记录某一天
21岁的第一天早晨7.00，我拿起了手机，收到了老妈的红包， 想发个生日祝福在朋友圈，却发现手机相册里面的图片被我删完了，心情一阵低落；又想起昨日电脑C盘空间占满了，想删也不会删，心情又一阵低落。哦，对！我还有妈妈发的红包，我迅速拿起手机点了烧烤等来庆祝自己的生日，点完以后已经8.00。本想着和室友庆祝一下吧？也觉着没必要，有些东西不必太在意形式，没有对的人找不到那种感觉。可我并没有一大早就emo起来，反而觉得今天弥足珍贵，就比如我要为自己庆祝生日而下单了一套写真，过几天去拍；也例如晚上给自己买一个小蛋糕来许个愿；寿星要喝面，那就泡个方便面，绝对不能咬断吃[太开心]。所有人对我的祝福我收到了，也决心化成能量，要在这一学期燃烧它，让自己闪闪发光，未来路很长，期待你22岁的表现，小公主
21岁的第一天早晨7.00，我拿起了手机，收到了老妈的红包， 想发个生日祝福在朋友圈，却发现手机相册里面的图片被我删完了，心情一阵低落；又想起昨日电脑C盘空间占满了，想删也不会删，心情又一阵低落。哦，对！我还有妈妈发的红包，我迅速拿起手机点了烧烤等来庆祝自己的生日，点完以后已经8.00。本想着和室友庆祝一下吧？也觉着没必要，有些东西不必太在意形式，没有对的人找不到那种感觉。可我并没有一大早就emo起来，反而觉得今天弥足珍贵，就比如我要为自己庆祝生日而下单了一套写真，过几天去拍；也例如晚上给自己买一个小蛋糕来许个愿；寿星要喝面，那就泡个方便面，绝对不能咬断吃[太开心]。所有人对我的祝福我收到了，也决心化成能量，要在这一学期燃烧它，让自己闪闪发光，未来路很长，期待你22岁的表现，小公主
每天给小张抄送一首小诗day14
《我是你流浪的一个地方》海桑
<六>
那时我正躺在云朵上做梦
是你在生活中喊我，喊我尘世的名字
于是我踢掉鞋袜，顾不上踩云
像两个渴慕已久的音符
你我在阳光的五线谱间执手相遇
我不知道如何爱你，我看着你
我前后左右都跟着你
以自己的才华和智慧我投身于你
不够，就以信念，再不够
就以身以命一生相许
竟如此不易，你和我
彼此在不如意的生活中
遇上一个如意的人，所以我爱你
就连同你的缺点你的道路
以及你是非难辨的过去
从此我们手拉手
向着同一个方向走，直到天黑
待生命结束，我们才结束
一回头，我们看见的不是一缕轻烟
而是我们相知的一生
深深浅浅，心心相印
《我是你流浪的一个地方》海桑
<六>
那时我正躺在云朵上做梦
是你在生活中喊我，喊我尘世的名字
于是我踢掉鞋袜，顾不上踩云
像两个渴慕已久的音符
你我在阳光的五线谱间执手相遇
我不知道如何爱你，我看着你
我前后左右都跟着你
以自己的才华和智慧我投身于你
不够，就以信念，再不够
就以身以命一生相许
竟如此不易，你和我
彼此在不如意的生活中
遇上一个如意的人，所以我爱你
就连同你的缺点你的道路
以及你是非难辨的过去
从此我们手拉手
向着同一个方向走，直到天黑
待生命结束，我们才结束
一回头，我们看见的不是一缕轻烟
而是我们相知的一生
深深浅浅，心心相印
谈谈三命通会论女命之清
1、古论女命之“清”；
《三命通会》上说：“清者，洁净之称。女命或一官一杀，不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵”。
大家或许觉得奇怪，这不跟“纯”与“和”是一个意思吗？讲“纯”讲“和”，都是一个官，或者一杀，那到底是“清”，是“和”还是“纯”？
无论是“纯”也好，“和”也好、“清”也罢，一是，要只有我一个丈夫；二是，要服从我；三是，要洁身自好。
所以，“清”、“和”、“纯”有点像，但不是一个意思。“纯”，是从用的角度来讲，“和”与“清”是从体的角度来看。
也就是说，一个是客观环境，一个是主体的追求。一个人异性缘好，不代表就一定水性杨花；又比如说，这个女孩子长的再漂亮，周围没有异性追求。爱是别人的权利，但我有权利选择拒绝。所谓，洁身自好，就是懂得拒绝别人，经得起诱惑，不会放弃原则。
既然是体的角度，那么对这个官杀多与少，混与不混关系，其实并不是很大，官杀多只能说明这个女人她异性缘好，所处的环境使然。
