刻意做些什么。他不追求伟大，也不去刻意保持平凡。
他知道，道即不是伟大的、也不是平凡的，那心没有任何固定的形态。
那存在超越一切概念。
真正的师者没有弟子又或到处皆是。
他了悟到，整个宇宙只有一颗心存在，弟子和老师并没有不同。
他没有老师和弟子的概念，他只知道，所有的分别都只出于幻象，假如看到真相，你和他毫无分别。
你是他的开端，他是你的结束，而那没有什么本质不一。
他对万物的平等，不是出于他的仁慈，而是出于自爱。他了解到，他所有见到的都是他自己，是他自己的心借着不同存在看见的自己。
他知道他从没看见过真正的别人，他所看见的无不是他的心在不同的镜子里照见的不同自己。
无论你给他讲什么，他都觉得对，因为他了解“错”从来不存在。
他清楚的知道，对于心来讲，不存在对或错，只存在相信这样的故事或那样的故事。
你怎么可能说错些什么呢？心不可能错认它的故事。
真正的师者喜爱你，那并不是为你好，而是为他自己。他并不是无私的，他只是出自爱而爱一切。
他的慈悲是针对他自己的，他喜欢他的心对他自己慈悲的事。他的慈悲并不是出于看到他人的可怜，而是出于他对自己的热爱。
他的眼里没有朝外的慈悲。如果他在他人那么看到可怜，那么那是他可怜，而他全然的热爱他自己，所以可怜是不可能存在的。
因此他没有针对别人的慈悲，他的慈悲的指针全都指向他自己（即全部）。
真正的师者，只做他自己。
真正的师者并不有意的给你讲法布道，他不是一个教育者。他也并不有意为你指出心在哪裡，因为他也并不觉得他是一个智者。
真正师者的宁静和无语，并不是出于他的谦逊，而是那心出于他自己的本性。
真正的师者只对他自己下功夫，就像磨一面镜子一样，他把自己最终做成了镜子。
但他是一面没有目的的镜子，他并不去有意寻找谁的脸来照。他只是在那儿，但来到他面前的人看到了他自己。
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他是一座桥，借着他，你只是来到了你自己。
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而你，终将成为自己。
#曺柔理[超话]##釜山甜豆曺柔理#
破站上给咱宝写了一个专栏(带了两位前队友)2022了还在咬死31011是zkp，若是三位有错，♂️方自然会将三位打包跟ajy一起送去坐崂，只会欺负女孩子罢了，曺柔理现在都独当一面做solo歌手了;真是伤不起了，我本就言语愚笨，一己之力也不能改变全网风评，只愿努力优秀的姑娘少受一点伤害，我作为姐姐粉能做到的也只有这些了[悲伤][悲伤]
https://t.cn/A665j4X4
破站上给咱宝写了一个专栏(带了两位前队友)2022了还在咬死31011是zkp，若是三位有错，♂️方自然会将三位打包跟ajy一起送去坐崂，只会欺负女孩子罢了，曺柔理现在都独当一面做solo歌手了;真是伤不起了，我本就言语愚笨，一己之力也不能改变全网风评，只愿努力优秀的姑娘少受一点伤害，我作为姐姐粉能做到的也只有这些了[悲伤][悲伤]
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#运动神经元病能否治愈##运动神经元病10%自愈##运动神经元病的康复治疗方法##运动神经元病的康复治疗方法##运动神经元病可以治愈##运动神经元病有什么治疗的好方法##运动神经元病怎么进行治疗#
患者52岁，于20年确诊运动神经元，刚开始出现双下肢发僵，走路时而无力，但并没有重视，以为是休息不好所导致，其后几月症状却越发严重起来，时长感到走路不稳，走路时足尖着地，跌跤，且四肢亦感发僵，且虎口和肢体出现萎缩现象。后经家人劝说前去检查，诊为运动神经元病。先以西药力鲁唑治疗近一年不效，后又配合营养保健无果。两年时间，当地中西医均尝试过，没有明显效果。
近半年，不但四肢僵硬，活动困难，而且日渐感到吞咽不利，言语不清。症状越发严重，遂就诊。察其两下肢不能走路迈步，但能屈伸，两足瘫软。两上肢能上抬10度，两手十指均不能活动，言语不清，肌肉萎缩明显，饮水出现呛咳感，生活无法自理。
舌苔可见：苔薄白，脉濡缓。且脉见濡缓。 症属：湿热伤筋，阴阳失衡，气血不畅。
治则：五行济元汤 方见：白芍、黄芪、五味子、鹿角胶、水蛭、地龙等（仅展示部分药物）
一月后复诊：症状上没有明显变化，但精神较之前好很多，肢体较之前轻松一些。
二诊：肢体无力感有些许减轻，右侧肢体明显一些，且睡眠治疗变好。
三诊：肢体无力感有明显改善，精神尚可，情绪稳定，手指较之前灵活很多。
四诊：肢体无力感有大幅度改善，双下肢较之前有力，说话较之前更清晰，可在院里短暂移动。
五诊：可在家里自主移动，行动上改善变化很大，四肢有力，可自主做一些活动。改善明显，随症回访，继服两月，一切尚好。
患者52岁，于20年确诊运动神经元，刚开始出现双下肢发僵，走路时而无力，但并没有重视，以为是休息不好所导致，其后几月症状却越发严重起来，时长感到走路不稳，走路时足尖着地，跌跤，且四肢亦感发僵，且虎口和肢体出现萎缩现象。后经家人劝说前去检查，诊为运动神经元病。先以西药力鲁唑治疗近一年不效，后又配合营养保健无果。两年时间，当地中西医均尝试过，没有明显效果。
近半年，不但四肢僵硬，活动困难，而且日渐感到吞咽不利，言语不清。症状越发严重，遂就诊。察其两下肢不能走路迈步，但能屈伸，两足瘫软。两上肢能上抬10度，两手十指均不能活动，言语不清，肌肉萎缩明显，饮水出现呛咳感，生活无法自理。
舌苔可见：苔薄白，脉濡缓。且脉见濡缓。 症属：湿热伤筋，阴阳失衡，气血不畅。
治则：五行济元汤 方见：白芍、黄芪、五味子、鹿角胶、水蛭、地龙等（仅展示部分药物）
一月后复诊：症状上没有明显变化，但精神较之前好很多，肢体较之前轻松一些。
二诊：肢体无力感有些许减轻，右侧肢体明显一些，且睡眠治疗变好。
三诊：肢体无力感有明显改善，精神尚可，情绪稳定，手指较之前灵活很多。
四诊：肢体无力感有大幅度改善，双下肢较之前有力，说话较之前更清晰，可在院里短暂移动。
五诊：可在家里自主移动，行动上改善变化很大，四肢有力，可自主做一些活动。改善明显，随症回访，继服两月，一切尚好。
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