岁月如梭，不知不觉就到了花甲之岁。六十岁，曾经是个多么遥远而又陌生的年龄，而今一眨眼、一挥手，自己就到了六十岁。六十年前的今天，我来到这个世界，开始了人生之旅。
六十年的起起落落，历尽沧桑，尝尽了酸甜苦辣。回望来路，颇多感慨。此时我想起孔子的一段话：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺。我想，耳顺之年该是对人生有了一个更高，更理性的认识了。

时间在闪烁，岁月在流逝，面对未来，吾将保持一颗平常的心；学会淡然，活出境界，保持一份感恩的心；不为所有而喜，不为所无而忧。忘却岁月，忘却年龄，永远保持心灵的年轻，笑对未来，笑对人生，开心过好每一天。

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救。起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端。吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责。则天下之祸，必集於我。

苏轼

《晁错论》

宏愿居士：什么是真正的报冤行
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。经云：逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时，与理相应，体冤进道，故说言报冤行。
——《略辨大乘入道四行观》
今生如果碰到种种坎坷和灾难，痛苦和烦恼，天灾人祸，总之是带给你折磨的时候，你把它当做是在消过去自己造的业，对种种苦报果报，不要怨天尤人，认为是天地不公。
碰到问题不要总是向外面找原因，把问题推给别人。首先调整自己，从自己找问题。不要总是寄希望能够改变外面的环境，那是要靠一颗更坚强有力量的心。有时候甚至佛，对外在的环境也无可奈何。这时候你只能自己调整，让心态更豁达，更平静。
所以说“报冤行”是一种调整。不是说禅修大道就是完全如此，否则世界上就没有坏人了，也没有所谓的犯罪了，都是我自己的过错。
有些学佛的人，遇到天灾人祸，别人去世，就讲：“这都是他过去的业报。”绝对不能简单这样说。如果你这样说，我当时在场的话，就上去给你一巴掌，说：“这就是你的业报”。
所以不能这样讲业报。业报是非常宽广复杂的。“报冤行”是强调让你从内在找问题，让你的心变得更强大，让你的心善于调畅。但是这种说法不是圆满究竟的，不是无碍的，它是有所偏取的。