“纯”的意思是，她的圈子本来就不怎么能接触异性，或者丈夫气势大，能够死死吸引自己，自己也会自觉与不自觉的，一心放在丈夫身上。
“和”的意思，是指女命本身气禀中和，不争不妒，没有刑冲，自己与丈夫、子女福禄聚在一处。
而“清”是主观上的洁身自好，守得住底线，有原则、持身自守。
但要达成这个目标，则需要财星与夫星，夫星与印星、印星与日干形成一种良好的共生关系；同时，也需要日干本身有气有根；不然很难做到持身自守。
有人说，书上讲“夫星得时，有财生官，有印得气”，是走偏了。这种看法，是不对的。
因为，日干为体，官杀为用，如果日干自身没有强根，就无法持身自守，很容易经受不住外部的诱惑；同时，如果日干过旺，必然自信满满，看不起丈夫，也就难以避免这山望着那山高。
但官星与日干之根，或者比劫，始终又是一对天然的矛盾，所以离不开印星和财星在此，居中调和。不然，也就无法形成清命。
故此，三命通会的作者才引用《女命总要歌》 云：“财、官、印绶三般物，女命逢之必旺夫”。故有两国之封，夫人之命。
当然，核心的还是，女命自身要安稳，命中要官煞纯一不杂，日干与夫星有着千丝万缕的联系，这样才能一心一意向着丈夫的意思，拒绝外来诱惑。二、今论女命之“清”；
对于现今时代，女命之清，重在一种持身自守，有原则，有坚持的婚姻态度；但不一定就是从一而终，或者婚姻失败，就不能离婚再嫁。
就命格组合来说，大体要符合以下几个特征：
其一，命中日干要稳固；
尤其身弱的女命，日柱最好不能遇到冲刑，日干本气之根，也不能遭遇冲克；不然，就是家庭不稳，或者命中难以持身自守。
同时，命主不能太旺，或者太弱，太旺则不能安分；太弱则容易经受不住外界诱惑，这样的话，命主很难持身自守。
其二、命中官杀不能混杂；也不能过旺于过弱；
清命要求的官杀不能混杂，就是命中正官，七杀不能同透；或者官杀俱不透干，地支中也是官星、或者七杀纯粹。
官星或者七杀，最好一位。如果命中有两处正官，或者七杀的话，最好其中一位，不与日干，日支发生联系，或者与它柱干支合走。
另外，就是官星不能漂浮无根，必须有力；或者秉令得生，或者日时得地。
其三、夫星与日干要舒配得所；
命主旺用官星，则要日时为官星生旺之所；或者官在日干三围，弱而逢生，这样丈夫才能真的用的起来，命主的不安的本性，就会受到抑制。
命中弱，夫星为忌，最好见印星引通官星流入日干，这样就是夫妻则相互有情，如果见食伤合制夫星，则需要见印星，或者财星从中调和，这样才会显出情义。
其四，命中夫星不能遭遇冲战；
因为，纯粹的官星，或者七杀，得令有气，则有贵气，遇到冲战，则贵气有损，也就无法论清，就有由清转枯的迹象了，够不成清流。
就现实来看，这种情况，则体现出女命的环境，婚姻中容易因为外部干扰而破败；也许是自己的心性本就不清，有些糊涂、不知好歹了。
另外，就是女命命格来看，比如，财星过重，食伤过重，或者命中具有浓厚的桃花气息，尤其是烂桃花，劫煞桃花、破碎桃花，尤其如此。
三、古今女命论清的异同；
无论古今，女命论清，首先是，官杀纯正，毫无混杂；其次，就是日干稳固，弱而有生，旺而有制化；三是，官星要生旺有力；四是，命中没有大的冲克，尤其夫星与日坐。
不同之处在于，现代论命，讲究格局整体气象，即使命中官杀混杂，只有去留有准，也可以由浊转清；而且，更为关注行运的影响。
同时，现代女命，即使论清，也要注意官杀与日干相称，舒配得所，不能一边倒，只许官星生旺。
同时，即使官杀纯一，过旺，官星也要制化；不然，也难以论清。因为，现在男女平等、同权，“清”是建立在夫妻互助有情，相互支撑的基础之上的。
1、古论女命之“清”；
《三命通会》上说：“清者，洁净之称。女命或一官一杀，不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵”。
大家或许觉得奇怪，这不跟“纯”与“和”是一个意思吗？讲“纯”讲“和”，都是一个官，或者一杀，那到底是“清”，是“和”还是“纯”？
无论是“纯”也好，“和”也好、“清”也罢，一是，要只有我一个丈夫；二是，要服从我；三是，要洁身自好。
所以，“清”、“和”、“纯”有点像，但不是一个意思。“纯”，是从用的角度来讲，“和”与“清”是从体的角度来看。
