【家有猫咪】【秋 丰子恺】

丰子恺

我的年岁上冠用了“三十”二字,至今已两年了。不解达观的我,从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异,但“三十”这一个观念笼在头上,犹之张了一顶阳伞,使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影,又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后,虽然太阳的炎威依然没有减却,寒暑表上的热度依然没有降低,然而只当得余威与残暑,或霜降木落的先驱,大地的节候已从今移交于秋了。

实际,我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年,我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”,曾经画了许多杨柳燕子的画,又曾经摘取秀长的柳叶,在厚纸上裱成各种风调的眉,想象这等眉的所有者的颜貌,而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节,正月二月之交,看见杨柳枝的线条上挂了细珠,带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候,我心中便充满了一种狂喜,这狂喜又立刻变成焦虑,似乎常常在说:“春来了!不要放过!赶快设法招待它,享乐它,永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句,曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴!到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明,我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗,作画,或痛饮,漫游。虽然大多不被实行;或实行而全无效果,反而中了酒,闹了事,换得了不快的回忆;但我总不灰心,总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春,别的三季在我都当作春的预备,或待春的休息时间,全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋,尤无感觉:因为夏连续在春的后面,在我可当作春的过剩;冬先行春的前面,在我可当作春的准备;独有与春全无关联的秋,在我心中一向没有它的位置。

自从我的年龄告了立秋以后,两年来的心境完全转了一个方向,也变成秋天了。然而情形与前不同:并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天,自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼,直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中,暂时失却了自己的所在。而对于春,又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候,看到群花的斗艳,蜂蝶的扰攘,以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态,我觉得天地间的凡庸,贪婪,无耻,与愚痴,无过于此了!尤其是在青春的时候,看到柳条上挂了隐隐的绿珠,桃枝上着了点点的红斑,最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说:“啊!你也来反覆这老调了!我眼看见你的无数的祖先,个个同你一样地出世,个个努力发展,争荣竞秀;不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反覆这老调呢?如今你已长了这孽根,将来看你弄娇弄艳,装笑装颦,招致了蹂躏,摧残,攀折之苦,而步你的祖先们的后尘!”

实际,迎送了三十几次的春来春去的人,对于花事早已看得厌倦,感觉已经麻木,热情已经冷却,决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之,叹之,怜之,惜之了。况且天地万物,没有一件逃得出荣枯,盛衰,生灭,有无之理。过去的历史昭然地证着这一点,无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词,这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词,我觉得生荣不足道,而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪,愚昧,与怯弱,后者的态度何等谦逊,悟达,而伟大!我对于春与秋的舍取,也是为了这一点。

夏目漱石三十岁的时候,曾经这样说:“人生二十而知有生的利益;二十五而知有明之处必有暗;至于三十的今日,更知明多之处暗亦多,欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感;有时又觉得三十的特征不止这一端,其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死,然而这不过是知有“死”的一回事而已,不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日,不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人,在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉,拥衾,浴日等事,在夏天的人的心中只是一种空虚的知识,不过晓得将来须有这些事而已,但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天,炎阳逞尽了威势而渐渐退却,汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩,身穿单衣似乎要打寒噤,而手触法郎绒觉得快适的时候,于是围炉、拥衾,浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后,心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅!以为春可以常在人间,人可以永在青年,竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生,我的一生最有意义,似乎我是不会死的。直到现在,仗了秋的慈光的鉴照,死的灵气钟育,才知道生的甘苦悲欢,是天地间反覆过亿万次的老调,又何足珍惜?我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的,病中的颠倒迷离何足计较?但求其去病而已。

我正要搁笔,忽然西窗外黑云弥漫,天际闪出一道电光,发出隐隐的雷声,骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊!原来立秋过得不多天,秋心稚嫩而未曾老练,不免还有这种不调和的现象,可怕哉!

丰子恺(1898年11月9日——1975年9月15日),清光绪二十四年生,浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。

原名丰润,又名仁、仍,号子觊,后改为子恺,笔名TK,以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家 和翻译家。朱自清曾这样评价他的画:一幅幅的漫画,就如一首首的小诗——带核儿的小诗。 https://t.cn/RwozVrp

#赤峰人物# 【塞外草原牡丹情】“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”牡丹,富贵天香,花大色美,自古就有“花中之王”的美誉,千百年来深受人们喜爱,成为无数文人雅士歌颂赞美的对象,也是画家笔下常见的题材,堪称国画艺术中永恒演绎的经典。

在当今赤峰画坛,冯国民以其独树一帜的画风,享有着“草原牡丹人”的美誉。他所创作的牡丹图,浓墨飘香,不堆不积,用色清丽不俗,于淡雅中显现雍容华贵之神韵,抒情达意,主题鲜明,或似贵妃醉酒,或若羞含颦,或玉颜皎皎,或奔放热忱……活灵活现,千姿百态,给人耳目一新之感,别有一番诗情画意之美。

出生于上世纪六十年代的冯国民,毕业于清华大学美术学院高研班,曾用笔名金石、北风,国家一级美术师。现在是内蒙古美术家协会会员、中国书画艺术研究会理事、中国艺术家协会书画研究会理事、环球瞭望(北京)文化传媒有限公司文化艺术顾问、清华大学美术学院陈伯程导师工作室特聘画家。

冯国民自幼酷爱书画,少年时期即显露了出众的绘画才能。数十年间,他师从各派山水画名家,博采众长,凭着对艺术的执着,长期跋涉于名山大川,笔耕不辍。他注重继承传统笔墨技法,同时又融其对艺术的理解与思索,大胆构图,不断创新,形成了独特的绘画风格。他所创作的牡丹、梅花、山水画等,画法师古不泥,清新自然,构思精巧,气韵生动,布局严谨奔放,形、神、意、情兼备,风格独特,具有强烈的艺术感染力。

