这条街得名跟池塘有关

八宝街以北、江汉路以南有一条街叫作王家塘街。从字面可以看出，这条街得名跟池塘有关。过去这里长期有着三个池塘，街内又有王姓人家聚居，所以一般人们就把这三个池塘称作王家塘，这条街也就在清光绪年间被命名为王家塘街。
事实上，今天的成都城内，除了几个公园里专门保护起来的水池以外，已经找不到一个有水面的池塘了。过去的成都城里面，曾一直有着很多大大小小的池塘。清末的《成都通览》一书就记载了成都城内的池塘共28个，包括王家塘、关家塘、白家塘、老关庙塘、庆云庵塘、文庙后街吴家祠后塘、桂王桥北街圣心堂后潦塘、永清胡同塘、里仁巷塘等。总而言之，从有明确记载的唐宋时期开始，成都城内的水面是越来越少，直至当代全部消失（公园里自来水灌注的水面除外）。
当然王家塘也不例外地逐渐消失，但是直到建国初期，这三个池塘还可以见到。其中最大的一个有两三亩，水面之上常年长满浮萍，周围的人们还可以在这水面上钓鱼。直到现在，每逢夏季暴雨，王家塘片区仍然会时有积水，可知这一片曾经确实是地势相对低洼的区域。
与青羊区很多街道一样，王家塘街也曾经居住过著名的人物——著名学者、书法家谢无量就曾在此街居住。（不过谢先生一生多次离开成都，故而在成都先后也有过多处居所，如四圣祠街44号、吉祥街20号、提督西街12号。）
谢无量除了是一位著名学者、诗人、书法家以外，还是一位进步人士，曾经积极参与多次革命活动，其思想尤为先进。毛泽东主席评价谢无量说：“谢无量先生是很有学问的，对中国古典文学和哲学都很有研究，思想也很进步，在苏联十月革命以前就写了《王充哲学》，这是提倡唯物史观的哩。”
谢无量早年与张澜一起参与过保路运动，同时在五四运动后对新文化运动积极支持，经常在《新青年》发表诗作。1932年“一二八”事变后，将《国难月刊》改为《国难晚刊》，每天著文痛斥蒋介石、汪精卫的不抵抗政策。同年蔡元培、宋庆龄、鲁迅、杨杏佛等发起组织“中国民权保障同盟”，谢无量积极参加。1937年抗日战争爆发后，撤至汉口，次年转香港，1940年返重庆，旋至成都。这期间，生活清苦，靠鬻文卖字为生。新中国成立后，历任川西文物管理委员会委员、川西博物馆馆长、四川文史研究馆馆员、省政协委员等职，于1964年12月7日病逝，终年80岁。
时过境迁，如今的王家塘街池塘也已经消失。关于这条街的历史很多也已经无从考究，只能从一两本书籍和老人们的只言片语中想象老街曾经的模样。人们来来往往，只有这街道在暖阳与树荫中静静等待新生……
来源：青羊区地方志办公室

喝粥

鬻，本义为粥，引申为卖，发“玉”音。我们熟悉的用词有卖官鬻爵，鬻文为生。

粥，有白粥，小米粥，杂粮粥，也有荤粥、果蔬粥。沿海地区比较喜欢荤腥，它们那里的粥丰富多彩，如皮蛋粥、鱼片粥、虾仁粥、猪肚粥、猪肝粥、猪骨粥等。内地地区的粥则少荤腥，多为白粥、果仁粥、蔬菜粥，如莲子粥、红枣粥、白果粥、核桃粥、南瓜粥、胡萝卜粥、青菜粥、芋头粥、萝卜丝粥、腌菜粥、红薯粥等。我在两广时喜欢喝皮蛋粥与猪肚粥，在内地喜欢喝莲子粥和腌菜粥，不过现在因为血糖高转而只能喝喝杂粮粥，这是一件很遗憾的事情。

我之所以喜欢喝腌菜粥，是因为母亲是诸暨人，她做的腌菜粥特别的香。而对于莲子粥钟情则是因为工作后第一次去广昌出差，广昌外贸的艾仁高股长陪同我用早餐，喝的粥就是莲子粥。

在江西喝粥的最高享受是白粥一碗，油条两根，花生米一碟，什锦菜一碟，门外有鸡犬行走，鼻腔里有柴火的淡淡烟味。另外喝粥的碗要是瓷碗，那种蓝边青花碗最够情意。

补充说几点：

第一，六七十年代在农村时作田的男子汉是吃干饭的，女人和孩子则是喝粥的，——干饭是给出力做农活吃的。

第二，粥煮的最高水平是清澈见底，达到“洪湖水，浪打浪”的境界。

第三，如果粥比较烫嘴，那么喝粥就不叫喝，而叫嗦：嘴唇凑着碗边沿，手不断地旋转碗，作吸气状，粥会源源不断地流入喉咙。（警告：此法只限于两种情况：赶时间与抢粥喝，且少儿不宜。）

#书画收藏#姚燮（梅龙图）姚燮乃道光咸丰年间浙东名士，诗词骈文、戏曲研究、兼及绘画，无所不能，世称通才。惟命运多舛，仕途不济，兼逢乱世，以卖画鬻文为生，胸中块垒皆籍笔下诗文绘画得以一抒，其雄肆之画风对其后蒲华、赵之谦、吴昌硕等皆有影响。绘事尤擅作梅，往往顷刻间一气呵成，意致天然高妙，晚岁着有〈画梅心语〉，对历代画梅名家逐一品评，并论及作梅心得，可见爱梅之深，作者画风和意境很高，画出了梅的傲骨。