也就是说，一个是客观环境，一个是主体的追求。一个人异性缘好，不代表就一定水性杨花；又比如说，这个女孩子长的再漂亮，周围没有异性追求。爱是别人的权利，但我有权利选择拒绝。所谓，洁身自好，就是懂得拒绝别人，经得起诱惑，不会放弃原则。
既然是体的角度，那么对这个官杀多与少，混与不混关系，其实并不是很大，官杀多只能说明这个女人她异性缘好，所处的环境使然。
“纯”的意思是，她的圈子本来就不怎么能接触异性，或者丈夫气势大，能够死死吸引自己，自己也会自觉与不自觉的，一心放在丈夫身上。
“和”的意思，是指女命本身气禀中和，不争不妒，没有刑冲，自己与丈夫、子女福禄聚在一处。
而“清”是主观上的洁身自好，守得住底线，有原则、持身自守。
但要达成这个目标，则需要财星与夫星，夫星与印星、印星与日干形成一种良好的共生关系；同时，也需要日干本身有气有根；不然很难做到持身自守。
有人说，书上讲“夫星得时，有财生官，有印得气”，是走偏了。这种看法，是不对的。
因为，日干为体，官杀为用，如果日干自身没有强根，就无法持身自守，很容易经受不住外部的诱惑；同时，如果日干过旺，必然自信满满，看不起丈夫，也就难以避免这山望着那山高。
但官星与日干之根，或者比劫，始终又是一对天然的矛盾，所以离不开印星和财星在此，居中调和。不然，也就无法形成清命。
故此，三命通会的作者才引用《女命总要歌》 云：“财、官、印绶三般物，女命逢之必旺夫”。故有两国之封，夫人之命。
当然，核心的还是，女命自身要安稳，命中要官煞纯一不杂，日干与夫星有着千丝万缕的联系，这样才能一心一意向着丈夫的意思，拒绝外来诱惑。二、今论女命之“清”；
对于现今时代，女命之清，重在一种持身自守，有原则，有坚持的婚姻态度；但不一定就是从一而终，或者婚姻失败，就不能离婚再嫁。
就命格组合来说，大体要符合以下几个特征：
其一，命中日干要稳固；
尤其身弱的女命，日柱最好不能遇到冲刑，日干本气之根，也不能遭遇冲克；不然，就是家庭不稳，或者命中难以持身自守。
同时，命主不能太旺，或者太弱，太旺则不能安分；太弱则容易经受不住外界诱惑，这样的话，命主很难持身自守。
其二、命中官杀不能混杂；也不能过旺于过弱；
清命要求的官杀不能混杂，就是命中正官，七杀不能同透；或者官杀俱不透干，地支中也是官星、或者七杀纯粹。
官星或者七杀，最好一位。如果命中有两处正官，或者七杀的话，最好其中一位，不与日干，日支发生联系，或者与它柱干支合走。
另外，就是官星不能漂浮无根，必须有力；或者秉令得生，或者日时得地。
其三、夫星与日干要舒配得所；
命主旺用官星，则要日时为官星生旺之所；或者官在日干三围，弱而逢生，这样丈夫才能真的用的起来，命主的不安的本性，就会受到抑制。
命中弱，夫星为忌，最好见印星引通官星流入日干，这样就是夫妻则相互有情，如果见食伤合制夫星，则需要见印星，或者财星从中调和，这样才会显出情义。
其四，命中夫星不能遭遇冲战；
因为，纯粹的官星，或者七杀，得令有气，则有贵气，遇到冲战，则贵气有损，也就无法论清，就有由清转枯的迹象了，够不成清流。
就现实来看，这种情况，则体现出女命的环境，婚姻中容易因为外部干扰而破败；也许是自己的心性本就不清，有些糊涂、不知好歹了。
另外，就是女命命格来看，比如，财星过重，食伤过重，或者命中具有浓厚的桃花气息，尤其是烂桃花，劫煞桃花、破碎桃花，尤其如此。
三、古今女命论清的异同；
无论古今，女命论清，首先是，官杀纯正，毫无混杂；其次，就是日干稳固，弱而有生，旺而有制化；三是，官星要生旺有力；四是，命中没有大的冲克，尤其夫星与日坐。
不同之处在于，现代论命，讲究格局整体气象，即使命中官杀混杂，只有去留有准，也可以由浊转清；而且，更为关注行运的影响。
同时，现代女命，即使论清，也要注意官杀与日干相称，舒配得所，不能一边倒，只许官星生旺。
同时，即使官杀纯一，过旺，官星也要制化；不然，也难以论清。因为，现在男女平等、同权，“清”是建立在夫妻互助有情，相互支撑的基础之上的。
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