冯国民平时崇尚和喜爱牡丹,倾迷于牡丹大气雍容的精神气质。为了画好牡丹,每年的4月份,冯国民都会抽出时间去牡丹的故乡——洛阳采风。洛阳是十三朝古都,有“千年帝都,牡丹花城”的美誉。洛阳牡丹雍容华贵、国色天香,寓意吉祥富贵、繁荣昌盛。洛阳牡丹花朵硕大,品种繁多,花色奇绝,有红、白、粉、黄、紫、蓝、绿、黑及复色9大色系、1000多个品种。花开时节,冯国民先生细细地观赏牡丹的倩姿芳容,把每一朵牡丹的形象都深深地留在心里,回来后就用自己的笔墨,重新来还原那份绝代风华。

作为一名生长于塞外草原的著名画家,冯国民十分注重从家乡丰富的自然、历史、人文资源中汲取营养。每年5月中旬,他也会前往宁城县小城子镇皇家陪嫁牡丹园进行写生。宁城陪嫁牡丹距今已有300多年的历史。在此期间,冯国民沉醉其中、不能自拔,每天都要对陪嫁牡丹的姿态、花色细心琢磨、认真临摹,待熟其性、记其形、得其神之后,再整理成稿进行创作,往往画着画着就到了深夜。经过日积月累,冯国民的画风有了质的飞跃。中国油画学会会员、内蒙古草原油画院画家苏赫看了他的牡丹图后欣喜地评价:“冯国民先生是一位兼有修养和功力的艺术家。他的作品里不仅具有洛阳牡丹高贵大气、高雅端庄的神韵,也有着陪嫁牡丹傲雪凌霜、脱俗出尘的气质,真正画出了牡丹的风骨和灵魂。”

冯国民在艺术追求的道路上,始终是一位勤奋耕耘的实践者,也是推陈出新的探索者。他在拿起画笔的第一天起,就坚定了锤炼笔墨是学画者毕生的任务和追求的信念。他同时认为,随着信息时代的到来,先进的科技带动了新的生产力,社会各个领域呈现了五彩缤纷的新生事物。作为表现客观的艺术来说,其表现对象变化了、丰富了,那它必然需要以新题材形式进行全面开拓。

2019年10月,他来到被誉为瓷器之都的江西景德镇进行参观,在瓷器艺术的海洋里,让他开阔了眼界,也产生了一个大胆的想法。他心里揣摩,国画是中华民族的艺术精魂,瓷器是中华民族的文化瑰宝,倘若把这两种国粹合二为一,让自己所画的牡丹“开”在“瓷都”的瓷器上,那将会产生怎样的奇妙变化?说干就干是冯国民先生的一贯做事风格,他利用10余天的时间,在这里进行了积极尝试,有了可喜的收获。2020年10月、12月,他两次应邀来到这里进行青花瓷的绘画创作。在历时1个多月的时间里,冯国民先生克服了重重困难,在一次次实践中逐渐摸清了料性、釉色的“脾气”,最终将自己作品活灵活现的永久定格在了青花瓷上。在此期间,他在玉壶春、福桶尊、观音瓶、鱼缸、卷缸等多种型器上创作的青花瓷作品,被慕名而来的艺术品收藏者抢购一空。中国陶瓷设计艺术大师、江西省工艺美术大师、景德镇陶瓷艺术名家协会副秘书长程永安这样评价道:“此次冯国民先生的作品,大多是采用釉中彩这一较难工艺烧制而成,充分体现了他极深的绘画功力和艺术造诣。作品层次分明、立体感强,极具观赏性,堪称青花瓷里的上乘佳作。”

冯国民涵养深厚,坚定而乐观。他的绘画始终追求着一种气势、一种情操,具有丰富的思想性和积极向上的精神,因此,他的作品深受国内外山水画爱好者的广泛赞誉和喜爱。2013年,他创作的“富贵吉祥——牡丹图”被周恩来纪念馆筹委会收藏。2016年3月,他的作品在人民日报社海外版举办的“中国画强元课题”全国书画作品征稿展中入选前150位;同年11月,在赤峰市美术馆成功举办了冯国民个人画展。其作品已被录入国家品牌战略网,并于2018年元旦应邀携作品前往北京政协礼堂以特邀嘉宾身份参加了朱曜奎、黄建南老师传统与创新艺术展。《采风中国》《印象赤峰》《诚信赤峰》杂志和《中国工商报》《内蒙古日报》《北方新报》《赤峰日报》《红山晚报》曾多次刊发其作品及人物专访。

来源:赤峰日报

华淦梦话(416)

我给朱友人看了我的记录十年往事的日记,朱友人才半信半疑。又问我为何不发表?我苦笑说:文字表达能力差,又不合程董汪王宗祠重建的若干规定。朱友人用笔名朱鹇发表过许多散文随笔,也将我的口述,选择性地只发了些江湾祠堂和江湾古乡贤的传说。

朱友人在江湾乡贤园拜谒了江湾村的乡贤塑像,尤对江谦推崇备至。

江谦,字易园,号阳复居士,

民国元年(1912)即为省议会副议长,为共和党党员在婺发展共和党,有188人参加,设区分所17个。

朱友人到了江谦祖屋"三省堂",饶有兴趣地看着大厅内那三口缸,听导游介绍这是因为开门见山,山形以火,三个火炬必须有三口大缸镇着。我听罢忍俊不禁,只好边笑边大声说:没名堂,没名堂⋯⋯ https://t.cn/z8AUjBu


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